《黑神話：悟空》：天庭權力游戲的攪局者

近日，國產3A游戲《黑神話：悟空》橫空出世，在多個次元引起轟動，甚至為游戲取景地之一的山西旅游業帶來一波“紅利”。被稱為“第九藝術”的游戲產生如此大的影響，在中國并不常見。所謂3A游戲，即高質量、高體量、高成本的游戲，需要出品方投入巨大的資金和人力來制作、宣發。由于業態發展相對滯后，中國的游戲行業與美、日等國尚存差距，因而，《黑神話：悟空》亦被不少玩家冠以“中國首款3A游戲”的名號。

值得注意的是，《黑神話：悟空》在全球最大的游戲數字交易平臺Steam創下了240萬玩家同時在線紀錄，刷新了該平臺單機游戲在線人數的新紀錄。不少國外玩家紛紛在社交媒體曬出悟空打怪的視頻，并不吝贊美之詞。《黑神話：悟空》的全球性“出圈”并非偶然，除了游戲本身的素質過硬外，其故事內容兼具傳統與普遍性，為這次傳統文化輸出打下了鋪墊。

西游文化的延伸與重構

《黑神話：悟空》與《西游記》原著以及1986年楊潔導演的同名電視劇，有著密切的文學聯系，這是游戲在華語地區傳播上的天然優勢。游戲并未對西游神話進行全方位復述，而是創新地對西游文化進行重新表達，將故事時間安排在取經結束、悟空封佛幾百年后。

這時，生性喜歡自由的悟空厭倦了無趣的神仙生活，執意回花果山陪猴子猴孫逍遙度日。天庭見識過“齊天大圣”的能耐，將一名智力與武功都難以控制和馴化的人“放虎歸山”，無疑會對天庭的秩序產生威脅，天庭再次派出天兵天將和二郎神楊戩來到花果山緝拿孫悟空，并揚言鏟平花果山，處決猴子猴孫。

最終，孫悟空在合圍之下戰敗，身體與靈魂化為六根，楊戩把孫悟空的眼、耳、嘴、鼻、身五根幻化的神器贈與參加這次剿滅“天庭反叛者”有功者。這五根最后流落到孫悟空曾經的死敵手上，他們因有了根器，法力大增，占山為王，禍害人間。而作為第六根的“意”，經過幾百年的天地錘煉，在花果山化為天命人。猴群中流傳著這樣的傳說，只要天命人集齊悟空的六根便能將孫悟空復活，于是，天命人在老猴子的指引下，踏上了收集五根的冒險之旅。

《黑神話：悟空》的敘事方式繼承了中國古典小說與雜劇的創作結構，以章回體的結構和做“判詞”的總結形式，帶給中國玩家文化熟悉感和文化認同感。雖然游戲在故事情節上有創新，但并未偏離西游文化的總框架，更像是對西游文化的延伸和重構。

《西游記》原著中一些散落的情節，被重構、還原到游戲中。比如，游戲中設置了豬八戒與蜘蛛精紫蛛兒的一段愛情故事。紫蛛兒本是月宮霓裳仙子的侍女，一直暗戀天蓬元帥，天蓬元帥被貶下凡投胎為豬后，這名侍女毅然跟隨豬八戒被貶，陰差陽錯成為蜘蛛精。取經四人組經過盤絲洞時，豬八戒手下留情放過了紫蛛兒。

幾百年后，當豬八戒與尋找悟空根器的天命人再次來到盤絲洞，玩家可在紫蛛兒的墓地獲取一枚定顏珠。在《西游記》原著中，定顏珠可保尸身不腐，一共出現過兩次。一次是龍王為保護唐僧的父親陳光蕊的尸身用過該寶物；一次是為烏雞國國王的遺體防腐，豬八戒將國王從井底背出來后，定顏珠就下落不明。游戲續上了這一情節——原來是豬八戒將定顏珠順走，用其保存紫蛛兒的遺體以求之后復活，這段虐心的愛情故事讓不少玩家破防。？

