淺析古代金銅佛像的制作技術

2024-09-29 00:00:00王璐

文物鑒定與鑒賞 2024年15期

摘要：中國古代金銅佛像自東漢出現一直延續至明清時期，其制作技術具有明顯的區域性及時代特征。通過對金銅佛像成型工藝、表面加工工藝及科學分析研究的梳理，可知金銅佛像基于造型的復雜程度選用不同的鑄造方法，通常線條彎折幅度較大、有透空裝飾需求、細節刻畫多且流暢度較高的造型，使用失蠟法更符合鑄造設計，而泥范法多見范線、鑄造缺陷等痕跡殘留。制作精良的佛像在表面裝飾上會增加鎏金、貼金、彩繪、嵌錯等裝飾工藝，體現了自漢代以后中國本土鑄造技術的延續。

關鍵詞：金銅佛像；制作技術；失蠟法；范鑄法

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.15.037

傳統的金銅佛像一般指在青銅材質的佛造像上進行鎏金、貼金呈色。中國古代金銅佛像最早可追溯至漢代，四川綿陽市博物館館藏何家山東漢晚期崖墓出土的1件金銅佛造像是目前發現最早的實物，該佛像鑄于搖錢樹上，頭后有橢圓形背光①。北朝以后，金銅佛像不再依附于其他器物進行裝飾。在獨立的金銅佛像中，有的帶有佛座，北魏時期呈四足方座或較矮的須彌座，隋唐時期在底座下會增加雙層或單層的四足高床，宋至明清時期底座的造型多變，常見動物造型或束腰式的對稱蓮瓣造型。北朝以后，出現多尊造像一體制作現象，或在主佛像兩側增加1～2尊菩薩立像，或在同一舉身光背下并存2～3尊佛坐像。

金銅佛像從制作技術到表面加工工藝，均有一個由簡及繁的歷史進程。依據各個時期藝術風格的側重不同，金銅佛像的制作難度也有區別，涉及熔模澆鑄、翻砂鑄制、泥范鑄制、表面鎏金、表面貼金等多種制作工藝，佛像的制作既需形體線條的流暢，又要兼顧發髻、光背、頭冠、手勢、袈裟衣裙等細節刻畫，往往一尊金銅佛像的制作集多種工藝于一體。目前對金銅佛像制作技術的研究成果不多，主要涉及區域傳統工藝的研究和館藏金銅佛像制作技術的研究兩類，本文通過梳理研究成果結合館藏案例，進一步分析金銅佛像制作技術的基本范式及特殊加工工藝特征，對古代金銅佛像的鑒定研究具有重要意義。

1 金銅佛像的成型工藝

金銅佛像常見的成型工藝主要是失蠟法和范鑄法。中國古代最早的失蠟鑄件出現于東周時期，這種方法適用于制作造型復雜線條彎曲較多的物件，其基本原理與范鑄法類似，將銅模換成蠟模，外部貼敷鑄型材料形成完整外范，干燥后加熱蠟模熔化形成鑄件空腔，這樣不僅解決分范合鑄留下范線的瑕疵，還能保存線條彎曲度大且形制復雜鑄件較流暢的外形。秦漢時期這種工藝運用成熟，有研究證實，秦始皇陵出土的一批青銅水禽采用失蠟工藝鑄造成型。有一些工藝特征可以佐證②，如水禽頸部出現多處銅隔擋，銅隔擋所處位置各異。若是泥范法，則隔擋位置的固定及外范的拼合是個難題，若是失蠟法，隔擋可直接穿透蠟模連接外范，起到加固水禽長頸的作用。在水禽體內發現泥質芯撐與木、銅制芯骨。芯骨廣泛使用在西方用失蠟法鑄制的青銅雕像上。秦始皇陵水禽體內使用的泥質芯撐，一端插入泥芯，另一端埋入青銅基體內，推測是泥芯和蠟模制作完成后直接將泥梗從蠟模表面插入，蠟模表面造成損傷可直接蠟焊補全。

