通過(guò)廣西客家建筑分析民族民間文化的融合

【摘 要】廣西客家建筑作為一種獨(dú)特的文化符號(hào)，承載著客家民族的歷史文化和精神追求。本研究旨在通過(guò)對(duì)廣西客家建筑進(jìn)行分析，探討其對(duì)民族民間文化的融合作用。本文首先介紹了廣西客家建筑的特點(diǎn)，然后從建筑形式、建筑材料、裝飾藝術(shù)等方面剖析廣西客家建筑中所體現(xiàn)的民族民間文化元素。研究發(fā)現(xiàn)，廣西客家建筑融合了客家人的生活方式、審美趣味，展示客家文化的獨(dú)特魅力。最后，本文提出了進(jìn)一步研究廣西客家建筑與民族民間文化融合的可行性。通過(guò)該研究，有利于進(jìn)一步理解廣西客家建筑的文化內(nèi)涵，推動(dòng)客家文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】廣西客家建筑；民族；民間文化；融合

【中圖分類號(hào)】TU241.5；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）11—103—03

引言

廣西是中國(guó)南方一個(gè)擁有豐富民族文化的地區(qū)，其中客家作為漢族一個(gè)重要的分支民系，在廣西主要分布在桂東、桂東南和桂南地區(qū)，他們既保留了古漢族的傳統(tǒng)，又在廣西地形條件與各民族的影響下形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格。廣西客家建筑作為客家文化的重要組成部分，不僅展現(xiàn)客家人的智慧和藝術(shù)才華，更是客家人與自然環(huán)境的融合體現(xiàn)。同時(shí)，客家建筑作為民族文化的載體，不僅具有實(shí)用功能，更是客家人對(duì)于生活態(tài)度、價(jià)值觀念等方面的表達(dá)，通過(guò)對(duì)廣西客家建筑進(jìn)行研究，可以進(jìn)一步了解客家民族的歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗，揭示客家人和廣西地區(qū)其他民族的融合過(guò)程。

一、廣西客家建筑的特點(diǎn)

（一）建筑材料

廣西客家建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，其特點(diǎn)在于建筑材料的選擇和使用。一方面，石材使用。廣西地處石灰?guī)r豐富的地區(qū)，石材成為廣西客家建筑中最常用的材料，主要包括花崗巖、砂巖、青石等石材，這些石材具有堅(jiān)硬、耐久等特點(diǎn)，能有效抵御風(fēng)雨侵蝕和自然災(zāi)害，全面增強(qiáng)建筑的穩(wěn)固性。同時(shí)，在廣西客家建筑中，石材主要用于建筑的基礎(chǔ)部分，如臺(tái)基、墻角石等；還用于建筑的裝飾，如門楣、窗框、欄桿等。這些石材經(jīng)過(guò)精心雕琢和拼接，形成豐富多樣的裝飾圖案，增添建筑的藝術(shù)美感；另一方面，木材運(yùn)用。廣西客家建筑中運(yùn)用大量木材作為建筑材料，木材既具有良好的隔熱、保溫性能，又能調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度，使得建筑適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件。廣西客家建筑中使用的木材主要有柚木、楠木、紅木等，這些木材具有堅(jiān)硬、耐久的特點(diǎn)，能有效防止蟲蛀和腐朽；木材用于建筑的梁柱、橫梁、樓板等結(jié)構(gòu)部分，使得建筑更加堅(jiān)固；除了作為結(jié)構(gòu)材料，木材在廣西客家建筑中還用于建筑的裝飾，如在建筑的門窗上使用木雕，制作出精美的花紋和圖案，增加建筑的藝術(shù)價(jià)值；木材還用于建筑的家具和器具制作，體現(xiàn)客家人民對(duì)生活品質(zhì)的追求[1]。

（二）建筑結(jié)構(gòu)

