淺談“非遺進課堂”融入小學(xué)美術(shù)教育

【摘 要】本文主要探討了“非遺進課堂”融入小學(xué)美術(shù)教育的可行性及實踐探究。通過對小學(xué)美術(shù)課程資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，分析了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及在小學(xué)美術(shù)教育中的時機及合作方式。針對現(xiàn)狀，得出將非遺融入美術(shù)課堂，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和跨文化交流能力，同時提高學(xué)生對民族文化的傳承意識的結(jié)論。為此，提出利用線上資源加速非遺融合、設(shè)計情景化的教學(xué)活動等建議。

【關(guān)鍵詞】非遺進課堂；小學(xué)美術(shù)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教學(xué)情境

【中圖分類號】G623.75 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）11—214—03

引言

近年來，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的關(guān)注逐漸提高。美術(shù)課程作為小學(xué)階段的一項重要學(xué)科，承擔(dān)著傳承與發(fā)揚民族文化的使命。融合非遺元素的小學(xué)美術(shù)教育能夠更好地將民族文化傳承至下一代，同時不斷發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)潛能，提升綜合素質(zhì)。在實際操作過程中英，如何將“非遺進課堂”與美術(shù)課程相結(jié)合，找到最適宜的實施方法及路徑，成為亟待解決的教育課題。

一、非遺的內(nèi)涵分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指通過代際相傳，具有歷史、文化、社會及經(jīng)濟價值的實踐、表現(xiàn)、表達(dá)、知識和技能及其相關(guān)工具、實施物、手工藝品和文化場所。基于這個定義，非遺的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，非遺具有歷史性，通常源于悠久歷史沉淀，是民族文化積累的豐富成果。其次，非遺強調(diào)代際相傳，依托口耳相傳、示范性教學(xué)等形式，從一代人傳給另一代人，持續(xù)地在社會中流傳。再次，非遺體現(xiàn)了文化多樣性，因地域、民族和歷史背景等不同而異，豐富了全球文化的多樣性。另外，非遺在某種程度上反映了社會功能，如社會規(guī)范、娛樂休閑等，這類活動或?qū)嵺`的延續(xù)甚至可能影響當(dāng)?shù)厣鐣姆€(wěn)定和秩序。非遺還表現(xiàn)為無形性和實踐性，需要通過實際操作、技藝學(xué)習(xí)和個人體驗等形式深入理解和傳承。非遺具有特定的空間屬性，多數(shù)具有地域性，與特定的文化環(huán)境緊密聯(lián)系。非遺擁有世界性價值，對于全球人類共同的文化遺產(chǎn)有著重要意義，在文化交流、國際合作等方面發(fā)揮著積極作用。非遺的內(nèi)涵十分豐富，不僅包含了民族特色、價值觀念和審美體驗等多個層面，更為當(dāng)代文化事業(yè)的發(fā)展注入了源源不斷的生機和活力。

二、非遺文化融入小學(xué)美術(shù)課堂的可行性

（一）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和跨文化交流能力

非遺融入小學(xué)美術(shù)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含豐富的民族文化元素，通過將這些元素引入美術(shù)教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，并啟發(fā)他們進行創(chuàng)新性表達(dá)。在美術(shù)課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解不同的非遺項目、技藝和歷史背景，讓學(xué)生感受非遺所代表的民族傳統(tǒng)精神，從中汲取靈感，應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作，實現(xiàn)對眾多民族文明的傳承和發(fā)展?；诜沁z資源的美術(shù)教學(xué)，通過循序漸進地教授藝術(shù)技巧，有助于提高學(xué)生的審美和藝術(shù)表現(xiàn)力，培養(yǎng)他們具有獨立思考和感知世界的能力，為他們成長為具有創(chuàng)新精神和藝術(shù)氣質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。同時，非遺融入美術(shù)教育有助于提升學(xué)生的跨文化交流能力，世界各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣，將各國的非遺元素并入美術(shù)課堂，將促進學(xué)生了解、尊重不同文化背景的藝術(shù)表現(xiàn)方式和傳統(tǒng)價值觀。在美術(shù)作品中融入來自不同地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象力、擴大藝術(shù)視野，并培養(yǎng)他們理解和接納多元文化的能力，有助于形成健康的跨文化交流氛圍，以及在人際交往中展現(xiàn)出來的寬容與友誼，為他們未來在國際舞臺上的溝通交流打下堅實基礎(chǔ)。