范鑄法是中國古代較為成熟的鑄造方式，從二里頭文化時期最早禮容器組合的出現，預示著分范合鑄工藝的萌芽，至商周時期泥范法已廣泛用于制作各類青銅器。金銅佛像對藝術呈現的需求較高，若用普通泥范法分范合鑄成型，表面范線、縮孔等鑄造缺陷不易去除，在加工裝飾前需進行處理。選用翻砂法鑄制可提高鑄造效率，用于大批量制作小型金銅佛像。古代翻砂法是在泥范法發展的基礎上延伸出來的簡易砂型法，其原理是用砂型代替泥范，且可重復使用，需要提前制作好佛像各個部位的母模，利用母模翻出砂范進行澆鑄，這種方法多見于中國古代錢幣鑄造，最早可追溯至北齊③。需要注意的是在一些銅佛像辨偽的討論中，翻砂法被認為用于批量生產造假佛像，在佛像上留下砂眼痕跡，并且造型笨拙、線條模糊④。

袁凱錚等對西藏地區藏傳銅佛像傳統制作工藝進行調查⑤，鑄造方法主要分為失蠟法和沙范法兩類，失蠟法僅在云南德欽縣發現使用羊油作為主要熔模材料進行銅佛像的制作，而沙范法更為普遍，在拉薩、昌都等地流行。制作流程是先就地取泥制作泥模，利用翻砂法的原理，分上下兩部分制作沙范，佛像為空心鑄件，需要制作泥芯，泥芯直接在沙范上填入濕泥制作，搭配十字形木質芯骨，制好的泥芯需表面削去一層作為澆鑄銅佛像的厚度。在西藏地區，為寺廟制作的大型銅佛像多采用鍛打拼接工藝，局部佛像的成型需利用加熱退火改變銅板的形狀，表面細部紋飾則需鏨刻修飾。

古代大型銅佛像的制作在采用泥范法或失蠟法成型的基礎上，需分段制作進行拼接，制作幾十噸重、五六米高的巨型佛像無疑是個難題，王福諄在對唐至清代大型銅佛像考察的基礎上⑥，認為這類銅像渾鑄一體成型的不多、難度較大，失蠟法由于成本較高也并不多見，分鑄鑄接是主要制作方式，無論哪種方法芯骨實體的制作尤為重要，除需鐵架作為支撐外，碎磚屑、瓦礫等也可作為佛像實體的輔料。

于春等對陜西地區北朝至唐代時期小型金銅佛像的鑄造特征進行考察⑦，金銅佛像的造型以背屏式為主，少量圓雕和板式造像，背屏式造像涉及像體、背光、底座三部分，無論采用一體渾鑄還是分鑄組合成型的方式均較圓雕或板式造像復雜許多，失蠟法和泥范法的主要區別在于殘留痕跡及分型，造像上沒有范線、造型復雜流暢、有一些不便于脫模的凹凸透雕部位，考慮使用失蠟法制作，泥范法的范線殘留表面會有鑄后加工處理，在造像背面邊緣、底座等無需后期處理的部位可觀察到范線，失蠟法與泥范法在佛像的五官、螺發等都會存在鑄后加刻的痕跡，背光與佛身多采用分鑄焊接等方式成型。泥范法鑄造的銅佛像常見帶有四足方座基，經模擬實驗證實，這種方座基在塑形時不是直接在佛像原模上雕刻制作，而是通過泥模分別制作外范和內芯，利用貼敷泥條的方式預留基座厚度，最后一體澆鑄成型⑧。