由于廣西氣候濕熱，溫度較高，通風(fēng)采光對(duì)于保持室內(nèi)涼爽非常重要，所以廣西客家建筑通常采用高腳屋和穿堂風(fēng)設(shè)計(jì)。高腳屋是指房屋底部留有一定的高度，使得空氣能在室內(nèi)進(jìn)行正常流通，從而起到降溫的作用；而穿堂風(fēng)則是通過(guò)布局合理的走廊，使得室內(nèi)外的空氣可以互通，增加通風(fēng)效果。這些設(shè)計(jì)均能有效改善室內(nèi)空氣流動(dòng)，提供良好的通風(fēng)條件。同時(shí)，因?yàn)閺V西地處濕潤(rùn)的氣候帶，降雨較多，防水是廣西客家建筑的另一個(gè)重要考慮因素。廣西客家建筑通常采用磚木結(jié)構(gòu)，屋頂則選用防水性能好的陶瓷瓦、石板瓦等建材。此外，廣西客家建筑的房屋底部設(shè)置石臺(tái)階，使得雨水能順利排出，避免積水導(dǎo)致的潮濕和腐蝕。在規(guī)模較大的客家建筑中，有四合房圍成的天井，利于采光之外，還兼具優(yōu)秀的排水功能。下雨時(shí)，屋頂內(nèi)側(cè)的坡度使得落在房頂?shù)挠晁刂拿媪魅胩炀樦孛骖A(yù)留的排水口排出，稱為“四水歸堂”。

（三）建筑裝飾

在廣西客家建筑中，建筑裝飾是其重要的組成要素。第一，木雕裝飾。廣西客家建筑的裝飾以木雕為主要形式，其風(fēng)格獨(dú)特，技藝精湛，木雕裝飾通常出現(xiàn)在房梁、門窗、柱子等部位，給建筑增添濃厚的文化氛圍。木雕裝飾的題材廣泛，包括花鳥、人物、動(dòng)物、神話傳說(shuō)等。例如：在門窗上常見的“龍鳳呈祥”圖案象征著吉祥如意。木雕裝飾不僅注重形象的栩栩如生，還要保證線條的流暢性，完美展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。第二，石雕裝飾。除了木雕，石雕時(shí)常出現(xiàn)在廣西客家建筑裝飾中，如門楣、門框、墻面等部位，起到裝飾美化的作用。廣西地處喀斯特地貌區(qū)，石材資源豐富，石雕題材多樣，有的以自然景觀為主題，有的以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素為主題，形式獨(dú)具匠心。例如：在門楣上常見的石雕，常以花鳥、山水等自然元素為題材，通過(guò)雕刻技法使之栩栩如生，給人以美好的視覺享受[2]。

二、廣西客家建筑中的民族元素

（一）客家建筑中的顏色

客家建筑是廣西地區(qū)獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格，以其獨(dú)特的外觀和色彩而聞名。客家建筑中的顏色元素體現(xiàn)客家文化的獨(dú)特魅力，紅色是客家建筑中常見的裝飾顏色，被認(rèn)為是吉祥、繁榮、喜慶的象征。在客家建筑中，紅色時(shí)常被用于柱子、門窗、屋頂?shù)炔糠盅b飾，代表著客家人的熱情好客的生活態(tài)度。而黑色與紅色形成鮮明的對(duì)比，給人莊重、穩(wěn)重的感受。在客家建筑中，黑色被用于木雕和雕花的裝飾，有效增加建筑的藝術(shù)性；黑色還體現(xiàn)客家人堅(jiān)韌不拔、勤勞樸實(shí)的品質(zhì)，代表著客家人對(duì)生活的執(zhí)著；白色純潔、清新，代表著客家人傳統(tǒng)的美德，被用于墻壁、柱子、門窗裝飾方面，讓整個(gè)建筑更加明亮、寬敞。白色還體現(xiàn)客家人勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，代表客家人對(duì)家庭的重視。客家建筑中的顏色元素不僅是裝飾，更是客家文化的具體體現(xiàn)，紅色、黑色和白色這三種常見的顏色，既體現(xiàn)客家人的傳統(tǒng)價(jià)值觀，也展示客家人樂觀向上、勤勞樸實(shí)的精神風(fēng)貌 [3]。

