中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下網絡意見領袖道德想象力的民族內涵、特性及其社會價值

【摘 要】伴隨著信息時代的高速發(fā)展，網絡空間無疑成為各種思想文化交流與碰撞的主戰(zhàn)場，相較于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，網絡信息的傳播構建出了繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新篇章。網絡意見領袖作為網絡時代新興的角色，搭建出了新的溝通平臺，通過內在邏輯不斷引領、提升，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，在維護網絡意見領袖的過程中發(fā)揮著至關重要的作用。

【關鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；網絡意見領袖；道德想象力；民族內涵；民族特性；社會價值

【中圖分類號】D261.5；D64；G206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）11—097—03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著上下五千年的歷史文化積淀，在不斷奮斗的歷程中，凝聚著中華民族的結晶，是中華民族不斷前進與蛻變的精神家園，是中華民族共同堅守的理想信念。當前，信息時代的迅猛發(fā)展，網絡意見領袖道德想象力通過對意見表達的多種可能性后果進行評估，難免會形成“進退兩難”的處境，對于角色的定位需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的加持與協(xié)調，近而才能夠充分詮釋真實的含義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的底蘊，在不同領域有著豐富的內涵，跨越各行各業(yè)，縱覽古今，有著非常鮮明的特點。黨的二十大報告中指出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在歷史的長河中不斷發(fā)展與提升中保存下來，具有豐富的感染力與頑強的生命力，代表著中華民族智慧的結晶。伴隨著歷史朝代的更替，在不斷的變革中，歷史的積累使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了一套全面、完善且博大精深的體系，不斷融合與發(fā)揚中，克服重重困難，實現(xiàn)了中華民族的共同理想。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵

從目前能夠考究的良渚文化到龍山文化，從第一王朝夏朝的建立到明清王朝的結束，幾千年中，中華兒女團結一心、勇抗外敵，依靠勤勞的雙手和智慧的頭腦，戰(zhàn)勝貧困、擺脫枷鎖，在探索與創(chuàng)新中逐漸強大精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程中，有春秋戰(zhàn)國時期的“百花齊放、百家爭鳴”，此等大繁榮、大發(fā)展的生動景象在當今社會下也是極其震撼的，形成了以儒家等三家文化思想為主導的文明思想體系，因此奠了中華文明幾千年堅實的基礎。不斷繼承與發(fā)揚在各個朝代中均有體現(xiàn)，秦漢民族實現(xiàn)大統(tǒng)一，之后三國兩晉南北朝得到充分的發(fā)展，到隋唐五代時期逐步完善，有經歷宋元明清的繼承與提升，最終形成了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其形成時間之久，體系之龐大，思維之縝密，是中華民族當自強的強有力的保障。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性

第一，海納百川。多元化的發(fā)展是每個時期的普遍現(xiàn)象，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在多元化發(fā)展中逐漸形成與完善的，取其精華，不會在發(fā)展中迷失方向，在不斷學習與汲取中，充實自我、完善自我、強大自我。五十六個民族大團圓，五十六種文化大融合，無疑不體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容，近而形成多姿多彩的中華文化。伴隨著科技的不斷創(chuàng)新，未曾改變中華文化的初衷與發(fā)展的道路，而是有機的結合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚與發(fā)展。

第二，以和為貴。儒家思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀過程中起到了重要的作用，和諧是一種狀態(tài)，也是一種態(tài)度。人與人之間要和諧，國與國之間要和諧，人與自然之間當然也要和諧。封建王朝的建立，等級制度的確定，也正是“以和為貴”的思想觀念，使得人與人之間能夠平等的相處，最終實現(xiàn)社會的繁榮與發(fā)展，才能使我們知道文景之治、開元盛世、永宣盛世和康乾盛世。

第三，實事求是。事物的運行發(fā)展有其自然規(guī)律，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展正式在發(fā)展規(guī)律中不斷完善與沉淀的，因此有著堅不可摧的生命力，是中華民族在歷史發(fā)展過程中的風向標與保護傘。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠秉承著實事求是的原則，做到“兵來將擋、水來土掩”，在質疑與爭論中不斷發(fā)揚光大。

二、網絡意見領袖道德想象力

網絡的不斷發(fā)展，促使各種思想文化的交鋒，其帶來的安全隱患是前所未有的，對網絡意識安全提出了新的要求，正負雙方面的影響，需要重新審視與評估，怎樣正確利用網絡意見領袖，發(fā)揮其道德想象力作用，是化解網絡輿情危機、規(guī)避網絡群體極端化現(xiàn)象帶來的負面影響的有力保障。

（一）網絡意見領袖道德想象力的現(xiàn)狀

伴隨著網絡信息時代的到來，網絡意見領袖扮演者承上啟下的角色，他們將網絡信息利用自身的專業(yè)素養(yǎng)進行深化、分析，利用各類網絡媒介傳播網絡信息，在網絡信息的加工過程中，難免會加入自身的主觀意見，影響著信息接受者的思維。多元化且復雜化的信息接收渠道，影響著信息接受者對信息的判斷，往往較難快速分辨出信息的可靠性，因此會形成“照單全收”的現(xiàn)象。

