新材料新技術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

摘 要：隨著人們生活水平的日益提高，人類(lèi)與自然環(huán)境之間的關(guān)系密切相關(guān)。人類(lèi)的一系列行為也在影響著自然環(huán)境的優(yōu)劣，因此新材料新工藝是人們對(duì)于現(xiàn)在環(huán)境所產(chǎn)生的問(wèn)題而進(jìn)行的一系列反思和規(guī)劃的產(chǎn)物。同時(shí)，現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于材料的使用更為嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，公共藝術(shù)近幾年所使用的材料也引起了廣泛的關(guān)注和討論，社會(huì)智能化的進(jìn)步也導(dǎo)致著公共藝術(shù)領(lǐng)域新技術(shù)的出現(xiàn)，本文將對(duì)于新材料新技術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行更為詳盡的探討。

關(guān)鍵詞：新材料；新技術(shù)；價(jià)值；公共藝術(shù)

1前言

現(xiàn)代生活經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我們享受著高科技給我們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，對(duì)于未來(lái)社會(huì)生活環(huán)境的發(fā)展仍然充滿(mǎn)著許多的思慮。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，新材料新技術(shù)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)和生產(chǎn)的友好發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)現(xiàn)代公共藝術(shù)其要求滿(mǎn)足人與環(huán)境友好發(fā)展這一必要條件，設(shè)計(jì)的同時(shí)不僅滿(mǎn)足于人類(lèi)日常生活所需，對(duì)于采用何種材料何種工藝也有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。公共藝術(shù)很大程度上體現(xiàn)著人類(lèi)與藝術(shù)世界共通的部分，因此對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，環(huán)境問(wèn)題是我們不可回避的一個(gè)重要問(wèn)題。我們也要充分利用新材料新技術(shù)將藝術(shù)世界表現(xiàn)更為精彩的同時(shí)也要與環(huán)境友好相處。

2新材料在公共藝術(shù)的應(yīng)用

2.1陶藝材料

陶藝材料是人們從古至今較為常見(jiàn)的材料，而“現(xiàn)代陶藝”，用較為通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是“現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)”的略語(yǔ)，與傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)來(lái)講最大的區(qū)別就是從時(shí)空來(lái)講的距離感，前綴的不同，一個(gè)是“現(xiàn)代”另一個(gè)則是“傳統(tǒng)”?，F(xiàn)代陶藝的興起同時(shí)伴隨著西方的現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和崛起。在當(dāng)時(shí)很多藝術(shù)家就已經(jīng)創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的作品。

國(guó)外的優(yōu)秀藝術(shù)家凱倫·克麗茲不僅強(qiáng)調(diào)陶藝對(duì)于環(huán)境的裝飾性同時(shí)也強(qiáng)調(diào)其自身的實(shí)用性。其作品《慶典》不僅將具體的形態(tài)與抽象的表現(xiàn)方式結(jié)合在一起，同時(shí)整個(gè)作品洋溢著活力的感覺(jué)，使人心情愉悅。她制作的公共圖書(shū)館的長(zhǎng)凳子如圖1，將各種活潑可愛(ài)的小動(dòng)物圖案結(jié)合在一起，使得畫(huà)面充滿(mǎn)童趣，拉近了與兒童之間的距離，使得兒童們可以自由無(wú)拘束的閱讀。國(guó)內(nèi)黃煥義的作品《門(mén)》如圖2和《取景》如圖3，給人猶如身臨其境景德鎮(zhèn)的感覺(jué)，這種用青花去裝飾，同時(shí)也將景德鎮(zhèn)陶瓷青花的雋永魅力流傳千古，將傳統(tǒng)的青花以及現(xiàn)代化的手法結(jié)合，線條的流動(dòng)以及畫(huà)面的分割，都體現(xiàn)出藝術(shù)家自身獨(dú)特的情感價(jià)值以及生活理想?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)對(duì)比古代的陶瓷藝術(shù)，已經(jīng)有了許多的改變，無(wú)論是從技術(shù)方面還是藝術(shù)方面，都有了明顯的進(jìn)步和發(fā)展，也更加體現(xiàn)出當(dāng)下理念和審美需求。隨著社會(huì)公共環(huán)境的逐漸開(kāi)放與多元化，陶瓷藝術(shù)在傳統(tǒng)文化的氛圍下同時(shí)結(jié)合當(dāng)下流行時(shí)尚，汲取多元文化，不斷突破材料自身的局限性，創(chuàng)新發(fā)展，在公共藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)著自身獨(dú)特的魅力與個(gè)性。同時(shí)，陶藝作為當(dāng)下主流公共藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)形式之一，在未來(lái)還具備更多拓寬與其他藝術(shù)結(jié)合的魅力，讓人翹首以待。