（二）客家建筑中的圖案

在客家建筑中，圖案是非常重要的元素，其承載著豐富的文化內(nèi)涵。在客家建筑的圖案中經(jīng)常出現(xiàn)五角星、五角花等五邊形的形狀，代表著平衡和諧。這些五角形的圖案被用于屋檐、門楣、窗欞等部位，不僅增加建筑的美感，還展示客家人對(duì)自然和諧的追求。同時(shí)，廣西氣候濕潤(rùn)，植被繁茂，植物在客家人生活中占據(jù)著重要的地位，成為他們創(chuàng)作圖案的靈感來(lái)源。在客家建筑圖案中，經(jīng)常出現(xiàn)竹子、蓮花、菊花等植物的形象，這些圖案既具有裝飾作用，又寓意著客家人對(duì)自然界的敬畏。此外，客家人普遍崇尚勤勞勇敢的精神，在他們的建筑圖案中時(shí)常出現(xiàn)獅子等勇猛的動(dòng)物形象，這些圖案不僅展示客家人的豪爽和果敢，也代表著客家人對(duì)未來(lái)的希望。[4]

（三）客家建筑中的布局

首先，客家建筑的布局注重功能。客家人民一直以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，其建筑布局非常注重實(shí)用性，客家建筑會(huì)優(yōu)先選擇一個(gè)平坦的地勢(shì)，有利于農(nóng)田耕種和農(nóng)作物的種植。農(nóng)田通常位于建筑的周圍，方便居民出入田地，同時(shí)也便于進(jìn)行耕種、施肥、收割等農(nóng)業(yè)活動(dòng)。建筑設(shè)計(jì)時(shí)就考慮到了農(nóng)務(wù)的需求，例如在屋前設(shè)“半月塘”利于蓄水；而在農(nóng)業(yè)旺季，客家建筑庭院可提供充足的陽(yáng)光和空氣流通，有利于農(nóng)作物的晾曬等。在客家建筑內(nèi)部，主要功能區(qū)域包括祖廳、廳堂、天井、堂屋、廚房、臥室和儲(chǔ)藏室等。一般以供奉祖先的祖廳為中心，中軸線上的祖廳和廳堂是最主要的公共活動(dòng)空間，其間的天井給建筑提供了良好的采光和通風(fēng)條件；通過(guò)廊道連接的各座堂屋和附屋是家庭成員的起居空間；廚房則位于起居室旁邊，方便家庭成員進(jìn)行烹飪和進(jìn)食；儲(chǔ)藏室則用于存放農(nóng)作物、工具和其他物品，方便居民的日常生活。科學(xué)的布局使得家族各戶既彼此獨(dú)立，又能互相照應(yīng)。其次，客家建筑的材質(zhì)也注重實(shí)用性。客家建筑通常采用堅(jiān)固耐用的材料，如石頭、木材等材料，并建筑結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，能夠抵御臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害。此外，注重保溫性能和通風(fēng)效果，適應(yīng)廣西地區(qū)的濕熱氣候，這種實(shí)用性布局使得客家人民能在惡劣的環(huán)境中生活；最后，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。客家人民非常重視家庭和社區(qū)的聯(lián)系，建筑設(shè)計(jì)注重私密性和親密性，通常采用封閉式的布局，內(nèi)部空間與外界隔離，形成一個(gè)封閉的小社區(qū)。同時(shí)，客家建筑的外觀設(shè)計(jì)也非常獨(dú)特，采用紅色磚墻、青瓦和雕刻等元素，展示客家人民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)使得客家建筑成為廣西地區(qū)獨(dú)具特色的文化景觀[5]。

三、廣西客家建筑的文化融合

（一）文化融合

在廣西，客家民族與壯族、瑤族等多個(gè)民族共同生活，相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，客家建筑吸收不同民族的建筑元素，形成獨(dú)特的風(fēng)格。廣西的客家建筑，既有典型的客家四方圍合結(jié)構(gòu)的圍屋，也有與少數(shù)民族建筑特點(diǎn)相結(jié)合的類似壯族干欄的客家建筑。有些客家建筑既保留漢族建筑中的庭院文化，又借鑒少數(shù)民族的建筑技術(shù)，如壯族木結(jié)構(gòu)、瑤族竹制墻壁等。通過(guò)結(jié)合不同民族的建筑元素，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，體現(xiàn)廣西各民族之間的文化融合。客家建筑不僅是客家人的居住場(chǎng)所，也是他們傳承文化的重要空間。在圍屋內(nèi)，客家人會(huì)舉行各種儀式，如祭祖、宴請(qǐng)等活動(dòng)，這些活動(dòng)既融合漢族的傳統(tǒng)禮儀文化，還吸收了其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，形成獨(dú)具特色的客家文化。例如：在圍屋正廳中，時(shí)常看到精美的木雕、石雕、壁畫，展示客家人對(duì)美的追求，圍屋RrdFFSL6jPYXVC/bNHwA2Q==也成為客家人弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳遞族群精神的重要載體[6]。