（二）提高學(xué)生民族文化傳承意識

將非遺融入小學(xué)美術(shù)教育，對于提升學(xué)生民族文化傳承意識具有顯著作用。在美術(shù)課堂上，“非遺進課堂”方案將為學(xué)生提供一個了解民族文化遺產(chǎn)、學(xué)習(xí)民族藝術(shù)技法的重要平臺，與靜態(tài)的書本學(xué)習(xí)相比，非遺元素在教學(xué)中的應(yīng)用可讓學(xué)生更深刻地理解文化傳承的價值和意義。例如，通過繪畫和制作民間剪紙作品，學(xué)生將接觸到各地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在，領(lǐng)略民族藝術(shù)的韻味，有助于拉近他們與民族文化之間的距離，提高他們的文化自覺性和文化認(rèn)同感。在未來學(xué)生的發(fā)展中，這種傳承意識將有助于實現(xiàn)民族文化承前啟后、弘揚民族精神的使命，為整個民族的發(fā)展繁榮作出貢獻。

（三）學(xué)生個體全面素質(zhì)提升

非遺融入美術(shù)教育有益于學(xué)生個體全面素質(zhì)的提升。從心理、情感、審美和價值觀等方面，非遺資源將給學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響。首先，心理層面上，通過學(xué)習(xí)和體驗非遺，學(xué)生將獲得對民族文化的深入了解，形成對傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)可和珍視，培養(yǎng)國家民族認(rèn)同感和獨立人格品質(zhì)。其次，情感上，非遺元素在美術(shù)課堂中的運用將為學(xué)生情感發(fā)展提供廣泛的素材，培養(yǎng)他們的審美情感、愛國主義情懷以及對社會、民族的情感認(rèn)同。再者，審美方面，通過學(xué)習(xí)非遺藝術(shù)技巧和風(fēng)格，學(xué)生將在實踐中感受傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，形成美術(shù)審美能力和獨特的審美趣味。在此過程中，他們將學(xué)會欣賞、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，從而在日常生活中提升對世界的美感認(rèn)知及文化審美意識。最后，價值觀上，借助非遺元素的引領(lǐng)，將民族精神和民族文化基因傳遞給學(xué)生。在接受傳統(tǒng)美的熏陶中，學(xué)生的價值觀、道德觀和人生觀將得到升華和成長，他們會形成能夠正確評價非遺文化價值的態(tài)度，積極投身于民族文化保護與傳承工作。

三、非遺融入小學(xué)美術(shù)教育中存在的主要阻力

（一）教育資源匱乏，更新不及時

在非遺與小學(xué)美術(shù)教育融合過程中，教育資源的供給成為制約因素之一，鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源同時具有地域性和特色性強的特點，將其納入課程體系導(dǎo)致教育資源缺乏和難以獲取。物質(zhì)資源方面，多數(shù)小學(xué)美術(shù)課程現(xiàn)有教具、教材并不能滿足非遺元素的教學(xué)需求，在非物質(zhì)資源方面，非遺知識儲備和相關(guān)案例也相對匱乏，教學(xué)成果往往受限于基礎(chǔ)教學(xué)資源的規(guī)模和質(zhì)量。部分負(fù)責(zé)制定教材或規(guī)劃教育資源的相關(guān)部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)抱有傳統(tǒng)觀念，導(dǎo)致教學(xué)資源更新緩慢甚至停滯不前，這在一定程度上阻礙了非遺與美術(shù)教育的深入融合。

