中國式現代化視域下教育家精神的內涵闡釋、時代價值與養成路徑

摘 要：中國式現代化對新時代教育發展提出了新要求，即在教育工作者中提倡教育家精神。教育家精神的內涵旨在重申廣大教育工作者應全面落實立德樹人根本任務，堅定理想信念，厚植愛國主義情懷，加強品德修養，鞏固樂教、愛生、敬業、奉獻等基本要求。教育家精神的養成關乎廣大教育工作者對教育及教育問題的基本認知和根本看法，以及在此基礎上形成的對國家教育的情感認同和責任意識，并在具體實踐中主動踐履教育家精神的行動表現。教育家精神的養成，不僅關涉自身發展，與新時代中國教育事業的興衰成敗相關，更是推進中國式現代化的重要一環。在中國式現代化視域下，教育家精神應包括：師者的“泛愛”，學者的“自覺”，知識分子的“良善”。為促進中國式現代化建設，廣大教師應將教育家精神作為根本追尋，堅守以學生為本、立德樹人的理性價值，不斷超脫浮躁的工具主義，回歸教育的本真，致力于成為人性良善、精神飽滿、富有情懷的教師。

關鍵詞：中國式現代化；教育家精神；時代價值；立德樹人

中圖分類號：G40-02

文獻標識碼：A 文章編號：1674-7615（2024）05-0022-10

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2024.05.003

中國式現代化歸根到底是人的現代化，教育是培養人的實踐活動，人的現代化最終要通過教育來實現。教育事業要適應中國特色社會主義的發展需求，為扎實推進中國式現代化建設厚植人才基礎、培育創新動力［1］。2023年9月9日習近平總書記致信全國優秀教師代表，深刻闡述了教育家精神的豐富內涵，即：“心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學篤行、求是創新的躬耕態度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”［2］。習近平總書記對教師群體的殷切希望，實則是對廣大教師的勉勵和指引。廣大教師應以教育家精神為指引，全面落實立德樹人根本任務，牢牢樹立理想信念，厚植愛國主義情懷，加強品德修養，鞏固樂教、愛生、奉獻等基本要求，勇擔中國式現代化建設的崇高使命，投身于教育強國建設，將個人命運置于祖國命運之中，致力于成為人性良善、精神飽滿、富有情懷的教師。當前，我國正處于中華民族偉大復興的關鍵時期，服務中華民族偉大復興是教育的重大使命。民族復興需要教育工作者勇擔打造“夢之隊”的時代重任，中國式現代化的宏偉目標需要躬耕教壇的廣大師者助力。為此，亟須大力弘揚教育家精神，激勵廣大教師持之以恒，更好擔當為黨育人、為國育才的使命，造就更多可堪大用、能擔重任的棟梁之材，為全面推進中華民族偉大復興提供有力智慧支撐。

一、中國式現代化視域下教育家精神的內涵闡釋

“中國式現代化”是習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上提出的重要論斷。中國式現代化強調以人為本，追求人的全面發展，所以中國式現代化更是要發揮對人的全面發展之宗旨［3］。黨的二十大報告提出了建設教育強國的戰略目標，吹響了加快建設教育強國的號角。因此，深刻認識中國式現代化帶給教育的全新機遇，賦予教育的定位、布局與要求，厘清教育家精神的內涵及要求，在新的發展節點上愈發重要。

國將興，必貴師而重傅。教育家精神的提出，鄭重而莊嚴地回答了教育是什么、明確教育為誰培養人、培養什么人以及如何培養人，明確回應了中國式現代化對人的全面發展的重要關切，教育家精神是廣大教育工作者應秉持的價值信念、道德理想、人格風范。教育家精神作為關涉祖國教育事業發展的重要構成，其存在區別于其他群體的角色認知，且對社會的發展具有一定影響。簡言之，教育家精神的內涵承繼了中國優秀的傳統文化，將馬克思主義教育思想本土化。教育家精神包含豐富的內涵：需要具備師者的“泛愛”思想；心中時刻牢記“強國有我”的中國式現代化建設的使命擔當，即學者的“自覺”意識；具備知識分子的“良善”，做有良知、明道德的社會公民。在龐雜的現代教育體系下，明確教育家精神的內涵指引，堅持依法治教與以德治教相結合，是教育事業順利發展的重要保障，也是建設教育強國的重要保障。習近平總書記對于教育家精神的一系列重要論述體現了教育在中國式現代化過程中所具有的歷史延續性，也體現了教育密切對標中國式現代化的核心要求。

