臺江姊妹節(jié)：世界上最古老的東方“情人節(jié)”

黔東南苗族侗族自治州臺江縣施洞鎮(zhèn)坐落在清水江畔，是苗族集中聚集區(qū)。“施洞”系苗語，意為石洞，又稱郎西。施洞鎮(zhèn)自古為黔之重鎮(zhèn)，交通便利、人口眾多、商賈云集，更是周邊十里八鄉(xiāng)苗族同胞重要節(jié)日聚會地，每年節(jié)日多達(dá)19個。如正月初一的撈魚節(jié)、二月初二的敬橋節(jié)、三月十五的姊妹節(jié)、四月初八的敬牛節(jié)、五月二十五的龍船節(jié)、七月的吃新節(jié)等。其中，苗族姊妹節(jié)最具有影響力和代表性。

姊妹節(jié)由來已久傳統(tǒng)延續(xù)母系氏族社會

苗族姊妹節(jié)，當(dāng)?shù)孛缯Z稱為“壟嘎糧”，“壟”意為吃，“嘎”意為飯，“糧”意為實現(xiàn)姊妹、朋友之聚的心愿。

苗族姊妹節(jié)的來源，當(dāng)?shù)赜幸皇酌窀璩~大意是這樣描述的：“我們原來住東方，那里水天連成片，姑娘多得起堆堆，年年都吃姊妹飯。為了逃生向西遷，長別出嫁的姊妹，不知哪年才復(fù)還。我們來到新地方，我們還要邀起來，年年來吃姊妹飯，不忘我們姊妹情。”

當(dāng)?shù)氐囊粋€民間傳說又道：“原來苗族住在東方水天相連的地方，后來人口增多，生活困難，有一部分人要向西方遷移。但是，已經(jīng)出嫁的姑娘不能回來，就把他們接回來同姊妹們一起撈魚蝦聚餐，團聚幾天后，嫁了的回婆家去了，未出嫁的也嫁了，要遷的也走了”。

由此可見，很早以前苗族早已有姊妹節(jié)，其源可追溯到原始母系氏族及母權(quán)社會，苗族姊妹節(jié)由婦女集體策劃、主持、參與，傳承，由母親口傳心授給姑娘，并以固定的時間聚會形式，一代一代傳承至今。

節(jié)前準(zhǔn)備十分充分 能從年頭到年尾

一年一度的苗族姊妹節(jié)，凡剛成年沒有銀飾盛裝的姑娘，父母就為其忙碌起來，父親忙著籌錢為姑娘打造銀飾或購買銀項圈，母親則急著為姑娘刺繡花衣，有時節(jié)前幾個月甚至從年頭忙到年尾。

節(jié)日臨近，姑娘們備制五彩姊妹飯，五彩中的綠色代表自己美麗的家鄉(xiāng)，紅色象征昌盛發(fā)達(dá)，黃色象征五谷豐登，紫色象征紫氣東來，白色象征純潔的愛情。

節(jié)日中捉魚、吃魚是姊妹節(jié)的一項重要禮儀。姊妹節(jié)即農(nóng)歷三月十五日當(dāng)天，天剛放亮，姑娘們就梳妝打扮與后生下田捉魚戲水，或說或唱，相互戲謔。

中午，在母親的幫助下，姑娘們頭戴銀冠，耳配銀環(huán)，頸掛銀項圈，身穿花衣配銀片，手戴銀鐲，腳穿繡花鞋，從幾十里外到老屯寨參加第一天的踩鼓，第二天又到施洞的楊家寨踩鼓，第三天又集中到偏寨。

從姊妹節(jié)的各種禮儀習(xí)俗來看，是以姊妹為主，她們是這一節(jié)日的籌劃者和組織者，男子們必須按姑娘們的意見行事。

自由戀愛表真情 對歌對到月落坡

姊妹節(jié)期間，每至夜幕降臨，遠(yuǎn)方來的后生到姑娘寨子固定的“游方”場，以吹木葉、口哨方式發(fā)信號，邀約姑娘們會集，雙方通過情歌你唱我答或我唱你答，一來一往，互相溝通，如情投意合，雙方對歌對到月落坡。

整個活動中，姑娘們都以獨特的打扮裝飾，巧妙的歌詞美意，多情的信物標(biāo)記符號和優(yōu)雅的舞美舞姿參與集體各項活動，吸引異性以尋求稱心如意的愛情，從而確立自己終身的婚戀生活。

節(jié)日即將結(jié)束時，姑娘們懷著種種心愿，或用竹籃或毛巾等器具，把五彩姊妹飯裝在其中，并放上有意義的信物標(biāo)記送給年輕小伙，表達(dá)著心中的情意。

如果飯里藏著松葉，代表針線，暗示后生們以后要回贈姑娘繡花針和花線；如掛竹勾，暗示用傘酬謝，掛幾個勾送幾把傘；若放兩個相互套著的竹勾，則表示希望日后多來與姑娘來往。

如果放香椿芽或芫荽菜，表示姑娘愿與后生成婚；放棉花，則暗示姑娘們很思念后生；放棉花和芫荽菜，則表示急切的成婚心情；掛活鴨，則希望日后回饋一只小豬給姑娘飼養(yǎng)，以備來年吃姊妹飯時，殺給大家吃，再度聯(lián)歡。如果飯里放辣椒或大蒜，則暗示以后不愿再來往或絕交，表示沒戲。

世界最古老的東方情人節(jié)，有著無比驚艷的浪漫與風(fēng)情。

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苗年

苗年是苗族同胞一年中最盛大的節(jié)日，起源于苗族的農(nóng)事活動，是苗族同胞慶祝豐收、祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、百業(yè)興旺的祭祀性節(jié)日。

苗年的歌舞表演是文化傳承的重要途徑之一。通過舞蹈和音樂，來傳達(dá)苗族同胞的情感、故事和價值觀。2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

侗族大歌

侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱，流行于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣、從江縣、榕江縣等侗族聚居區(qū)。“眾低獨高”是其傳統(tǒng)的聲部組合原則，優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術(shù)品格，歌師教歌、歌班唱歌是其全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個民族的生活方式、社會結(jié)構(gòu)、人倫禮俗、智慧精髓等至關(guān)重要的文化信息。2009年，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。