（二）地域融合

首先，自然環(huán)境融合。廣西位于中國(guó)南部，氣候濕潤(rùn)、四季如春，客家建筑在設(shè)計(jì)上充分考慮到上述特點(diǎn)，從而適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝铜h(huán)境。例如：客家民居利用天然材料保持室內(nèi)溫度的穩(wěn)定；在建筑外觀上，客家建筑采用開放的庭院、密集的天井和大量窗戶，增加室內(nèi)外通風(fēng)和采光效果。這種與自然環(huán)境的融合，使得客家建筑在廣西地區(qū)成為適應(yīng)氣候的理想住宅；其次，文化融合。廣西是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，客家文化與其他民族文化相互交融，形成獨(dú)特的客家文化。客家建筑作為客家文化的重要組成部分，融合不同民族的建筑風(fēng)格。例如：客家建筑中常見的青磚灰瓦和斗拱結(jié)構(gòu)，傳承自漢族自古以來(lái)的建筑風(fēng)格；有的客家建筑借鑒少數(shù)民族干欄建筑特點(diǎn)采用了下店上宅的居住形式；有的客家建筑內(nèi)部采用了中西合璧的多色玻璃進(jìn)行裝飾等等，使得客家建筑不僅成為客家的象征，也成為廣西多民族和諧共處的象征；最后，歷史融合。客家人民是華夏文明的重要組成部分，客家建筑作為客家人民的居住形式，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。在客家建筑中，看到漢族傳統(tǒng)建筑的影子，如傳統(tǒng)的庭院式布局、公共區(qū)域與生活區(qū)域的動(dòng)靜分離等。同時(shí)也融入現(xiàn)代建筑的元素，如混凝土結(jié)構(gòu)、電氣設(shè)備。這種歷史融合，使得客家建筑具有傳統(tǒng)的美感，也有效適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要[7]。

（三）時(shí)代融合

客家人在廣西地區(qū)有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化，而廣西客家建筑則是客家文化的重要組成部分，這些建筑體現(xiàn)不同歷史時(shí)期的文化融合，展示客家人與其他民族的交流。客家建筑在設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)上堅(jiān)持傳統(tǒng)風(fēng)格，如四合院、土木結(jié)構(gòu)等，但同時(shí)也融入現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料，如鋼筋混凝土、玻璃等。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合使得客家建筑既能保持傳統(tǒng)特色，又能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。同時(shí)，廣西是一個(gè)地理環(huán)境多樣的地區(qū)，有山區(qū)、平原等不同的地域特點(diǎn)，客家建筑充分利用這些地域特點(diǎn)，如山地建筑常采用坡屋頂、石墻等防御性設(shè)計(jì)；平原區(qū)建筑則常以磚瓦、木材結(jié)構(gòu)為特色。這些設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，體現(xiàn)客家人與廣西其他民族的文化交流。此外，客家建筑在功能上既具備居住、工作等傳統(tǒng)功能，又考慮到現(xiàn)代生活的需求，如商業(yè)、旅游等。許多客家建筑被改造成客棧、民宿等現(xiàn)代化的商業(yè)場(chǎng)所，吸引著來(lái)自各地的游客。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式的融合，使得客家建筑在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展[8]。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)廣西客家建筑的分析，看出民族民間文化在建筑中的融合，廣西客家建筑既保留了客家文化的傳統(tǒng)元素，又吸收多元文化的影響，充分展現(xiàn)廣西地區(qū)豐富多樣的文化底蘊(yùn)，不僅豐富廣西的建筑藝術(shù)，還體現(xiàn)廣西人民對(duì)多元文化的包容和尊重。

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