中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值與傳承

在五千多年文明發(fā)展過程中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌。它不僅是中華民族的精神命脈，還是五千多年文明發(fā)展的智慧結(jié)晶和歷史積淀，沉淀著中華民族的精神追求，是中華民族的獨(dú)特優(yōu)勢。在高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景下，中華民族最深厚的文化軟實(shí)力、中國特色社會主義根植的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中華文明的連續(xù)性發(fā)展及人類文明的共同進(jìn)步，發(fā)揮著重要的推動作用。現(xiàn)通過闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承困境，并有針對性地提出傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑。

江河萬里有源，樹高千尺有根。一個國家、一個民族能夠持續(xù)傳承和發(fā)展，其根本是文化的延續(xù)和傳承。黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一觀點(diǎn)表明了黨和國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明立場和態(tài)度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的文明發(fā)展過程中形成的智慧結(jié)晶，是中華民族的根與魂。如何在文化傳承中真正做到取其精華、去其糟粕，在傳承中做到有效揚(yáng)棄，是必須思考的重要問題。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，即“雙創(chuàng)”方針，這對于高質(zhì)量開展文化傳承工作具有極其重要的意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

延續(xù)歷史記憶并傳承文明智慧

文化傳播是指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程，其突出特點(diǎn)是擴(kuò)散性和延續(xù)性。泱泱中華，歷史悠久，具有五千多年的文明發(fā)展史。在歷史更迭中，中華民族雖然歷經(jīng)無數(shù)苦難，但依然能夠克服種種困難，孕育并發(fā)展了燦爛的中華文明，不僅深刻影響了中華民族的文化特質(zhì)，也影響了世界文明。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在世代相傳中形成了生生不息、長盛不衰的文化基因。通過文化傳播，歷史的記憶被代代延續(xù)，讓后代了解先輩、現(xiàn)代了解古代，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。無論是古典詩詞、經(jīng)典文化著作，還是歷史遺址、傳統(tǒng)技藝，無不沉淀著中華文明智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。例如，長城體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息的奮斗精神；黃河造就了中華民族的燦爛文明；廣泛分布的紅色資源匯聚著紅色血脈，體現(xiàn)了先輩們的犧牲與擔(dān)當(dāng)精神。這些歷史記憶，都是中華文明的真實(shí)寫照。因此，只有深入傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，銘記歷史，才能更好地面對未來。

培育社會主義核心價值觀

中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷，塑造了中華民族的偉大特質(zhì)，并將繼續(xù)繁榮發(fā)展。經(jīng)過五千多年的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展中沉淀、延續(xù)，深深根植于每位中華兒女的心中。在歷史發(fā)展過程中，中華兒女不斷學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取智慧、收獲啟示，逐步形成中華民族獨(dú)有的價值觀念、思維方式和生活習(xí)慣，孕育了天下為公、自強(qiáng)不息、厚德載物、孝悌忠信和禮義廉恥等優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀。這些蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀和思維習(xí)慣，在新時代被賦予新內(nèi)涵，為培育和滋養(yǎng)社會主義核心價值觀提供了滋養(yǎng)土壤。當(dāng)前，社會主義核心價值觀在個人、社會和國家三個層面分別提出的價值標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”的理念高度契合。從此層面來看，在一定程度上，社會主義核心價值觀正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展。

增強(qiáng)民族凝聚力并提升文化自信心

黨的二十大報告指出，“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”。其中，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容便是傳承和弘揚(yáng)中華民族五千多年發(fā)展過程中形成的博大精深的中華文明和熠熠生輝的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文明如同星河般璀璨，橫豎撇捺點(diǎn)折鉤，多少絕續(xù)興替，歲月深藏；多少傳承創(chuàng)新，生生不息。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想、道德觀念和人文精神，在現(xiàn)代社會仍具有重要的指導(dǎo)意義，能夠提升國民的道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感。我國是一個多民族國家，各民族在長期的歷史發(fā)展中形成了各具特色的文化。傳承這些文化，不僅能夠增強(qiáng)各民族之間的文化認(rèn)同，提升民族凝聚力，還能展現(xiàn)中華文化的多樣性和包容性，增強(qiáng)人民群眾對多元一體的中華文化的自信。同時，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)其在國際上的吸引力和影響力，能夠提升國家文化軟實(shí)力，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。只有深刻理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在新時代進(jìn)行文化創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷適應(yīng)時代發(fā)展的需要，持續(xù)煥發(fā)新的生命力。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升文化自信的重要手段，對增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信具有重要意義。它不僅能夠增強(qiáng)國民對自身文化的認(rèn)同感和自豪感，以及對中華民族的歸屬感和認(rèn)同感，還能夠使人民群眾對自己民族的歷史、文化和傳統(tǒng)有更深入地認(rèn)知，激發(fā)其對民族的熱愛，以及對傳統(tǒng)文化的自豪感，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