2.2可塑性低碳材料

隨著生活節(jié)奏的加快，對(duì)于自然生態(tài)可持續(xù)的發(fā)展觀念也逐漸深入人心，因此在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，可塑性低碳材料也逐漸被應(yīng)用?？伤苄缘吞疾牧现饕w現(xiàn)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)環(huán)保性，也形成了設(shè)計(jì)的多樣性。從而實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展，也體現(xiàn)對(duì)環(huán)境的友好性以及資源的高效利用性。

可塑性材料在很大的程度上也避免了多余垃圾的生成，也促進(jìn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。日本設(shè)計(jì)師吉岡德仁的作品《Honey-pop》（圖4）在這方面是重要的先驅(qū)，這是一個(gè)紙椅子，使用了120張挖空過(guò)的玻璃紙粘接做成的，使它成為了蜂窩的造型。這把椅子會(huì)隨著使用者的形態(tài)和動(dòng)作而改變它自己的造型，而且會(huì)發(fā)出玻璃紙質(zhì)特有的聲音。兩邊被拉開(kāi)后，不同體重的人坐在椅子上會(huì)把椅子壓成不同的形狀，使它最終定型。未來(lái)我們需要更深層次去思考和發(fā)展，使得可塑性低碳材料可以在更多的空間和領(lǐng)域進(jìn)行使用，造福藝術(shù)世界。

2.3再生材料

隨著環(huán)保與節(jié)約的理念不斷被提出，再生材料也應(yīng)運(yùn)而生，它指的是本身或者材質(zhì)可以再利用的材料。它的出現(xiàn)為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料種類(lèi)提供了新鮮血液?，F(xiàn)代的公共藝術(shù)應(yīng)該是綠色且環(huán)保的，因此其設(shè)計(jì)本質(zhì)是要求將綠色環(huán)保這個(gè)主題貫穿始終，每一個(gè)設(shè)計(jì)的步驟都需要遵守這一個(gè)主題。其核心就是要減少對(duì)周?chē)h(huán)境的污染以及對(duì)于選取的資源要進(jìn)行再回收和再利用。有很多杰出的公眾藝術(shù)品都是以生態(tài)為主題的，例如日本雕刻家沙亞卡…卡吉塔…甘茲使用可回收的材料雕刻，在她的工作中，不管是用過(guò)的還是扔掉的塑料餐具，玩具，衣服。不管是架子，金屬制品等，都能用來(lái)制作雕像。更特殊的是，垃圾往往被組合在一起，形成一個(gè)動(dòng)物的形狀環(huán)境。它的特殊之處是，它改變了我們過(guò)去的生活。傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，藝術(shù)觀念，也是對(duì)環(huán)境的影響。為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)的重要思想和可持續(xù)功勞。

3新技術(shù)在公共藝術(shù)的應(yīng)用

3.1數(shù)字化輔助技術(shù)

數(shù)字化輔助技術(shù)主要是指更好更快的收集信息，同時(shí)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中能夠更好的將作品淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)比傳統(tǒng)復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息的高難度收集，數(shù)字化輔助技術(shù)則是可以加快對(duì)信息的處理以及收集。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)的創(chuàng)新以及巧思尤為重要，那么數(shù)字化輔助技術(shù)則是一個(gè)很好的輔助工具，使得作品在創(chuàng)作過(guò)程中更加方便，素材收集更加廣泛，文化展現(xiàn)出更加多元化，也使得我們國(guó)家的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都能夠得到保存，在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域也能夠起到交互促進(jìn)的作用。

3.2影像裝置技術(shù)