（一）教育家與教育家精神

教育家是“教育領域內的科研工作者或理論家。他們享有比僅僅當一名教師會高得多的聲望”［4］，也是在教育領域起到引領和示范作用的群體。他們深諳教育原理，對教育極富洞見性和前瞻性，并且極具教育熱情，滿懷崇高的使命感，致力于促進教育改革和發展，旨在為人類教育發展而不懈奮斗，其影響從教育界輻射至各個領域，堪稱學界乃至社會、國家的典范。

教育家精神無疑凝聚的是一批又一批的教育界翹楚在長期工作中沉淀下來的優秀品質的集合，即為這一群體普遍秉持的價值信念、道德理想、人格風范。總體而言，從古代的先賢到近現代的教育家，均具有家國情懷和使命擔當，他們致力于探尋真理，以實現對理性價值的堅守和超越，心無旁騖地投身于教育理論科學和教育改革實踐的研究中，對社會極具影響力，為國家發展貢獻了智慧。因而，中國的教育家精神首先呈現出對中華優秀傳統文化的賡續。從孔子強調教師的仁德，到韓愈認為“師者，傳道、授業、解惑也”，再到陶行知“為一大事來，做一大事去”“愛滿天下”等師德思想，無不彰顯著中國教育家應有的價值屬性。

此外，教育家精神無疑是對馬克思主義教育思想的中國式解讀。馬克思主義教育思想有三個重要命題：一是討論教育與階級的關系，二是強調教育應與生產勞動相結合，三是主張教育要培養“全面發展的人”。這三個命題對中國的教育家精神具有指導意義：其一，要始終堅持中國共產黨的領導，牢牢把握正確的辦學方向。習近平總書記于2018年5月2日在同北京大學師生座談時明確提出“堅持辦學正確政治方向”，強調“我國社會主義教育就是要培養社會主義建設者和接班人”［5］。這些要求為教育工作者助力中國式現代化建設指明了方向，是教師義不容辭的責任和立德樹人的根本。其二，實踐是社會存在和發展的基礎，是認識和研究的基礎。為了辦好教育，包括教育家在內的全體教育工作者應在教育事業改革發展中認真貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷踐行馬克思主義實踐觀。其三，教育家精神重申了教育目的是培養“全面發展的人”。這一理論強調了教育者要不忘教育初心，始終堅持將提高教育質量作為發展的第一使命及首要任務。因而，教育家精神實為中華優秀傳統文化的傳承與發揚以及對馬克思主義基本原理的深刻解讀，是蘊含中國智慧的科學指南，其涵蓋了崇高的使命感以及由此衍生的大愛精神。中國式現代化建設任重道遠，一系列問題均有待解答，而培養出一批又一批的教育家，無疑可以助推中國式現代化建設。

（二）教育家精神的根基：師者的“泛愛”

“泛愛”一詞歷史久遠，早在《論語·學而》中便提到“泛愛眾而親仁”［6］。《莊子·天下》提及“泛愛萬物，天地一體也”［7］。在西方，夸美紐斯（J.A.Comenuis）于17世紀提出了泛愛教育的主張，倡導人人平等，提出普及教育，認為泛愛教育的主題即“把一切事物教給一切人類”［8］。以羅杰斯（Carl Ransom Rogers）為首的人本主義學派則強調在教育中應重視學生的情感體驗，要關愛學生，以學生為中心，強調教師與學生交往應飽含珍視、接納、信任和同理心［9］。綜上，“泛愛”一詞在不同的時代和語境下有不同的內涵，但始終不變的是強調為人的“博愛、大愛”，而作為教師更是如此。教師是一項頗具獨特性的職業，其勞動對象是學生，教育的過程實為人與人之間的“相遇”之旅，是不同思想的碰撞融合，是對人性良善的塑造喚醒，是對自由之性的啟迪。在新時代立足于教育現代化服務中華民族偉大復興的重要命題，教師培育時代新人的根基即為“愛”。

