移動互聯(lián)網(wǎng)背景下中國古代文學(xué)鑒賞策略研究

【摘 要】隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的文學(xué)鑒賞方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)階段讀者對于知識文化的多樣需求，如何利用移動互聯(lián)網(wǎng)將傳統(tǒng)模式閱讀與鑒賞進行優(yōu)化與創(chuàng)新，是當(dāng)下閱讀鑒賞者所亟須解決的問題之一。本文基于移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展背景，闡述中國古代文學(xué)鑒賞的意義，然后分析現(xiàn)階段讀者在中國古代文學(xué)作品閱讀和鑒賞過程中所面對的困難，結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)的多元性、便捷性，提出優(yōu)化中國古代文學(xué)作品閱讀和鑒賞的策略。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)作品；閱讀；鑒賞

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）11—044—03

引言

閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓讀者得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。中國古代文學(xué)作品中蘊含著豐富的哲理和智慧經(jīng)驗，對于當(dāng)前的生活和工作仍然具有重要的指導(dǎo)意義，但是在移動互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當(dāng)今社會，讀者由于傳統(tǒng)閱讀方式的局限性，在閱讀鑒賞時往往無法把握古代文學(xué)的內(nèi)涵，因此需結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)，采用有效的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化閱讀鑒賞策略，以突破傳統(tǒng)閱讀困境，增進對于古代文學(xué)的理解。

一、現(xiàn)階段進行中國古代文學(xué)的鑒賞的意義

（一）感受古人智慧，學(xué)習(xí)處世經(jīng)驗

通過鑒賞中國古代文學(xué)，可以深入了解古人的思想、價值觀和處世智慧[1]。通過閱讀這些作品，可以從中汲取古人的智慧，學(xué)習(xí)他們的處世經(jīng)驗，在《莊子·內(nèi)篇·人間世》中有提到，“美成在久，惡成不及改”，這就提醒讀者，嚴(yán)格要求自己一言一行，謹(jǐn)慎處事。閱讀中國古代文學(xué)中的詩歌等作品，還可以了解古人的思維方式、價值觀念，這對于讀者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有積極的借鑒意義。晚唐詩人杜荀鶴在作品《涇溪》中提醒世人，“卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪”，即越是安穩(wěn)的地方，容易讓人掉以輕心，因此讓讀者感受到強烈的憂患意識，從而在處理工作任務(wù)之中事事謹(jǐn)慎，對于當(dāng)前處理人際關(guān)系、應(yīng)對復(fù)雜的社會環(huán)境具有重要的啟示作用。

（二）培養(yǎng)高尚道德，增進厚德品行

中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾的變化對道德建設(shè)提出了新要求，通過鑒賞古代文學(xué)作品，讀者可以深入了解古代的文化、價值觀和社會背景，從而更好地理解當(dāng)今社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和品性要求[2]。儒家思想中的“仁、義、禮、智、信”等核心價值觀念，在四書五經(jīng)中得到了廣泛地體現(xiàn)和傳承，讀者可以通過閱讀鑒賞深入了解這些傳統(tǒng)美德，從而在日常生活中更好地踐行這些價值觀，提高自己的道德水平。同時，詩歌、散文等文學(xué)可以激發(fā)讀者的審美情趣和想象力，使讀者更加關(guān)注自然之美、人性之美，小說、戲曲等文學(xué)則可以幫助讀者深入了解人性和社會，提高讀者的文化素養(yǎng)和社會責(zé)任感。通過閱讀這些作品，不僅有助于提高讀者的道德水平和文化素養(yǎng)，也有助于推動社會的道德進步和文化發(fā)展。

（三）磨練堅強意志，從容應(yīng)對挑戰(zhàn)