（二）教師隊伍水平參差不齊

隨著非遺融入小學(xué)美術(shù)教育的推進，另一關(guān)鍵因素在教師隊伍的素質(zhì)上，很多在校美術(shù)教師的知識體系雖然扎實，卻未必具備非遺傳承與教育的相關(guān)實踐經(jīng)驗，部分美術(shù)教師缺乏對非遺的深入了解，甚至面臨對藝術(shù)傳統(tǒng)、本地藝術(shù)技藝了解不足等問題，另有部分老師雖然具備傳統(tǒng)技藝能力，但在將非遺教育納入現(xiàn)代化教學(xué)中的實踐尚存諸多困難。教師隊伍在非遺融入美術(shù)課堂教育的過程中呈現(xiàn)出水平參差不齊的狀況，目前現(xiàn)有的師資培訓(xùn)體系尚未將非遺與美術(shù)教育的融合作為明確方向，導(dǎo)致教師對環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備與專業(yè)素質(zhì)上不盡如人意。

（三）教育理念和課程體系的融合困難

美術(shù)教育內(nèi)在的教育理念與課程體系等方面面臨著與非遺的融合困難，非遺傳統(tǒng)技藝不僅需要重視學(xué)生技能的傳授與發(fā)展，還要重視以非遺為載體的文化意義、價值觀念和審美體驗。然而，現(xiàn)行的小學(xué)美術(shù)教育在很大程度上強調(diào)美術(shù)技巧與知識的教授，更傾向于滿足教學(xué)大綱要求和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化評價體系，在這種情況下，融入非遺文化的課堂實踐往往可能受限于實際操作空間，艱難地進行改革嘗試。因此，要實現(xiàn)非遺與美術(shù)教育的完美融合，必須對現(xiàn)行教育理念和課程體系進行深入調(diào)整和創(chuàng)新，確保其符合教育改革的實際需求。

四、非遺融入小學(xué)美術(shù)教育策略

（一）借助非遺構(gòu)建美術(shù)教學(xué)情境

我國作為一個多元民族的和諧國家，非遺資源因民族和地域差異而呈現(xiàn)出獨具特色的風(fēng)格和特點，賦予我國非遺超強的地域魅力，為了實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)更具生活化的趣味性，教師需利用非遺為小學(xué)生搭建美術(shù)教學(xué)情境，使他們能夠在非遺、美術(shù)課程與現(xiàn)實生活之間建立緊密聯(lián)系。舉例來說，在教授四年級上冊“穿編的樂趣”課程時，可以將“竹編”這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教學(xué)內(nèi)容相互融合，教師需為學(xué)生提供竹編作品的展示，可以是圖像展示，也可以是實物展示，讓學(xué)生近距離觀看和親手接觸。教師還可以利用信息教育技術(shù)，利用多媒體展示生活中竹編工藝如何通過穿編技巧，呈現(xiàn)出神奇的藝術(shù)品，在這個過程中，學(xué)生能夠直觀地感受到非遺技藝的高超水平和非遺傳承者的精湛匠藝，激發(fā)小學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感，從而更好地實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。借助非遺構(gòu)建美術(shù)教學(xué)情境，可以將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際生活緊密結(jié)合，使學(xué)生在真實情景中更加深入地領(lǐng)略非遺的魅力，這不僅有利于讓他們更為直觀地了解并接納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠激發(fā)他們對美術(shù)學(xué)科的興趣，提升美術(shù)修養(yǎng)，這一切都將對實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生積極影響，為培養(yǎng)具備多元素養(yǎng)的人才奠定基礎(chǔ)。