首先，教育家精神是以“愛學生”為中心的仁愛思想，關心、愛護學生的成長，牢固樹立立德樹人的根本任務。立德樹人的首要任務即為堅定理想信念、筑牢精神之魂，以堅定的理想信念筑牢青少年的精神之基、政治之魂，扣好人生的第一粒扣子，解決好學生理想信念問題，使其堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，要讓有信仰的人講信仰。同時，理想師生關系的構筑也是以“愛”為根基，建立在民主平等和諧的基礎之上，彰顯的是教育者的關懷。蘇霍姆林斯基認為：“教育者最可貴的品質之一就是人性、對孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結合的那種愛。”［10］換言之，“教育愛”是教師的靈魂，這要求教師需具備無差別的愛，真正關心愛護每一個學生；具備差異化的愛，懂得因材施教；具備理性的愛，做到嚴慈相濟。蘇霍姆林斯基的“教育愛”的思想與教育家精神所倡導的“啟智潤心、因材施教的育人智慧”“樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心”可謂如出一轍，肯定了教育愛在教師教育素養中的決定性作用。“教育愛”的價值毋庸置疑：其一，于學生而言，情感需要被最大限度地滿足，無疑可以激發學生內在的學習動力，使其自我能動性發揮到最大。其二，于教師而言，有助于民主平等和諧師生關系的構筑，為教師站好講臺貢獻力量。故教師要以“愛”為中心，用自我的實際行動踐行教育愛，用師者的教育關懷溫暖每個孩子的內心。其三，于教育發展而言，充滿愛的教育必將開出繁盛的枝葉，真正促進教育現代化，實現人的全面發展。

其次，教育家精神是對教育事業的熱愛，飽含敬業、樂群的教育熱情。如果說“愛學生”的師者關懷是教育家精神的核心基質，那么熱愛教育則為教育家精神提供源源不竭的動力。習近平總書記說教育家要具備“勤學篤行、求是創新的躬耕態度”，意在敦促教育工作者秉持終身學習的理念，致力于教育的改革與發展，并將之貫徹落實到為黨育人、為國育才的偉大教育實踐當中，為中國式現代化作出貢獻。中華人民共和國自成立之日起，中國共產黨就始終把建設和發展教育作為一項重要的事業和任務。在中國共產黨的領導下，我國教育實現了質的飛躍，開辟了中國特色社會主義教育發展道路，為中華民族偉大復興提供了人才支撐。當前我國教育仍面臨許多問題，亟需廣大教育工作者時刻保持對教育的敏銳度，積極運用教育智慧，建設更高質量、更加公平、更能滿足人民群眾多樣化需求、更可持續發展、更為安全可靠的教育體系。

最后，教育家精神體現為堅定的愛國主義思想，熱愛祖國，甘于為祖國的教育事業奮斗終身。可以說，近現代中國涌現了一大批心有大我、至誠報國的教育家：將教育視為救國之道，提出“五育并舉”的蔡元培先生；探索平民教育，以“教育為公以達天下為公”的陶行知先生；發出振聾發聵的“愛國三問”的張伯苓先生……這些教育家的思想和行動體現了中國教育歷史上對教育家精神培育的訴求，體現了胸懷天下、以文化人的弘道追求。教育的政治特征決定了教育工作者不僅是知識傳播者，還應具備服務國家、社會的家國情懷和價值理念。中華民族悠久的歷史文化孕育了“兼善天下”“利濟蒼生”的家國情懷，滋養了家國一體的文化理念，這些教育家身上均體現了人民教師教育報國的價值追求，成為中華文明延續、傳承、發展的重要精神力量。

（三）教育家精神的內核：學者的“自覺”