河南博物院藏幾件銅佛像，可作為上述區分泥范法與失蠟法鑄型特征的佐證。圖1為河南博物院藏北魏時期釋迦牟尼銅坐像（圖1∶1），采用泥范法鑄造成型，背光上可觀察到鑄后刻畫的細紋，底部四足方座及與坐像側面連接處可觀察到范線痕跡（圖1∶2∶A），方座足底及坐像底部存在缺損、孔洞等鑄造缺陷（圖1∶2∶B），在方座正面橫梁中段存在補鑄痕跡（圖1∶2∶C），側面也證實方座可能采用泥條貼敷法，在塑形時泥條缺損造成鑄造缺陷。圖2為河南博物院藏隋代一佛二弟子小像（圖2∶1），采用泥范法鑄造成型，背光上鑄后刻劃紋飾明顯（圖2∶2），二弟子底部與方座連接處沒有明顯鑄接痕跡，再加上范線殘留均在側面與主體佛像一致（圖2∶2∶A，圖2∶2∶C），應是一體鑄造成型，這個佛像的難點在于主佛像自帶小型方座，在三像一體下方連接整體的四足方座，底部較大的方座表面存在范線殘留（圖2∶2∶B），推測應是使用四分范鑄制小方座四個面，大、小方座連接處范線的延續可知是一體澆鑄成型，這種比較復雜的分范鑄型制作的佛像細部刻畫簡單、立體感較弱，背光起到支撐連接三像的作用，整體偏扁平造型。圖3為河南博物院藏明代觀音菩薩坐像，頭冠、手勢、衣裙、蓮瓣束腰底座及臉部表面的刻畫線條靈動柔和，造型存在彎曲度較大及透空部位，佛像立體形態飽滿，未見范線痕跡，僅蓮瓣束腰中線局部缺損，再者頭冠及裙飾復雜多處不便于分型制范，推測應是使用失蠟法制作。

2 金銅佛像的表面加工工藝

金銅佛像在銅制塑像塑形完成后，會在表面進行鎏金、貼金、彩繪等裝飾處理。黃金裝飾既滿足造像者追求亮麗的視覺效果，又是具有良好穩定性的化學材質，常見到金銅佛像局部銅質腐蝕，但金層僅見缺損脫落。中國古代從春秋戰國起就已流行鎏金、貼金、包金、錯金銀等裝飾工藝，其中鎏金、貼金、包金相對簡單，鎏金是以金汞合金為材料涂在器物表面，加熱使水銀蒸發留下金附著于器物基體上；包金、貼金基于黃金良好的延展性，通常將黃金鍛打成金箔包、貼在銅質基體表面⑨。

鎏金工藝對于造像復雜的銅佛像來說難度較大，尤其是佛像存在透空、彎折、細小刻畫等部位，常常出現金層缺損遺漏現象，這些部位容易導致金層與銅質基體結合不緊密出現腐蝕孔隙。遼寧省博物館館藏1件清代舍利子尊者像，面部彩繪，佛身裸露部位未鎏金，對衣裙、蓮座進行鎏金，所謂“鎏衣不鎏肉”工藝，鎏金層保存完好，但裸露部位的銅基體出現腐蝕氧化層⑩。山西大同關帝廟窖藏出土的5件銅造像，表層均經歷數次裝飾，包括不同部位出現的金層覆蓋、白色膩子彩繪、金膠與金箔、貼金混雜層等現象，可能存在不同時期工匠翻修處理k。這批銅像在使用金箔貼金工藝時，局部會因補貼問題留下多層金箔疊壓痕跡，貼金前先打金膠，膠結物的材質主要為大漆，符合中國傳統的大漆貼金工藝。銅像表面發現的白色膩子，推測是為彩繪或涂刷金膠做準備。

3 金銅佛像的科學分析研究

金銅佛像由于其保存的特殊性，大多保存完好且不宜進行有損分析，個別存在后期多重翻修現象，其形貌特征、內部結構、表層裝飾工藝、制作材質等需要借助多種科學分析方法進行判斷。

山東招遠文管所藏2件金銅佛像和金銅菩薩像，利用超景深三維視頻顯微鏡、便攜X射線熒光光譜儀、X射線實時成像等方法，觀察到金銅佛像表面采用金汞齊鎏金，使用錫青銅制作；金銅菩薩像的金箔層存在疊壓現象，間雜紅色金膠層，金膠由含砷的石黃、含汞的朱砂混合大漆制成，銅質基體中含有鋅，推測這件藏式菩薩像采用黃銅制成l。

平涼市博物館藏34件明代金銅佛像，采用便攜式X射線熒光光譜儀進行成分定性分析，含鋅量僅3件高于20%，10件在2%～5%，其余均低于1%，整體以鉛錫合金為主。經觀察可推斷這批銅佛像采用泥范法、翻砂法、失蠟法等多種成型工藝制作，表面加工工藝使用了鎏金、貼金、髹漆、彩繪等技術，通過多種工藝技術的研究，證實這批佛像的制作標準不同，采用失蠟法、黃銅材質、鎏金等技術的佛像制作水平較高m。

