999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

畬族服飾數字化元數據構建

2024-09-24 00:00:00黃揚陳敬玉
藝術研究 2024年4期

摘 要:為了確保數字化資源的共享性和實用性,同時尊重并展現服飾本身的文化特色,遵循國際規范性原則和平衡兼顧的原則,以CDWA(藝術、工藝和文化藏品描述工作組)的標準為主要參照,在民族服飾數字化建設中發揮著重要作用。這個模型不僅涵蓋了服飾文化遺產的主要方面,還創新性地復用了相關類目的屬性,這樣的設計既保證信息的完整性,又提高了數據的互操作性和可擴展性,為后續的研究和應用奠定了堅實的基礎。

關鍵詞:民族服飾 數字化 元數據 資源庫

現如今信息與文化的沖擊、科技與技術的影響,導致畬族服飾制作的模式與工藝發生了轉變,如何利用數字化資源為傳統文化的傳承與創新拓展路徑成為亟待解決的問題。對畬族服飾數字化領域元數據研究,從三個方面進行說明,即元數據定義與常見國際元數據結構標準、CDWA有關服飾元數據結構標準的范例分析、服飾元數據結構模型構建與規范的探討,來探尋數字化元數據建構的可能性,最后,完成適配于畬族服飾的元數據結構設計,從設計思路、CDWA下的畬族服飾元數據結構類目復用與創新、部分復用、創新類目的定義與著錄進行介紹說明。針對畬族服飾挖掘背后的文化傳承價值、當代藝術價值和時代特征,構建詳實、完整、全方位的數字化資源架構,為實現有效傳承保護和優化創新開發提供新思路,推動我國民族傳統文化現代化和多元化構建。

一、畬族服飾文化傳承信息關聯數字化需求

當今時代各種現代化設施和科技發展破除了民族地區的信息屏障,同時也給傳統民族服飾生存空間帶來了沖擊,民族服飾的日常使用頻率和場合均大大壓縮,服飾工藝傳承也因此面臨一定的困境。畬族傳統服飾在畬民的日常生活中逐漸被現代服飾替代,各種服飾風俗也逐漸衰退乃至消失。在當代使用場景中,畬族改良服飾在各種演藝活動、窗口服務等場合仍被使用,雖然不乏具有創新性的設計,但是仍然存在使用不當、無序改造的問題。造成如今這種困難和挑戰并存的局面,其原因可主要歸納為三方面:

信息與文化的沖擊,使畬民的審美情趣和文化認同在一定程度上發生變化,生產制作的畬族服飾出現文化涵化的現象較為普遍。為更好地適應市場需求,設計師往往選擇放大畬族文化特征,通過大面積使用不同顏色、不同造型的鳳鳥紋,放大畬族的民族特征,或是為增加視覺表現力,使用亮片、百褶、珠光面料等過于現代的面輔料,破壞了畬族服飾傳統的色彩和質感,模糊了畬族服飾文化的特征。畬族服飾文化的構成基礎由原始的、單一的轉變為融合的、多元的模式,原有的民族文化內涵和民族特征正在逐漸消失。

科技與技術影響下,畬族服飾制作的模式與工藝發生了轉變。現代織機替代了畬族世代相傳的苧麻手工織布技藝;新型化工染料取代了傳統的青靛染布技藝;刺繡機的普及致使畬族服飾刺繡技法趨于同質化。機器的使用讓畬族服飾的制作模式從傳統手工制作轉為規模化流水作業模式,提升效率的同時摒棄了傳統手工模式下特有的私人化、個性化的差異,同時諸多制作工藝也面臨失傳的風險。

畬民的民族文化保護意識尚不夠高。城市化導致大量青壯年進城務工,同時村寨中的生活也在現代文明的沖擊下逐步城鎮一體化,各類服飾民俗民風失去了賴以生存的民俗文化環境,面臨斷層乃至失傳的風險。