教育家精神應包含學者的“自覺”，此處的“自覺”即強調教師要將自覺、自省常態化。中國式現代化的新理念、時代意義助推教育工作者自覺、自省。其一，廣大教師要有批判反思意識，自覺堅守精神家園、人格底線，不為物欲所困，不為名利驅使，站住講臺、站穩講臺、站好講臺［11］。其二，廣大教師應秉持崇高的使命感，心中牢記促進我國教育現代化建設的使命與責任，厚植愛國主義，自覺承擔起教育強國建設的任務，自覺從教書匠走向教育家的角色塑造中。其三，廣大教師要自覺投入到教育教學科研中，有自由之精神，時刻飽含發現的熱情，促進教育改革、教育創新，自覺從學科教學者走向具備濃郁學科屬性的學術人。

學校作為一個富有生命力的有機體，是一個共享思想過程的地方，是學問的中心，核心功能是教書育人。因此，教師應具有學者的“自覺”：必須具備一定的學術自覺，不斷提升學術能力，避免急功近利、淺嘗輒止的學術科研；應潛心學問，建立起自己的學術信仰；應重視專業核心素養的不斷深化，以教育的改革創新為使命，回應中國式現代化對于教育工作者創新意識、創新思維提出的要求；應對教育飽含忠誠的態度，樹立終身從事學術事業和專業工作的職業理想；應重視連續性、終身性的學習，做真正熱愛教育的人。

（四）教育家精神的底色：知識分子的“良善”

社會中不乏知識分子，但并非所有的知識分子均發揮了應有作用。教育家精神要求廣大教育工作者樂于奉獻，樂于尋求非物質層面的快樂，堅守道德善良與自由公正，即成為“良善”的知識分子。“良”即為良知，是來自靈魂深處深刻反省的是非觀。良知不僅是在遇到道德困境時的反應，更是在日常生活中不斷提高自己的道德意識，保持良知的敏感度。“善”即善良、有道德，既包含教師作為知識分子應當具備的正直、誠實的是非觀，還包含教師所應具備高尚、仁愛的道德觀。愛德華·薩義德（Edward W.Said）認為知識分子本質上應該具備“業余精神”（amateurism），即不為利益、不為獎賞，只為滿足自我的喜好或興趣。所謂“業余”，指的是行為的動力來源于對社會的關切，與一切功名利祿、急功近利無關，不被利益所裹挾，是局外人、業余者［12］。從某種程度上來講，教師群體具有理想情懷，肩負著服務社會的使命，具有扎實的學問和知識分子的良善。

基于此，教育家精神旨在倡導對教育的投身與熱愛不應“為稻粱謀、為功利計”，而應當是基于“純善精神”底色之下的一種從容不迫、氣定神閑、自然而然、良知良能、與世無爭的狀態，這種特殊的狀態恰恰是“以職業計”本位出發所給予不了的［13］。在新時代教育發展變革的要求下，知識分子應超脫于浮躁的物欲社會，敢于質疑、勇于挑戰，有自由探索的精神，崇尚科學民主。換言之，教師應與市場、社會保持一定距離，處理好學術、實踐以及社會服務三者之間的關系，傳播文明時代新風、凈化心靈家園，以更好地育己、育人、育才，當好服務型教師，積極應對中國式現代化對于教育的戰略需求。

二、教育家精神的時代價值：中國式現代化建設亟需教育家精神

廣大教育工作者應始終將對國家和人民的熱愛與忠誠最大化，自覺將自我命運和國家的命運、民族的命運緊密相連。推動教育家精神的生成與大力弘揚，既有利于教育改革，也為高質量教師隊伍建設提供范本，同時為教育領域實現中國式現代化樹立精神燈塔。