隨著日益增長的生活成本，部分讀者面臨著日益沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)和工作壓力，如何從容應(yīng)對社會環(huán)境變化帶來的各種挑戰(zhàn)，是當(dāng)下社會所亟須解決的問題之一。中國古代文學(xué)作品中包含著眾多英雄人物和壯麗詩篇，其崇高思想可以激勵讀者追求卓越、克服困難和挑戰(zhàn)自我，在蘇子瞻的《晁錯論》中有寫到，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，即鼓勵世人不僅要有超凡出眾的才能，也一定要有堅忍不拔的意志。古代文學(xué)作品中的人物形象和故事情節(jié)也可以為讀者提供榜樣和借鑒，讓讀者理性地分析和解決問題，把握機遇和應(yīng)對挑戰(zhàn)，如《世說新語》中夜宿牛棚，寵辱不驚的褚裒，乘舟泛海，無懼風(fēng)浪的謝安，通過閱讀這類作品，讀者可以學(xué)會如何保A4/EIM8J3YGh5zDd192JLg==持冷靜、理智和樂觀的態(tài)度，從而更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)和變故[3]。同時，古代文學(xué)作品中的詩詞歌賦也可以為讀者提供精神寄托和慰藉，緩解壓力調(diào)整心態(tài)，磨煉出堅強的意志力，從容應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，這對于讀者的成長和發(fā)展具有重要的意義和價值。

（四）欣賞山水之樂，豐富精神生活

由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，部分讀者往往沉浸于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界之中，而忽略了現(xiàn)實世界中的自然之美，通過賞鑒中國古代文學(xué)中的田園山水詩詞作品，可以幫助讀者重拾現(xiàn)實的風(fēng)景，發(fā)現(xiàn)自然世界之美。古代文學(xué)作品中有很多描繪山水的優(yōu)美篇章，這些作品可以讓讀者領(lǐng)略到自然風(fēng)光的壯麗和秀美，感受到大自然的神奇和魅力。在閱讀這些作品時，讀者可以想象自己置身于美麗的山水之間，感受大自然的氣息和節(jié)奏。這種想象的過程可以讓讀者的心靈得到放松和滋養(yǎng)，緩解壓力和疲勞。通過閱讀古代文學(xué)作品，讀者還可以深入了解古代文化的內(nèi)涵和精神面貌[4]，這些作品不僅展示了古人對自然的敬畏和崇拜，也反映出對美好生活的向往和追求，通過了解這些文化背景，讀者可以更好地理解古代文明的發(fā)展歷程，豐富自己的文化素養(yǎng)和精神世界，可以欣賞山水之樂，豐富精神生活，提升文化素養(yǎng)，可以讓讀者更好地認(rèn)識自然、認(rèn)識歷史、認(rèn)識自己。

二、現(xiàn)階段中國古代文學(xué)鑒賞存在的問題

（一）閱讀渠道單一，無法滿足需求

在當(dāng)代社會，盡管科技的發(fā)展日新月異，但大部分讀者獲取古代文學(xué)的方式仍然固守著傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍。這種對傳統(tǒng)方式的依賴，極大地限制了閱讀的自由度和便利性，使得許多現(xiàn)代讀者在尋找和閱讀古代文學(xué)作品時感到困難重重，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代讀者對于多元化和個性化閱讀需求。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍在提供古代文學(xué)方面存在著顯著局限性，地域限制使得深處偏遠(yuǎn)地區(qū)的讀者難以獲取感興趣的古代文學(xué)作品，無論讀者身處何處，都可能因為地域限制而無法輕易地接觸到這些書籍。此外，紙質(zhì)書籍的便捷性不足也讓許多讀者在尋找和閱讀這些書籍時感到極大的不便，他們需要在實體書店或圖書館中花費大量時間和精力去尋找和借閱這些書籍，無疑增加了閱讀的難度和成本。更為重要的是，隨著社會的發(fā)展，讀者對閱讀的需求也在不斷變化，現(xiàn)代讀者對于多元化、個性化閱讀的需求日益增長，他們希望根據(jù)自己的興趣和需求來選擇閱讀的內(nèi)容和方式，然而，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍往往難以滿足這種需求，因為它們的內(nèi)容和形式往往是固定的，無法根據(jù)讀者的個性化需求進行靈活地調(diào)整。