首都博物館藏1件唐代金銅菩薩像，通過體視顯微鏡、便攜X射線熒光光譜儀及激光拉曼光譜儀的檢測觀察，判斷該佛像為錫青銅材質，表面裝飾使用泥金、鎏金、彩繪、錯銀等工藝，佛像頭冠裝飾的小佛采用青銅基體上直接泥金，金層較厚且不含汞，而佛像外表經檢測含金、汞元素，使用鎏金工藝；彩繪部位采用石青、朱砂為染料；佛像采用失蠟法鑄造，蓮花座內殘留蠟模痕跡n。

陜西咸陽成任墓地東漢墓出土2件犍陀羅風格的金銅佛像，發掘者及部分研究者認為這2件是中國最早的單體金銅佛像實物，也有學者對此有爭議，認為這2件屬于十六國時期的盜擾遺留物o。通過超景深顯微鏡、X光攝像、金相顯微分析、掃描電子顯微鏡能譜成分分析等檢測方法，判斷其中1件五尊佛像一體渾鑄而成、形制扁平，另1件立佛像主體與蓮座分鑄插接而成，在手臂、足跟等部位邊緣可見范線殘留，推測兩件佛像均為泥范法鑄制，材質均使用銅錫鉛三元合金p，這與中國本土發展的多范合鑄鉛錫青銅體系一致。

4 結語

中國古代金銅佛像的制作是一項復雜且不斷延續發展的鑄造技術，具有區域性及時代特征，在造型、尺寸、表面裝飾、制作工藝等方面有差異，在制作技術的表征上個體性大于共性。通過上述分析探討，可得出一些鑄造范式特征，銅佛像的制作采用泥范法和失蠟法兩類，采用何種方法要基于佛像本身造型的復雜程度，通常線條彎折幅度較大、有透空裝飾需求、細節刻畫多且流暢度較高的造型，使用失蠟法更符合鑄造設計，而泥范法多見范線、鑄造缺陷等痕跡，兩類方式都要借助芯撐，后期都可能需要鑄后加工及修補，還需進一步采用科學分析輔助判斷鑄造方式。金銅佛像表面的金層采用鎏金、泥金、貼金等多種工藝，通過成分分析、微觀痕跡觀察可判斷具體的制作方式，需注意佛像可能后期經歷多次翻修導致金層及膠結物疊加。制作精良的佛像在表面裝飾上還會增加彩繪、嵌錯等裝飾工藝，一尊金銅佛像往往匯集多種鑄造裝飾技藝，體現了自漢代以后中國本土鑄造技術的延續。

注釋

①文亮.淺談金銅佛像的鑒定與辨偽[J].東方收藏，2017（2）：46-49.

②邵安定，梅建軍.秦始皇陵出土青銅水禽的鑄造工藝及其文化聯系[J].美術大觀，2023（1）：58-69.

③周衛榮.中國古代鑄錢工藝及其技術成就[C]//中國錢幣學會.中國錢幣論文集（第五輯）.北京：中國金融出版社，2010：343-356.

④武耕，石影.徐州博物館藏北魏金銅佛像辨偽[J].文物天地，2022（11）：40-45.

⑤袁凱錚，李曉岑，葉星生，等.西藏銅佛像傳統制作工藝調查[J].江西理工大學學報，2012（4）：26-35.

⑥王福諄.古代大型銅佛像[J].鑄造設備與工藝，2010（5）：49-58.

⑦于春.長安地區北朝金銅佛像形制與鑄造技術特征[J].文博，2016（3）：37-44.

⑧于春，董亞巍.唐代小金銅佛像的范鑄法鑄造實驗[J].四川文物，2016（6）：59-69.

⑨孫淑云，李延祥.中國古代冶金技術專論[M].北京：中國科學文化出版社，2003：265-267.

⑩孟丹.館藏金銅佛像保護經驗談[J].遼寧省博物館館刊，2008（00）：750-754.

k梁嘉放，黃曉娟，王利民.山西大同關帝廟窖藏貼金彩繪銅造像表面裝飾層的調查研究[J].文物保護與考古科學，2014（2）：28-36.