（一）教育改革亟需教育家精神

過去一個世紀，我國教育事業全面發展，質量顯著提升，對社會貢獻度不斷加大。如今教育與黨和國家的事業同頻共振，黨和國家的事業發展正處在關鍵時期，中國教育未來發展任重道遠，依然有一系列問題有待解決。基于此，我國未來教育發展亟需知行合一、勇于創新的實干家。要在我國教育改革發展中貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，亟需X3hFF2qA7sUgocQq8qR0LZPifAsz4gTphSMoxZcb8L4=擁有教育智慧的教育工作者持續深化教育改革，求知問學、改革創新。教育家精神的提出，為持續推進社會主義教育理論體系及實踐過程不斷走向科學化、規范化及民主化提供了實施方略；為育人理念從工具性取向逐漸走向內涵式發展提供了價值體系。教育家精神的養成與弘揚，能為推動社會不斷進步，實現中華民族偉大復興提供人才保障，進而源源不斷為中國式現代化賦能［14］。

（二）高質量教師隊伍建設亟需教育家精神

在中國式現代化的進程中，教師隊伍要服務國家與人民需要，始終牢記中國式現代化對推進中華民族偉大復興的重要使命。中國共產黨領導和開辟了中國特色社會主義教育發展道路，中國教育邁入發展新階段。黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二0三五年遠景目標的建議》（以下簡稱《建議》）強調：全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強師德師風建設，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人［15］。《建議》為新時代師德師風建設發展描繪了藍圖，為邁向教育發展新征程指明了方向，同時明確教育應引導廣大黨員、干部堅持共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，不忘初心、牢記使命，為黨和人民的事業發展不懈奮斗。習近平總書記多次強調教育家精神于國家發展的重要意義，提出應當培育出一批又一批的教育家，以引領中國式現代化建設。可見，教育家精神的弘揚與培養對高質量教師隊伍建設具有重要意義，主要體現在三個方面。第一，教育家精神對傳統的教師發展觀進行了優化。教師發展觀可視為教師在從教生涯中對自我職業的規劃和達成目標的設定，傳統的教師發展觀多為成為“骨干教師”“卓越教師”等優秀教師。教育家精神的提出更使教師的專業發展目標實現了新的突破，其政治站位高，明確提出了教育家精神的首要就是“心有大我、至誠報國的理想信念”，將教師應具備的家國情懷和使命擔當進一步深化。第二，教育家精神使教師職業素質具象化。教育家精神的內涵豐富、要素完善，從理想信念、道德情操、育人智慧、態度德行、人格追求等全方位厘清了教育家精神的意象。第三，教育家精神為師德師風體系建設發展描繪了藍圖。教育家精神深刻回答了如何陶鑄師德師風辦教育、遵循什么樣的師德師風等一系列重大問題，這些論述對我國高質量教師隊伍建設起到了指導性作用。

（三）教育強國建設亟需教育家精神

中國式現代化是一個時間概念，在不同發展時期、發展階段被賦予不同的時代內涵。今天的中國式現代化是在繼承歷史基礎上推陳出新，是在過去基礎上革故鼎新。在新時代，重申教育家精神，倡導一切以人民為中心的教育思想，為社會向善、人民向上提供了精神力量，符合中國式現代化建設過程中實現人的全面發展的理念。強國必先強教，中國式現代化需要教育現代化的強力推進。教育興則國家興，教育強則國家強，國家之發展，在于創新人才的培育，而教育家精神的培育無疑是中國式現代化建設進程中的一個重要目標。實現中華民族偉大復興的中國夢，關鍵靠人才，基礎在教育，教育與黨和國家、民族的命運始終緊密相連。在建設教育強國的背景之下，習近平總書記提出“學校要立德樹人，教師要當好大先生”［16］，以此強調教育家精神的涵育對建設教育強國的重要性。由此可見，教育家精神能為教育高質量發展提供不竭動力，能為中國式現代化建設源源不斷提供智力支持和人才支撐。

三、中國式現代化視域下教育家精神的養成路徑

（一）中國式現代化視域下教育家精神的涵養之法

中國式現代化視域下教育家精神的涵養之法，是指教育家精神的養成需要在全社會弘揚教育家精神，需要在實踐層面構建一套為人們所信仰、尊奉的行動機制，亦需要剔除固有的中國傳統教育發展中妨礙中國式現代化發展的部分。