以上三個原因的根源是人與技術的關系。全球信息高速流通,數字化融入傳統服飾保護與傳承已經成為不可遏制的現象。數字化構建在移動互聯下催生的新技術和新媒體中發揮著重要的作用,各藝術領域與民族文化跨界融合,讓畬族服飾文化在時代歷程中擁有更多機遇,極具民族特色和文化內涵的服裝形制、圖案紋樣、制作工藝在現代設計中擁有更廣闊的應用范圍,設計適配于畬族服飾文化的元數據結構是其數字化的前提和基礎。

二、元數據標準模型建立畬族服飾數字化領域

(一)CDWA有關服飾元數據結構標準的分析

元數據在畬族服飾數字化構建與保護中起到了橋梁和支撐的作用,它不僅確保了資源的有效管理和利用,而且對于畬族文化的保存、研究和傳播具有長遠的意義。CDWA為服飾元數據提供了一個結構化的框架。這個框架不僅包括了基本的元數據元素,如標題、描述、日期等,還特別針對服飾行業的特點,增加了如設計師、材質、顏色、尺寸等特定的元素。這種結構化的設計使得用戶可以更容易地理解和使用這些數據。其次,CDWA強調了元數據的互操作性。這意味著,不同的系統和平臺都可以根據這一標準來組織和檢索數據。這對于全球化的服飾行業尤為重要,因為企業可能需要在不同的國家和文化背景下進行數據交換和合作。再者,CDWA還提供了一系列的指導原則,幫助用戶確定哪些元數據元素對于特定的應用或目的最為關鍵。這有助于企業在面對大量的數據時,能夠更加有針對性地進行管理和維護。通過對CDWA標準的遵循,服飾企業可以確保其數字資產的長期價值。這不僅有助于提高內部運營效率,還可以增強與外部合作伙伴的信任和合作。

(二)服飾元數據結構模型構建與規范的探討

除以上CDWA有關服飾元數據結構標準外,我國目前較為成功的歷史文化遺產數字化應用案例有“故宮博物院”“數字敦煌 · 開放素材庫”等,其數字化項目構建的基礎元數據結構模型涉及了數據信息的采集、存儲、整理、加工、利用、共享、傳播等環節,這些環節的構建需要以新媒體時代的特征和其自身的文化屬性相互結合,因此在對服飾元數據模型進行構建時,需具備以下幾點:具備多層級的編碼體系,以整合和分類大量分散的信息資源,實現高效的管理與精準的檢索功能,通過靈活組合不同類目,快速響應復雜查詢需求;類目的選擇上更多指向文化性,并增加符合時代的特性的數字化屬性類目,旨在保存文化藝術的本質同時,為設計師、藝術家和創作者提供豐富的靈感來源和設計元素,從而擴展其在設計領域的應用可能性;類目的可操作性與靈活性。針對可能會有的、非關鍵性的信息,考慮使用彈性大、擴展性強的元素來代替,以適應歷史文化遺產的廣泛范圍和多維度特征,根據實際情況,依照對象所含信息靈活選擇著錄類目;信息的錄著遵循準確性原則,利用數字化技術手段進行精確采集,以數字化資料高度接近實物原貌。

三、適配畬族服飾的元數據結構框架設計

(一)設計思路

經過對CDWA有關服飾元數據結構標準范例進行分析后,結果表明該標準對服飾等藝術品的描述有較強的文化性和注釋性,結構完善、描述詳盡,適用于藏品的定位和檢索,但由于元素過多,易重復和混淆,故不能照搬應用。因此根據以內容為導向的類目命名原則,得出以下元數據設計方案構建流程,如圖1所示。

基于CDWA標準,畬族服飾元數據結構框架初步設計涵蓋三方面,如圖2所示:基礎信息,包括現藏地點、創制者、尺寸、重量等;文化內涵信息,涉及題名、起源文化、使用場景、色彩、材質、工藝等;以及數字化信息,包括數字版片、紋樣矢量圖、三維模型等。

