射箭：射中有禮

豆苗兒們，作為人類最古老的生存技能之一，射箭的歷史大約可追溯到遠古時期——祖先們為了狩獵和自保將投擲工具逐步改進為弓箭。西周時期，產生了“禮、樂、射、御、書、數”的“六藝”之說。

學射箭，循序漸進的訓練必不可少。很久以前，有個叫紀昌的青年拜神箭手飛衛為師，飛衛讓他先練習不眨眼地盯著一個目標。紀昌便在妻子織布時，躺在織布機下睜大眼睛，死死盯住活動的織布機踏板。兩年后，見紀昌本領練成，飛衛又提了新要求，讓紀昌練習把極小的東西看得像大東西一樣清晰。紀昌用牛尾毛拴了一只虱子，把它吊在窗前，每天聚精會神地盯著看，直到眼中的虱子變得和車輪一樣大。飛衛很滿意，開始傳授紀昌射箭本領。后來紀昌成了百發百中的神射手。這便是“紀昌學射”的故事。

射箭講求力量和準度。相傳，春秋時楚國將領養由基自小就善于射箭，百步之外開弓射箭，能射中樹上指定的某一片樹葉，號稱“百步穿楊”。晉楚鄢陵大戰中，晉將呂锜射中楚共王的一只眼睛，楚共王大怒，給養由基兩只箭，令他為自己報仇，養由基毫不猶豫，張弓便射，箭“嗖”的一聲破空而去，直中呂锜咽喉。敵軍大驚，養由基從此名震天下。

養由基射箭追求“貫革之射”。“貫”指貫穿，“革”是獸皮，“貫革之射”其意義在于射傷、射死獵物或敵人。神射手潘黨曾與養由基比試，雙方的精準度不相上下。在射胸甲比拼力量時，潘黨和養由基都是一箭射穿了七層胸甲。后來，“射穿七札”便成了典故，用來表示箭藝精湛，弓力過人。

“射”是體力與智慧的競爭，“禮”是進退儀容的藝術。古代射箭不但講究難度，還講究禮儀，《論語》里有這樣一句話：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”意思是人的力量大小不同，射箭時只要能射中即可，不一定要射穿箭靶。人們通過射箭約束自身，使自己的言行舉止合乎禮儀規范。

因此，射箭不止是一項運動，更成為了一種“修煉”。它幫助人們端正內心、規范行為，培養內外兼修的謙謙君子。