首先，不斷強化政策支持。教育事業是國家一切建設的基礎，因此應從政策制定開始就切實給予保障。一方面，應從根源上保障人才培養的質量，在過程中保障教師隊伍建設的純正；另一方面，應出臺相關利好政策，保障教師的職業晉升、福利待遇等。自1994年1月1日起施行的《中華人民共和國教師法》明確指出：教師的平均工資水平應當不低于或者高于國家公務員的平均工資水平，并逐步提高。2018年2月11日教育部等五部門印發的《教師教育振興行動計劃（2018—2022年）》強調：采取切實措施建強做優教師教育，推動教師教育改革發展，全面提升教師素質能力，努力建設一支高素質專業化創新型教師隊伍。一系列有關教師的利好政策出臺，體現了國家對教育事業的重視。除此之外，全社會亟需保障教師最大程度發揮自己的才能，激勵教師打出一片教育江山來［17］。人具有社會屬性，社會不可避免地影響著人們的思想觀念，教育家精神的養成也會受到社會的影響。信息化時代，互聯網及多媒體要充分發揮宣傳優勢，積極宣傳國家在師范教育以及教師執教方面的利好政策。與此同時，應創設一個尊師重教的人文環境，大力宣傳教師執教的優秀事跡，并公開表彰優秀教師，從而提高教師的職業認同感，弘揚教師群體的奉獻精神。

其次，積極構建樂教、愛生、服務、奉獻的師德培養體系。師德是教師在長期的教育勞動過程中形成的，較為穩定的個體道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的總和。毫無疑問，堅持以教師立德樹人為中心辦教育，始終是中國共產黨孜孜以求的奮斗目標；健全師德師風體系，始終是中國共產黨滿足人民群眾日益增長的更高質量、更加公平的教育需求的有力舉措。不可否認，堅定理想信念、筑牢精神之魂是落實立德樹人的根本任務，要讓有信仰的人講信仰，以堅定的理想信念筑牢青少年的精神之基、政治之魂。對于學生來說，教師是思想的引路人、信仰的鑄魂者，因此教師應嚴格貫徹落實《中國共產黨紀律處分條例》《教育部關于高校教師師德失范行為處理的指導意見》等文件精神，緊抓師德師風建設，做到以德立身、以德立學、以德施教。

（二）中國式現代化視域下教育家精神的涵養之道

中國式現代化要達到物質、制度、思想層面的現代化，離不開高質量的教師隊伍建設。而高質量教師隊伍建設的內在要求實為對教育家精神的體悟是否達成知識性和思想性相統一，即回溯文以載道、以道養人的質性要求，切實提升教師群體的精神氣質。其核心理念重點突出教師的政治站位及價值引領的作用，切實肩負起精神“補鈣”與匡正人心的重要職責，做社會的弘道者、愛國主義的引路者，承擔起用明德尚道精神引領社會風尚的歷史使命，主動將知識性和價值性相互統一，樹立理想信念、涵養人文精神、培育家國情懷。

從涵養之道來看，教育家精神的內生機理遵循“知—情—意—行”不斷深入和發展的過程，即中國式現代化建設視域下教育家精神的養成遵循著建構理性認知，強化情感認同，踐履實際行動，升華教育情懷的機理。教育家精神的養成也應遵循此種動態發展過程——從形成基本認知、產生積極情感、堅定自我信念到外化于實際行動，其養成遵循著從理論到實踐、從應然價值到實然價值，最終促使廣大教育工作者把教育家精神納入自身的價值體系中，從而堅定不移地落實立德樹人的根本任務。