促進(jìn)社會和諧與穩(wěn)定

社會長期穩(wěn)定和諧發(fā)展，離不開文化的影響與推動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既傳承了道德規(guī)范，也維護(hù)了社會秩序；既有豐富的精神內(nèi)涵，也有解決沖突的智慧；既有對文化認(rèn)同的強(qiáng)化，也有相應(yīng)的教育與培養(yǎng)功能。從傳承道德規(guī)范層面來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范和倫理觀念，如仁、義、禮、智、信等。這些道德規(guī)范不僅對個人行為起到引導(dǎo)作用，還能引導(dǎo)社會成員相互尊重、理解和幫助，減少沖突，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。從社會秩序維護(hù)層面來看，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的孝道、尊老愛幼、忠誠等有關(guān)家庭、社會、國家的秩序觀念，有助于維護(hù)社會穩(wěn)定和諧。從強(qiáng)化文化認(rèn)同層面來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同感和歸屬感的源泉，各民族之間共有的文化傳統(tǒng)和價值觀念有助于增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會的團(tuán)結(jié)與和諧。此外，“中庸之道”“和為貴”等思想，為解決社會矛盾和沖突提供了智慧與參考。從教育與培養(yǎng)功能層面來看，通過文化的教育與熏陶，為后代繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)闃?gòu)建和諧穩(wěn)定社會提供文化支撐和精神動力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的理念原則

堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先要堅(jiān)定對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史脈絡(luò)、內(nèi)涵特征的梳理和解讀，挖掘真正有價值的文化要素，進(jìn)而加以傳承和利用，使其可以長久延續(xù)。同時，在建立文化自信的過程中，無論是對西方文化，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好彼此之間的關(guān)系，既不可盲目推崇，也不能一味排斥，取其精華，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滿足新的時代需求，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

賦予時代內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，對于推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力具有重要意義。新時代，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要提煉其中的精神標(biāo)識以及具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓，將其轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

創(chuàng)新表達(dá)形式

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合，以人民群眾喜聞樂見的形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣開來、傳承下去。一方面，使其表達(dá)形式和傳播渠道緊跟時代發(fā)展，適應(yīng)群眾的文化需求、審美情趣、生活習(xí)慣，讓群眾在潛移默化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，增強(qiáng)人民群眾的參與感、認(rèn)同感、獲得感，營造有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會氛圍。面向基層、面向大眾，深入實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，加強(qiáng)禮儀教育，挖掘和整理家訓(xùn)家書，開展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動等活動，讓人民群眾在實(shí)踐中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑

在時代背景中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的重要根基，一旦丟失，便如同割斷了其精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，踔厲奮發(fā)、勇毅前行產(chǎn)生的寶貴財(cái)富。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非簡單的復(fù)制與套用，也不應(yīng)盲目拒絕，而是要堅(jiān)持以辯證的觀點(diǎn)進(jìn)行取舍，推陳出新、古為今用，最終實(shí)現(xiàn)“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。馬克思曾指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物。”這一觀點(diǎn)表明，任何文化都是在特定的社會歷史條件下產(chǎn)生的。如果脫離了文化產(chǎn)生的背景條件，孤立地討論文化，極易產(chǎn)生形而上的片面結(jié)論。因此，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，必須聯(lián)系其產(chǎn)生的社會背景和歷史條件，做到具體問題具體分析，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會的價值觀、文化相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。

在守正創(chuàng)新中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路”。整個世界是一個不斷變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，一切事物都處于永不停息的變化和發(fā)展之中，文化也不例外。隨著社會的發(fā)展變化，文化也隨之演變，兩者的發(fā)展節(jié)奏既有可能趨同，也有可能不同。雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來積累形成的理性思辨成果和智慧結(jié)晶，延續(xù)著中華民族的精神血脈，但在代代相傳的過程中，也需要做到開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕。只有守正創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)文化的歷久彌新。對照當(dāng)今時代的要求和社會特點(diǎn)，對其中有價值的內(nèi)容加以針對性改造，必要時進(jìn)行補(bǔ)充、完善、擴(kuò)展，賦予其新的生命內(nèi)涵，從而提升其影響力和價值。只有用馬克思主義發(fā)展觀看待傳統(tǒng)文化，才能準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，避免虛無主義和復(fù)古主義。

在實(shí)踐運(yùn)用中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的二十大報告指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。”發(fā)展中國特色社會主義文化，就要使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。這些重要論述均表明，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的生活需求充分結(jié)合，在實(shí)踐中傳承和弘揚(yáng)，確保傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)社會需要。因此，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、與人們的精神文化需求相契合，最大限度發(fā)揮其功能，更好地服務(wù)社會發(fā)展。

在交流互鑒中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《禮記·學(xué)記》中指出，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要堅(jiān)持交流互鑒、開放包容的原則，處理好本土文化與外來文化的關(guān)系。在對待外來文化時，既不能盲目崇拜、簡單復(fù)制照搬，也不能盲目自大、徹底排外。針對古今中外的優(yōu)秀文明成果，應(yīng)該持有學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，認(rèn)真汲取其中的有益成分，以海納百川、有容乃大的精神氣度，汲取世界文明中的養(yǎng)分，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，不斷豐富其內(nèi)涵和外延。同時，通過加強(qiáng)對外文化交流與合作，創(chuàng)新文化交流的方式、方法，豐富文化交流內(nèi)容，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更廣泛的傳播。例如，通過孔子學(xué)院、文物展覽、書法、中醫(yī)等多元化傳播渠道，向世界講述中國故事、展示中國形象，傳播中華文化。

（作者單位：西安科技大學(xué)）