(二)設計思路基于CDWA下的畬族服飾元數據結構類目復用與創新

建立清晰、符合使用邏輯的元數據結構模型,便于對畬族服飾資源內容的檢索與管理,及在后續進一步數字化構建中的應用,本研究在上文初步設計的畬族服飾元數據結構框架的基礎上,參照CDWA標準的規范性和可擴展性,對整體元數據結構進行完善和擴充,設計共計23個類目,含76個二、三級類目,部分復用與創新的元數據類目具體名稱及其與CDWA標準映射關系見表1。

(三)部分復用、創新類目的定義與著錄說明

1.題名

畬族服飾中對服飾有些部分的稱謂與漢族有所不同,如景寧式的花邊衫稱為“蘭觀衫”;霞浦式的女子上衣處襟角裝飾稱為“服斗”等。為避免中文與畬族本族稱謂之間產生歧義和誤解,使兩者能夠達到互通性的同時,更加詳細、完整的描述畬族服飾,對“題名”下設兩個子類目“中文稱謂”和“畬族稱謂”。

2.服裝所屬類別及地域

畬族主要分布于福建、浙江,散布于安徽、貴州、湖南等地,其服飾文化因地域而異,存在居住地域不同而出現不同、相同或相似的服飾文化,故需注明具體地域,如“福安式 — — 福建”。

3.服飾類別

畬族服飾分為男裝與女裝,其服裝形制主要為上下分裁制,僅少部分男裝的棉袍衫、長擺衫等為上下通裁制。“服裝類別”中需要先對著錄對象進行識別,再分類填寫,如“男式對襟上衣”“女式頭冠”“女式攔腰”。

4.使用場景

畬民會根據不同使用場景,穿著不同服飾,除日常生活穿著服飾之外,還有婚嫁、治喪、祭祀等場景下使用的服裝,故需對服飾用途闡述明確。

5.作品起源/文化

畬族服飾富含族群文化特征,包括局部設計元素的文化起源,如福安式大襟下肋處的紅底三角形象征皇帝御印,故此類目除用于整體作品外,也用于服飾局部的起源與文化。

6.工藝

畬族服飾制作中除了縫紉、裁剪等工藝外,還有刺繡、鑲滾、編織等。為更明確和清晰地展現畬族服飾中所用的不同制作工藝,在對“工藝名稱”著錄時,遇“刺繡”工藝,則需填寫具體的刺繡工藝類別,如“刺繡,平針繡、打籽繡”。

7.整體測量

“整體測量”包含了對畬族服飾全貌的測量。畬族服飾除了服裝之外,還有鳳冠等配飾,因此在復用CDWA標準中的“6.Measurements”外,新增“重量”子類目。

8.圖案/紋樣資料信息畬族服飾中的紋樣和圖案題材種類繁多,構圖形式和色彩搭配多樣,且其中的文化內涵也不盡相同,因此除了明確對象位置所設的“局部位置/范圍”還設有“題材內容”“象征寓意”和“構圖形式”等多子類目。

9.三維模型

將為創作者提供一個平臺,他們可以在這里查看、下載和應用畬族數字化服飾的三維模型。這將有助于創作者更好地了解和利用這些資源,從而有效拓展其在各種應用場景中的使用。

通過類目的定義與著錄說明的擴寫,在保留了畬族服飾的文化藝術內涵和特征描述的同時,能為用戶帶去更為實用的功能性訴求,既實現了原始實物資料的數字化存儲,又方便了用戶對資料使用、檢索。在確保對服飾文化內涵進行全面且精確的闡述的同時,我們還必須考慮到一點,那就是如果元素過于復雜,可能會對內容著錄的可操作性產生負面影響,可能會導致讀者難以理解和接受,從而影響內容的傳達效果。因此,我們需要在全面、準確地描述服飾文化內涵的同時,也要考慮到元素的復雜性 , 以 保 證 內 容 著 錄 的 可 操作性。

四、結語

構建畬族服飾數字化元數據及建立相應的元數據標準和規范是一項具有重要意義的工作,是對其文化遺產進行有效管理、研究和利用的重要手段。始于畬族文化的保護和傳承的必要性,促進教育資源的豐富、經濟的發展、科技進步、民族文化自信的增強、信息共享平臺的建設、文化遺產的活化利用以及社會參與和文化民主化的推動,使其在現代社會發揮新的價值,滿足市場的多樣化需求。

參考文獻:

[1]柴苗嶺.DC元數據年會綜述(2013)[J].數字圖書館論壇,2013(12):24-29.