在中國式現代化視域下，教育家精神的涵養之道至少有三個方面：首先，高度認同中華優秀傳統文化。揚·阿斯曼（Jan Assmann）認為：文化記憶可以塑造國民的身份認同［18］。中國式現代化建設強調立足于中國特色并走向世界，重視中國教育軟實力的提升，致力于建設社會主義教育強國。因此，需要對教師身份有高度的認同感，認同教育家精神的核心要旨，履行好傳道、授業、解惑的職責；樂教愛生、甘于奉獻；把無私的愛都傾注在學生身上，用自己的實際行動踐行教育家精神。其次，走出績效主義的桎梏，喚醒教育的理性價值。若從中國古代教育與社會的關系來看，長期以來中國的教育一直具有功利目的，人才培養目標具有社會取向。誠然，教育不可避免地具有政治、經濟、文化等功能屬性，具備工具主義取向，而教師也存在被工具主義所裹挾的危險。因此，教育家精神要求教師應堅守教育的理性價值，為實現中國式現代化建設揚起教育領域的精神旗幟，以教育家精神為指引，牢記為黨育人、為國育才的初心使命，矢志奉獻國家和人民。再次，堅守立德樹人的純粹精神，回歸教育的本真。立德樹人是教育的根本任務，“立德”“樹人”應是教育家精神涵養的最高價值目標和終極精神追求。教育家精神要求教師致力于探究教學規律，落實立德樹人的根本任務，同時涵養教育情懷，完成教育責任與教育使命。

（三）中國式現代化視域下教育家精神的涵養之境

中國式現代化在教育領域的體現即教育的現代化，其具有豐富的內涵并隨著實踐不斷創新發展，可以理解為中國式現代化教育發展向度，就是要著眼當下中國教育實際，關注教育發展變革與趨勢，達到一種總結過去而展望未來的境界。憑借教育家精神的境界指引，教師應當自覺對標教育家的思想覺悟和精神修養，不斷提升自我修持的能力，應將愛國、奉獻作為價值標準，努力成為人性良善、精神飽滿、富有情懷的教育家。換言之，中國教育家精神最終的養成，應該達到的是一種境界，一種對教育理性價值的堅守與超越，對教育愛的忠誠，對啟迪自由之性的教育智慧的執著。可以說，教育家精神涵養之境界，表征的是教育家精神的目標所在，但這并非是教育者的終點，它是循環往復，不斷隨時代的教育發展而更新的概念。陶行知認為：教育沒有獨立的生命，而是以民族的生命為生命［19］。這強調了教育當以愛國主義為核心，自覺承擔教育救國、強國的使命。在中國式現代化進程中，要實現教育的現代化，需要強化思想引領，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以立德樹人為根本任務，切實提升國家意識、強化愛國情感、堅定理想信念、陶冶道德情操，促進國家教育現代化。

四、結語

黨的二十大報告提出以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的奮斗目標，強調教育、科技、人才三位一體的現代化部署。教育作為其中的重要組成部分，是全面建設社會主義現代化國家的基礎性、戰略性支撐。中國正處于百年未有之大變局加速演變當中，站在新的歷史起點上，我們要把握中國式現代化教育發展的向度與內涵，推動教育現代化發展這個系統、繁雜的工程。

如前所述，教育家精神深入融合了馬克思主義教育思想和中華優秀傳統文化，既體現了馬克思主義教育觀的本質特征，又兼顧中國當前教育發展的實際要求，是符合時代發展要求的教育現代化實踐的重要力量，是中國特有的文化精神氣質在教育領域的集中體現［20］。教育家精神突破了以往對教育者職業要素的目標設定，其內涵重提立德樹人的核心，要求廣大教師落實育人、育德的根本功能。為促進中國式現代化建設，廣大教師應將教育家精神作為根本追尋，堅守以學生為本、立德樹人的理性價值，不斷超脫浮躁的工具主義，回歸教育的本真，致力于成為人性良善、精神飽滿、富有情懷的教師，以教育家精神推進教育強國建設，為實現中華民族偉大復興匯聚磅礴力量。

參考文獻：

[1] 本書編寫組.習近平總書記教育重要論述講義［M］.北京：高等教育出版社，2020：185.

［2］新華社.大力弘揚教育家精神 為強國建設民族復興偉業作出新的更大貢獻［N］.人民日報，2023-09-10（1）.

［3］劉齊，張睦楚.中國共產黨與中國高等教育的百年發展［J］.重慶高教研究，2021（1）：12-24.