影像裝置技術(shù)就是利用圖像設(shè)備技術(shù)表現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)圖像，其表現(xiàn)出了明顯的數(shù)碼虛擬特性。運(yùn)用這種技術(shù)，可以創(chuàng)造出更加新穎的景觀。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用影像裝置技術(shù)，可以使公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)和展示水平得到進(jìn)一步的提高。在圖（五）中可以看到。動(dòng)態(tài)圖像具有數(shù)碼化的特性，使得它能夠在設(shè)計(jì)創(chuàng)造中迅速成長(zhǎng)。同時(shí)豐富的網(wǎng)狀技術(shù)使空間變得更為神奇和豐富。丹·羅斯加德的名作《虛擬水災(zāi)》，運(yùn)用了最新的 LED照明、電腦編程等先進(jìn)的光電投影技術(shù)，將這座古城沉入海底的壯觀景象呈現(xiàn)在阿姆斯特丹國(guó)家美術(shù)館的上方。沉浸式的海洋體驗(yàn)，喚起了人類(lèi)對(duì)自然的尊重和愛(ài)護(hù)，也充分反映了藝術(shù)家通過(guò)科學(xué)和藝術(shù)的方法來(lái)思考生態(tài)環(huán)境。荷蘭與海洋有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，超過(guò)一半的土地都在海平面以下，羅斯加德讓那些曾經(jīng)在這里工作過(guò)的人，體會(huì)到了大自然的力量。

隨著技術(shù)的發(fā)展，新的技術(shù)、新的能源的出現(xiàn)，使新的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造成為新的形態(tài)。科技的不斷涌現(xiàn)，使得藝術(shù)品變得難以預(yù)測(cè)。因此，我們必須從多個(gè)方面、多個(gè)視角、多領(lǐng)域的人才共同努力，才能創(chuàng)造出更好的作品。

3.3“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)

“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，在技術(shù)、服務(wù)、創(chuàng)新、研發(fā)等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻的影響。在目前的形勢(shì)下，“置身事外”的藝術(shù)設(shè)計(jì)也是不可能的，“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)設(shè)計(jì)師的思考方式也有深遠(yuǎn)的影響，使得其表達(dá)方式與設(shè)計(jì)內(nèi)涵都發(fā)生了相應(yīng)的改變?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”作為一種新型媒體，其最突出的特征就是交互和互聯(lián)，這是它相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的一個(gè)顯著特征。互聯(lián)網(wǎng)和電腦之間的交互，使人們能夠在世界各地分享資訊，而不會(huì)受到地域和時(shí)間的限制，為各國(guó)人民之間建立起了交流的橋梁。網(wǎng)絡(luò)和大眾藝術(shù)的結(jié)合，為大眾藝術(shù)注入了高技術(shù)元素，使得傳統(tǒng)的公共藝術(shù)得以提升和發(fā)展，并催生了新的公共藝術(shù)。未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)+公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，是未來(lái)“互聯(lián)網(wǎng)+公共藝術(shù)”的發(fā)展趨勢(shì)。

4新材料新技術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的意義

其實(shí)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種“擴(kuò)展的設(shè)計(jì)思想觀念”，是利用新技術(shù)、新技術(shù)，使設(shè)計(jì)者迅速實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)思想和目標(biāo)。從公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)代科技的發(fā)展給公共藝術(shù)帶來(lái)了機(jī)會(huì)，但也帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)。公共藝術(shù)逐漸從傳統(tǒng)的藝術(shù)形式向以新技術(shù)、新材料為代表的新型藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變。在未來(lái)，科技與藝術(shù)的融合將成為一種潮流。在人類(lèi)居住的環(huán)境中，利用藝術(shù)與現(xiàn)代科技的融合，達(dá)到了公共藝術(shù)對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境的作用。這就要求業(yè)界學(xué)者和專(zhuān)家們加強(qiáng)溝通與交流，積極探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)新技術(shù)發(fā)展公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足新時(shí)代的需要。

5結(jié)語(yǔ)

在"互聯(lián)網(wǎng)+"以及影像設(shè)備等新技術(shù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)利用可再生資源挖掘的公共藝術(shù)，將成為連接城市、歷史、文化、藝術(shù)和大眾的一種重要藝術(shù)形態(tài)。它將有效促進(jìn)數(shù)字中國(guó)、美麗中國(guó)、中國(guó)的城市發(fā)展，使我們的公共藝術(shù)發(fā)展走上全球化的視野，突破傳統(tǒng)的公共藝術(shù)理念，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為中心，注重跨界的融合，加強(qiáng)藝術(shù)和技術(shù)的深度融合，并從公共藝術(shù)的公共性、藝術(shù)性、科技性、綜合性等方面進(jìn)行深入的探討，并將其與國(guó)家的文化發(fā)展戰(zhàn)略和國(guó)家的文化政策相結(jié)合，形成一種行之有效的理論和實(shí)踐方法，以展示互動(dòng)媒介在中國(guó)現(xiàn)代公共藝術(shù)的發(fā)展中的重要作用。

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