（二）文學(xué)注釋不足，鑒賞效率遲緩

事實上，許多讀者在面對古代文學(xué)作品時，并非缺乏鑒賞能力，而是他們在閱讀的過程中，由于一些如皇帝年號，古代城市具體位置等晦澀難懂的知識，導(dǎo)致鑒賞效率相對較低。這主要是因為目前市面上出版的一些古代文學(xué)作品的注釋存在一些問題，有些作品全文使用文言文，內(nèi)容深奧難懂，使得讀者在理解上倍感壓力。而另一些雖然已經(jīng)翻譯成白話文，但往往只是對原文的簡單直譯，缺乏對作品深層思想內(nèi)涵的深入分析和解讀。這就出現(xiàn)了一個問題，對于那些缺乏相關(guān)背景知識和經(jīng)驗的讀者，他們可能很難全面理解和欣賞作品的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵，在面對諸如《史記》《資治通鑒》之類的作品，往往因為其意義隱晦的春秋筆法，便望而生畏，止步不前了，因此現(xiàn)階段針對古代文學(xué)作品的注釋不足是阻礙對之進行閱讀鑒賞的一大障礙。

（三）缺乏互動交流，難以獲得指導(dǎo)

當(dāng)前中國古代文學(xué)閱讀者面臨的一種封閉的困境，他們往往采取個體化和孤立化的閱讀方式，缺乏互動和交流的平臺，這無疑限制了思想的碰撞和靈感的激發(fā)。這種個體化和孤立化的閱讀方式可能會導(dǎo)致閱讀者對作品的理解過于主觀。由于沒有交流和互動的平臺，閱讀者可能無法了解到其他人的觀點和見解，從而無法對自己的理解進行客觀地審視和修正。這種情況下，閱讀者可能會陷入自己的思維定勢難以發(fā)現(xiàn)和接受新的觀點和見解。此外，缺乏互動和交流的平臺也意味著思想的碰撞和靈感的激發(fā)的機會大大減少，文學(xué)閱讀并不僅僅是個人的審美體驗，更是一種社會性的活動。通過交流和互動，不同的觀點和見解可以相互碰撞，激發(fā)出新的思考和靈感，如果沒有這樣的平臺，交流學(xué)習(xí)的寶貴機會將會被浪費，閱讀者難以實現(xiàn)更深層次的思x06FxTxlLt4MLrmoA30yxCJ543+2z6lcn/IeJdssH/w=考和創(chuàng)新。

（四）基礎(chǔ)知識不足，難以深入理解

由于一些古代文學(xué)作品語言艱深、文化背景復(fù)雜，很多讀者在鑒賞時往往停留在表面，難以深入理解作品的內(nèi)涵和深層意義。鑒賞古代文學(xué)作品確實需要一定的專業(yè)知識和背景。古代文學(xué)作品不僅反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和人文精神，還蘊含了豐富的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵，這些都需要具備一定的專業(yè)知識和背景才能深入理解和分析。以王夫之的《讀通鑒論》為例，《讀通鑒論》是一部重要的歷史哲學(xué)著作，通過對《資治通鑒》的解讀，探討了歷史的演變和古代人類社會的規(guī)律，王夫之對于歷史發(fā)展的認(rèn)識，是基于他對于明末清初社會的觀察和理解，如果不了解他的家國背景，可能會對理解其思想產(chǎn)生一定的困難，就難以深入理解他對一些歷史人物的批判。因此，由于一部分讀者缺乏一定的知識基礎(chǔ)，無法深入了解文學(xué)作品的文化背景知識和內(nèi)涵意義。

三、基于移動互聯(lián)網(wǎng)的中國古代文學(xué)鑒賞優(yōu)化策略

（一）利用移動互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)電子閱讀，豐富閱讀渠道

隨著科技的不斷發(fā)展，利用移動互聯(lián)網(wǎng)進行數(shù)字閱讀已經(jīng)成為一種可行的替代方案，通過數(shù)字閱讀，讀者可以隨時隨地獲取古代文學(xué)作品，不再受到紙質(zhì)書購買渠道的限制，有效降低閱讀的經(jīng)濟成本。同時，也可以根據(jù)自己的興趣和需求來選擇例如聽書和看在線講解閱讀的內(nèi)容和方式，實現(xiàn)更加個性化、多元化的閱讀體驗。移動互聯(lián)網(wǎng)平臺的數(shù)字圖書館和在線平臺也提供了更為豐富的古代文學(xué)作品，可以讓讀者隨時隨地閱讀到以往接觸不到的內(nèi)容。利用人工智能技術(shù)，還可以為讀者提供個性化的推薦，幫助他們更好地理解和欣賞古代文學(xué)作品。利用移動互聯(lián)網(wǎng)渠道進行古代文學(xué)閱讀的方式，使得古代文學(xué)作品的傳播更加廣泛和便捷，讓更多的讀者能夠接觸到這些寶貴的文化遺產(chǎn)，使古代文學(xué)作品在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機和活力。