[2] 李慶陽,黃明玉.基于CDWA的金銀器類文物專門元數據研究

[J].科學教育與博物館,2019(4):252-256.

[3]周偉,趙海英.傳統民族服飾數字化采集元數據構建[J].圖學學報,2018,36(6):1183-1191.

[4]張俊娥,王亞林.博物館元數據標準構建研究:以蓋蒂研究所元數據標準為例[J],大學圖書館學報,2018,26(6):55-63.

[5]梁嘉,王慶,趙顏.廣西世居民族傳統服飾數字化的元數據構建

[J].廣西民族大學學報 (哲學社會科學版),2021,43 (5):112-116.

[6]石秀敏.CDWA和DC元數據標準與故宮博物院繪畫類藏品信息指標體系的對照研究[J].故宮學刊,2016(2):355-365.

[7]方澤明.傳承與涵化 — —近代以來浙閩粵贛畬族服飾研究[M].北京:科學出版社,2019.

[8]陳敬玉.浙閩地區畬族服飾比較研究[M].北京:中國社會科學出版社,2016.

注:本文系浙江省哲學社會科學年度課題 (編號:22NDJC077YB);浙江省絲綢與時尚文化研究中心培育課題(編號:ZSFCRC202101PY)。

主站蜘蛛池模板: 国产欧美日韩免费| 欧美精品综合视频一区二区| 亚洲第一精品福利| 内射人妻无码色AV天堂| 亚洲综合在线最大成人| 亚洲一级毛片免费看| 午夜精品区| 国产精品无码AV中文| 99在线国产| 亚洲第一视频区| 思思热在线视频精品| 国产拍在线| 精品综合久久久久久97| 美女免费黄网站| 99成人在线观看| 亚洲天堂伊人| 亚洲日韩久久综合中文字幕| 热伊人99re久久精品最新地| 国产精品极品美女自在线网站| 亚洲精品无码专区在线观看| 色国产视频| 日本不卡免费高清视频| 亚洲精品另类| 国产特级毛片| 国产91特黄特色A级毛片| 美女无遮挡免费网站| 91口爆吞精国产对白第三集 | 国产精品开放后亚洲| 亚洲AV无码不卡无码 | 精品日韩亚洲欧美高清a| 日韩天堂在线观看| 啊嗯不日本网站| 日韩最新中文字幕| 波多野结衣在线se| 欧美日韩国产在线观看一区二区三区 | 伊人激情综合网| 亚洲天堂精品在线| 国产chinese男男gay视频网| 精品国产免费人成在线观看| 日韩色图区| 欧美激情,国产精品| 国产成人资源| 国产97视频在线| 亚洲 欧美 日韩综合一区| 国产成人综合在线观看| 色婷婷综合激情视频免费看| 91啪在线| 中文字幕资源站| 久久综合干| 亚洲第一网站男人都懂| 色婷婷丁香| 九色视频线上播放| 精品国产免费观看| 99国产精品免费观看视频| 国产靠逼视频| 亚洲中文字幕无码爆乳| 国产欧美日韩另类| 国产精品福利导航| 999国产精品| 午夜a级毛片| 91偷拍一区| 极品国产一区二区三区| 欧美日韩国产在线观看一区二区三区| 国产乱子伦手机在线| 91极品美女高潮叫床在线观看| 国产丝袜无码精品| 91色国产在线| 一区二区欧美日韩高清免费| 中文字幕精品一区二区三区视频| 美女一级毛片无遮挡内谢| 久草视频精品| jizz亚洲高清在线观看| 最新精品久久精品| 国产欧美日韩另类精彩视频| 91国内在线观看| 久热这里只有精品6| 成年人国产网站| 久操中文在线| 色AV色 综合网站| 国产综合日韩另类一区二区| 一级毛片免费高清视频| 国产成本人片免费a∨短片|