網絡意見領袖即扮演者網絡信息傳遞中介者的形象，又承載者塑造信息時代社會認同建立者的形象。主觀意識的判斷，無論是有意為之還是無心之舉，都會在潛移默化中影響著意識形態(tài)的形成與發(fā)展，發(fā)揮著領袖的作用。道德想象力的詮釋，有其固有的內涵所在，也在不斷詮釋中發(fā)生著潛移默化的變化，因此，解讀立場成為了接受網絡意見的重中之重。一般情況下，解讀過程中存在三種情況，一是完全采納并接受，二是保持中立，三是完全持對抗的態(tài)度。三種情況的存在，無疑是網絡意見領袖這個編制者和信息接收的解讀者之間的博弈，是意識形態(tài)的沖突，如果不能找到一個平衡點，有效進行的處理，直接會影響到現(xiàn)實社會的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。

網絡意見領袖道德想象力的重點不是意見的產生，而是意見產生后會有多么廣泛的影響力，是否在道德想象力的范疇之內，不同接受者的解讀存在著或多或少的偏差，但網絡意見領袖起著舉足輕重的作用，它能夠在某種程度上左右著接受者的意識形態(tài)的形成，近而改變其對道德觀念的認知，改變其行為方式。意見的價值不僅僅是自身固有的價值，往往摻雜著網絡意見領袖個體自身的特質，包含個人修養(yǎng)、教育程度、專業(yè)素養(yǎng)、社交能力等各種方面，是否能更加準確、全面的詮釋網絡信息，提出科學、正確的意見，發(fā)揮其應有的價值是真正的意義所在。

（二）網絡意見領袖道德想象力的民族內涵、特性及其社會價值

一個民族的歷史和文化是通過不斷傳承和積淀形成的，是民族精神的核心，是一個民族得以生存的自信心和自尊心，是逐步完善的源泉，民族精神在歷史的發(fā)展和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被認同的過程中不斷體現(xiàn)和發(fā)揚。網絡意見領袖道德形象力過程中，大眾的意識形態(tài)并非完全是一個構建自我認同感的過程，同時包含意識形態(tài)構建者的宣傳與教化。網絡意見領袖在洞悉網絡社會運行的過程中，利用信息平臺的話語權表達自己的觀點，通過觀點的輸出，將網絡意識形態(tài)形成輿論的導向，因此需要明確應該遵守的政治倫理和價值取向，如果當網絡意見的表達引發(fā)與道德想象力之間發(fā)生沖突時，能夠做出情理之中的選擇，即是“道德”所允許的范疇內。道德想象力能夠使網絡意見領袖在表達意識形態(tài)時，始終不斷慎獨，并且能夠始終如一的保持客觀、公正。

第一，設身處地。由于站在不同的角度，發(fā)現(xiàn)的問題往往是存在偏差的，信息的編制者和接受者之間也是存在不同的立場關系，接受信息的途徑、方式等都會影響對于信息的理解。網絡意見領袖往往能夠站在較高的層面上去不斷剖析與理解，但不一定能達到預期的效果，因此設身處地的站在對方的角度上去思考問題，明確價值訴求，會有意想不到的收獲。民族精神會在潛移默化中影響著網絡意見領袖，能夠不斷體現(xiàn)在道德形象力中，進而能夠構成一個完整的整體，在有效的機制中運行，在不斷地糾偏過程中不斷完善、不斷提升。

第二，預警預判。當前，中國正處在一個非常重要的社會加速轉型期，社會利益的主體在不斷發(fā)生著變化，伴隨而來的是各方面利益關系的錯綜復雜與多元化，發(fā)展過程中，不同的利益主體對于不同的意識形態(tài)有著千差萬別的解讀，難免會發(fā)生極端思想，造成負面影響，因此需要時刻保持一種警戒的心態(tài)，將隱患苗頭扼殺在搖籃之中，構建和諧、美好的精神家園。

第三，另辟蹊徑。多元化的社會發(fā)展告訴我們多樣化、復雜化的事態(tài)能夠同住一個屋檐下，俗話說“存在即合理”，時間能夠告訴我們真實的答案，拘泥于一種形式，往往會走向極端，要用辯證的態(tài)度去審視，避免沖突的發(fā)生和增長，構建和諧的解決平臺與解決方式，發(fā)揮道德想象力對于網絡意見的指引作用，使網絡意見領袖能夠在黑夜中發(fā)現(xiàn)那一座燈塔，走向光明的航程。新的道路是在探索中形成并不斷完善的，但歸根結底是在道德想象力的導航中奮力前行，終究能夠看到事態(tài)的本質，抵達圓滿的彼岸。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

當今信息時代，網絡意見領袖道德想象力會在發(fā)展中受到影響，但如果是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的框架內，得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的庇護，能夠引導并牢固樹立共同體的理念，即休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共，能夠推動并提升各族人民的高度認同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐厚的精神內涵和燦爛的文化價值，在網絡信息時代能夠促進網絡意見領袖道德想象力，生化中華民族的家國情懷與民族自豪感，使中華民族更具凝聚力與向心力，能夠勇往直前，不斷追求更高的理想。

擁有五千年文化底蘊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠塑造一個完善的“生態(tài)系統(tǒng)”，為網絡意見領袖創(chuàng)造和諧的平臺，在道德想象力的指引中將中華民族的絢麗多彩展現(xiàn)在世人面前。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，是不斷提升網絡意見領袖道德想象力的中華民族的首要前提，是譜寫社會主義現(xiàn)代化網絡時代新篇章的堅強后盾。

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基金項目：本文系運城學院2022年輔導員工作精品項目，網絡意見領袖道德想象力培育探析（項目編號：JP—TS202204）。

作者簡介：史海芳（1993—），女，漢族，山西運城人，碩士研究生，助教，研究方向為馬克思主義中國化。