（二）利用移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造實時注釋，提升鑒賞效率

針對文學(xué)作品注釋不足的問題，讀者們可以利用移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建一個文學(xué)作品注釋平臺，通過這個平臺，每一位讀者都可以將自己對于文學(xué)作品的理解寫下自己的注釋，以不斷完善對于古代文學(xué)作品的注解，同時社會各界應(yīng)當(dāng)鼓勵眾多學(xué)科的學(xué)者、專家共同參與到古代文學(xué)鑒賞中，從不同學(xué)科的角度為文學(xué)作品提供多元解讀，通過跨學(xué)科的交流和碰撞，激發(fā)新的思想和靈感，讓文學(xué)鑒賞更加豐富多樣，提升讀者的鑒賞效率。為了讓文學(xué)作品注釋平臺更加專業(yè)和權(quán)威，應(yīng)邀請知名學(xué)者、專家擔(dān)任平臺顧問，對提交的注釋進行審核和指導(dǎo)，不僅保證注釋的質(zhì)量，還能提升讀者的信任度。同時設(shè)立獎勵機制，對于優(yōu)秀的注釋者和突出貢獻者給予榮譽證書或物質(zhì)獎勵，讓更多人參與到注釋工作中，以不斷完善文學(xué)作品的注釋，提高文學(xué)鑒賞水平。

（三）創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)小組，增進鑒賞交流理解

為了改變文學(xué)鑒賞者缺乏互動交流這一現(xiàn)狀，可以考慮搭建一個專門的中國古代文學(xué)閱讀互動和交流平臺。這個平臺可以提供一個線上社區(qū)，讓閱讀者能夠分享自己的觀點和見解，參與討論和交流，與其他對古代文學(xué)有興趣的讀者交流和分享，互相學(xué)習(xí)和啟發(fā)。這樣不僅可以提高鑒賞能力，還可以拓寬視野和思路。通過這樣的平臺，閱讀者不僅能夠擴展自己的視野，了解到不同的觀點和見解，還能夠激發(fā)新的思考和靈感，推動中國古代文學(xué)的深入研究和發(fā)展。此外，相關(guān)部門、學(xué)校和社會團體也可以通過舉辦線下活動，如讀書會、研討會等，為閱讀者提供一個面對面的交流平臺。這樣的活動可以促進閱讀者之間的互動和交流，推動思想的碰撞和靈感的激發(fā)。

（四）建設(shè)文學(xué)科普平臺，提升文化基礎(chǔ)知識

利用移動互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)文學(xué)科普平臺，通過移動互聯(lián)網(wǎng)的便捷性，在舉辦線上相關(guān)的課程、講座、研討會等活動的基礎(chǔ)上，加入如文學(xué)史、文學(xué)理論、文化現(xiàn)象解析等內(nèi)容，幫助讀者系統(tǒng)了解文化基礎(chǔ)知識，以提升文化基礎(chǔ)水平。同時應(yīng)當(dāng)針對不同節(jié)日定期更新文學(xué)作品和文化基礎(chǔ)知識，將古代文學(xué)作品以新穎、有趣的方式呈現(xiàn)，例如可以在端午節(jié)展示有關(guān)屈原的文化科普，開展有關(guān)楚地文化的講座，保持平臺的新鮮度和吸引力，然后創(chuàng)新表現(xiàn)形式，將文學(xué)作品改編成話劇、電影、動畫等形式，在科普平臺展現(xiàn)，讓讀者在欣賞作品的同時，也能夠更深入地理解其內(nèi)涵和價值。提升讀者的文化基礎(chǔ)知識的同時，也有助于推廣優(yōu)秀文學(xué)作品，傳承和弘揚中華文化。

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