（二）借助線上資源，促進非遺融合

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，線上資源的應(yīng)用在教育領(lǐng)域日益普及，借助線上資源，教師可以更好地促進非遺融合，線上資源豐富多樣，可以為學(xué)生提供更寬廣的知識視野，創(chuàng)造性地將非遺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育相互融合，可以激發(fā)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，同時培養(yǎng)富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的下一代。在教學(xué)過程中，教師可以采用翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代教育理念，利用線上資源為學(xué)生推送與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的非遺信息，視頻、圖片和專業(yè)講座等資源可以幫助學(xué)生更加清晰地理解非遺項目的歷史、價值以及發(fā)展，結(jié)合在線研討、情境展示和自主創(chuàng)意等方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的美術(shù)技巧及理論知識來構(gòu)建非遺情境。以木版年畫為例，教師可邀請木版年畫傳承人在線進行分享，展示年畫制作過程的細(xì)節(jié)和獨特技藝，在此基礎(chǔ)上，教師可以要求學(xué)生運用線上資源深入了解與年畫相關(guān)的知識，并請他們嘗試以現(xiàn)代審美觀念創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)元素和個人風(fēng)格的木版年畫作品，設(shè)立互動平臺以評價和展示每位學(xué)生的作品，從而促進學(xué)生之間的交流與學(xué)術(shù)碰撞、擴展彼此的知識視野。在促進非遺與美術(shù)教育的融合過程中，教師可以以線上資源為基礎(chǔ)，不斷探索新的教學(xué)方法和技巧，為教育領(lǐng)域注入更多創(chuàng)新元素，為培養(yǎng)具有全球視野的下一代貢獻力量。

（三）增加非遺體驗活動

美術(shù)教育中體驗性是一個至關(guān)重要的特點，它區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方法，相對于傳統(tǒng)的美術(shù)課程，體驗性課程更能激發(fā)學(xué)生的參與積極性和主動性。在非遺項目中，學(xué)生可以借助理論知識指導(dǎo)實際操作，通過體驗活動加深對知識的理解和掌握，非遺以其獨特的“活態(tài)”傳承方式，將傳承主體定位為人，因此，在小學(xué)美術(shù)課堂上，教師應(yīng)為學(xué)生提供更多生活化的非遺體驗活動，以加強他們的美感、美的體驗，并促進思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力的發(fā)展。以二年級上冊的“染色游戲”教學(xué)為例，教師可以借助我國扎染這一民間藝術(shù)形式試圖貫徹實踐教學(xué)，通過短片展示白族扎染的技藝過程，以便讓學(xué)生對其有一定的認(rèn)識并引導(dǎo)他們欣賞扎染作品，之后，引領(lǐng)學(xué)生體驗扎染名的過程，感受其韻律美和探索染色的技巧。這樣的體驗?zāi)茏屗麄兏玫亓私饷耖g工藝的精細(xì)之處，進一步開發(fā)其審美能力和創(chuàng)造力。非遺作為美術(shù)課程中極具價值的美育對象，其所包含的藝術(shù)與審美價值都能成為美育活動的有效資源。讓學(xué)生親身體驗非遺項目，有助于深化對非遺的認(rèn)知，激發(fā)他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，從而為傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造有效途徑。提供非遺體驗活動，教師可將學(xué)生引導(dǎo)至學(xué)習(xí)和自我發(fā)現(xiàn)的過程中，從而更好地追尋傳統(tǒng)民族文化的脈絡(luò)。這種教育方法同樣有益于增強學(xué)生在其他課程中的學(xué)術(shù)儲備，將非遺項目融入美術(shù)教學(xué)是一種完善的教育模式，它既豐富了教學(xué)方法，也提高了課程的吸引力，從而有效激發(fā)了學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和對美術(shù)教育的興趣。

五、結(jié)語

綜上所述，將非遺融入小學(xué)美術(shù)教育是一種富有意義的嘗試，有助于塑造學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力及跨文化交流能力。構(gòu)引入元化教學(xué)資源、設(shè)計情景化教學(xué)活動，可以更好地實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教育的融合。這一融合不僅培養(yǎng)了學(xué)生對民族非遺項目的認(rèn)知與認(rèn)同，也為他們在未來社會中扮演積極作用奠定了堅實基礎(chǔ)，最終，將非遺元素導(dǎo)入小學(xué)美術(shù)教育中，有利于傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為民族文化注入新的活力。

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作者簡介：尚華婷（1986—），女，漢族，河南商丘人，本科，商丘師范學(xué)院，助教，研究方向為小學(xué)教育、小學(xué)美術(shù)教育。