［4］德里克·朗特里.英漢雙解教育辭典［Ｋ］.趙寶恒，汪蓮如，潘祖培，譯．北京：教育科學出版社，1992：123.

［5］習近平.在北京大學師生座談會上的講話.人民日報.2018-05-03（2）.

［6］劉楓.中華古典名著精華 論語［M］.銀川：黃河出版傳媒集團陽光出版社，2016：4.

［7］莊子.莊子［M］.東籬子，譯注.北京：時代出版傳媒股份有限公司，北京時代華文書局，2014：274.

［8］夸美紐斯.大教學論［M］.傅任敢，譯.北京：教育科學出版社，2014：1.

［9］卡爾·羅杰斯，杰羅姆·弗賴伯格.自由學習（第3版）［M］.王燁輝，譯.北京：人民郵電出版社，2015：162-163.

［10］B·A·蘇霍姆林斯基.把整個心靈獻給孩子［M］.唐其慈，畢淑芝，趙瑋，譯.天津：天津人民出版社，1981：10.

［11］高慧斌.擔當好人民教師的時代重任［J］.教育研究，2018（9）：20-23.

［12］薩義德.知識分子論［M］.單德興，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2002：67-71.

［13］張睦楚.純粹精神在普林斯頓高等研究院的堅守與價值［J］.高教發展與評估，2021（2）：81-91+119.

［14］趙明剛.教育家精神的內涵闡釋、時代價值及實踐向度［J］.教育評論，2023（11）：13-19.

［15］新華社.中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議［EB/OL］.（2020-11-03）［2024-07-19］.https：//www.gov.cn/zhengce/202203/content_3635465.htm.

［16］新華社.習近平在湖南考察時強調 堅持改革創新求真務實 奮力譜寫中國式現代化湖南篇章［EB/OL］.（2024-03-21）［2024-07-19］.http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/202403/t20240321_1121589.html.

［17］陳友松.師范學院學生的出路［J］.周論，1948（24）：7-8.

［18］揚·阿斯曼.文化記憶：早期高級文化中的文字、回憶和政治身份[M].金壽福，黃曉晨，譯.北京：北京大學出版社2015：87-90.

［19］陶行知.國難教育方案之特質［J］.生活教育，1936（1）：1.

［20］龍寶新，楊飛.教育家精神的時代意蘊與涵育之道［J］.吉首大學學報（社會科學版），2024（2）：18-25.

The Connotation， Values and Path of Educator Spirit in the Perspective of Chinese-Style Modernization

ZHANG Yuxiu1， ZHANG Muchu2

（1.College of Continuing Education， Chengdu Normal University， Chengdu， Sichuan， China， 610000; 2.Faculty of Education， Yunnan Normal University， Kunming， Yunnan， China， 650500）

Abstract：

Chinese-style modernization has put forward new requirements for the development of education in the new era， namely， to promote educator spirit among educators. The connotation of educator spirit aims to reiterate that the majority of educators should comprehensively carry out the fundamental task of establishing moral education， strengthen their ideals and beliefs， cultivate patriotism， strengthen their moral cultivation， and consolidate the basic requirements of enjoyment of teaching， love for students， dedication and devotion. The cultivation of educator spirit is related to the basic knowledge and fundamental views of the majority of educators on education and educational issues， as well as the emotional identity and sense of responsibility for national education formed on this basis， and the action performance of educator spirit in concrete practice on their own initiative. The cultivation of educator spirit is not only related to one's own development and the success or failure of China's education in the new era， but also an important part of the promotion of Chinese-style modernization. In the context of Chinese modernization， the educator spirit should include the "universal love" of teachers， the "self-awareness" of scholars， and the "goodness" of intellectuals. In order to promote the construction of Chinese-style modernization， the majority of teachers should take the spirit of educator as the fundamental pursuit， adhere to the rational value of student-oriented and moral education， constantly transcend the impetuous instrumentalism， return to the true nature of education， and devote themselves to becoming teachers that are humane， kind， full of spirit， and full of emotion.

Key words：

Chinese-style modernization; educator spirit; value of the times; moral education

（責任編輯：楊 波 梁昱坤）