讓中國故事走向世界

《黑神話：悟空》中優美的山水風景，取景于現實的中國古建筑、佛龕造型，帶著東方特色的志怪故事等美學展示，不失為吸引非華語區域玩家的要素。聯合國教科文組織的官方微博稱，《黑神話：悟空》精心取景于眾多傳統建筑，其中包括享有世界遺產美譽的云岡石窟，通過對古建筑的精準復刻，讓玩家在虛擬的游戲世界中也能深刻感受到中國傳統文化的獨特魅力與精致工藝。

“黃風嶺，八百里，曾是關外富饒地。一朝鼠患憑空起，烏煙瘴氣渺人跡。無君無父無法紀，為非作歹有天庇。”游戲第二回開頭的陜北三弦說書令不少玩家“上頭”，中國民間技藝的炫技更是火到國外。音樂韻律與文本價值的融合，讓故事超越了語言、文化鴻溝。

知名足球運動員塔利亞菲科直播玩《黑神話：悟空》，全程高喊“太牛了”。意大利足球傳奇安布羅西尼因為該游戲方知悟空的形象并非出自日本漫畫家鳥明山的《龍珠》，而是幾百年前中國作家吳承恩的著作，他開始帶著兒子看《西游記》原著，去了解中國文化。

《黑神話：悟空》的成功不僅在于形式，還在于其呈現的價值觀和世界觀具備了世界性的審美標準，讓中國故事成功走向了世界。天命人是被既定秩序壓制的底層，他所代表的是毅力與不屈精神，他的冒險是經過重重劫難，重新建立自己肉身與靈魂，找回自我。而在這個過程中，他的一切行動都在修正由于天庭的不公、天庭階層無窮的欲望和冷酷的秩序造成的妖、人兩界的水深火熱。

天庭為制造大殺器控制三界的蕓蕓眾生，在盤絲洞用琴螂蟲卵大規模制造蟲妖。為了更好地培育蟲妖，研究琴螂蟲卵的特性，天庭還做了一系列的“人體實驗”，蜘蛛精一家與百眼魔君都是天庭的“黑手套”，天庭派出鶴仙人和王靈官下界，設下符紙結界，看押“犯人”。

在游戲中，紅孩兒也被塑造成了反抗天庭的悲劇人物。天庭殺光了夜叉一族，紅孩兒是僅存的血脈，他占據孫悟空的“身”意圖反抗天庭，天命人要“身”復活大圣而擊敗紅孩兒，鐵扇公主為換紅孩兒性命愿意交出根器與芭蕉扇，紅孩兒不甘屈辱而自殺，夜叉一族就此被滅。在《黑神話：悟空》中，天命人對既定秩序的懷疑與反抗貫穿整個游戲始末，所有妖怪幾乎都被天庭脅迫，這與吳承恩的《西游記》敘事與價值體現并無不同。而天命人，以凡猴之軀征戰四方，化身為天庭權力游戲的攪局者。

西方文化中，不管是普羅米修斯盜火，或是宙斯子女對“父權”的反抗，都帶著濃厚的平權與匡扶正義的理想。在這里，懷疑、冒險、反抗與匡扶正義形成了中西方文化的共振，也是全世界文學敘事的永恒主體。

雖然《黑神話：悟空》的主創團隊并沒有將游戲與索尼開發的知名動作角色扮演游戲《戰神》對比，但大部分評論家、玩家都將《戰神》視為《黑神話：悟空》對標對表的對象。《戰神》中的奎托斯曾被神界利用，被玩弄于股掌之中，后被神界殺掉家人，奎托斯最后踏上了弒神之路，把西方幾個神話體系的神全部殺掉，這種不服就反抗的世界觀，會讓我們想起熟悉的齊天大圣，如今的天命人亦是如此。

《黑神話：悟空》的出現，不應僅是“中國文化全球圈粉”的開始，它帶給業界和社會的思考是，游戲這個龐大產業可以制造很多可能，那些將游戲與玩物喪志畫等號的價值觀，可休矣。