略論孫中山的“普及教育”思想

摘要：孫中山的“普及教育”思想包括學校教育和社會教育兩個方面，他主張全體青少年都有平等地享受教育的機會，應創(chuàng)造條件實施免費義務教育；主張成年國民要接受革命理想教育和科學教育以提高自身素質(zhì)。孫中山的“普及教育”思想具有超前的真理性價值。

關鍵詞：孫中山 “普及教育” 思想學校 教育社會教育

一、前言

孫中山不僅是中國民主革命的先行者，而且是偉大的社會理論家。他在戎馬倥傯的革命斗爭間隙，不斷思考和規(guī)劃中國未來的社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展，留下了寶貴的思想遺產(chǎn)。“普及教育”思想是孫中山政治社會思想理論的重要組成部分。在大力推行義務教育和提倡素質(zhì)教育的今天，孫中山的這一思想愈發(fā)顯現(xiàn)出其超前的理論價值。

二、孫中山“普及教育”思想的內(nèi)容

孫中山“普及教育”思想包含兩個方面的內(nèi)容：一是面對全體青少年要普及學校教育，二是面對成年國民要普及社會教育。普及學校教育思想又包含了全體青少年都有接受教育的平等權利和免費義務教育兩個核心內(nèi)容。

(一)普及學校教育

孫中山主張，實現(xiàn)教育平等，首先要不分貧富貴賤，全體適齡兒童都有受教育的權利。孫中山認為，封建社會的貴族教育制度和近代西方資本主義學校教育制度都不是真正的普及教育制度。真正的普及教育制度就是要讓人人都能讀書。他說，必須做到“讓人人都能讀書，才可以說是普及教育制度；若是不然，便是貴族制度，便是資本制度”。1912年孫中山公開表示對社會主義者提出的教育平等制度的贊賞：“社會主義者主張教育平等，凡為社會之人，無論貧賤，皆可人公共學校，鄙人對于此種主張，實歡迎其利國福民之神圣。”1922年孫中山進一步提出：“無論貴賤，凡在十歲下底兒童，都要給教育到底”。

其次，孫中山指出普及教育要不分種族，取消種族歧視，“滿漢藏維苗，都是中華之大家庭，皆可平等就學，以增進全國民族之文化”。

再次，孫中山認為要普及學校教育。還要實現(xiàn)男女教育平等。早在1912年，孫中山就極力提倡發(fā)展女子教育，但當時教育界對實行男女平等和發(fā)展女子教育問題沒有足夠的認識。1914年12月，袁世凱政府的教育部提出了《整理教育方案草案》，提出女子教育“今且勿騖高遠之談”。應該“標示育成良妻賢母主義”，“以挽其委瑣齷齪或放任不羈之陋習”。這樣的女子教育帶有明顯的封建色彩，本質(zhì)上仍然是男女教育不平等。孫中山認為，所有少年兒童，不論男女都應有受教育的權利。他在論述地方自治要建立學校時說：“凡在自治區(qū)域之少男少女，皆有受教育之權利。”所有的青年也都應該有接受高等教育的機會。1923年12月。他在廣州嶺南大學的學生演說時指出：“就廣東的戶口講，人數(shù)號稱三千萬，如果提十分之一，也有三百萬青年男女，應該像諸君都有受這種教育的機會。”可見，孫中山不僅在初等和中等教育上，而且在高等教育上都是主張男女應該有平等的受教育權的。1924年。孫中山把在教育上“確認平等之原則”列入了國民黨的政綱。

實施義務免費教育，是孫中山普及學校教育思想的另一個主要內(nèi)容。孫中山認為，普及學校教育最理想的境界是不僅要給予所有青少年兒童接受教育的平等權利，而且要實施義務免費教育。

1912年，孫中山提出贊同社會主義者提倡的教育主張：“凡為社會之人，無論貧賤，皆可入公共學校，不特不收學膳食等費，即衣履書籍，公家任其費用。”孫中山認為，只要中國實行國家社會政策，國家經(jīng)濟有所發(fā)展，就可以付諸實施。當國家歲用“大有余裕”時，政府“預籌開銷之法，則莫妙于用作教育費”，兒童與青少年凡“年八歲至二十皆令人學，飲食衣服一切供備”，“由國家教之養(yǎng)之，至二十歲止，視為中國國民之一種權利”。1920年，孫中山在《地方自治實行法》中提出了另一種實施義務免費教育的主張：“一境之內(nèi)如人盡所長，為公家服一二個月之義務，則可萬事具備矣。”孫中山這時的主張和1912年相比有了變化，他以前主張通過國家實行社會政策來獲得實施義務教育的經(jīng)費，此時變?yōu)橥ㄟ^自治區(qū)域內(nèi)人民的義務勞動來獲得經(jīng)費。

1922年1月，孫中山在桂林向?qū)W界人士演說時，提出了第三種實施免費義務教育的主張：“要使十歲以下的兒童都受到教育，具體的辦法就是現(xiàn)在求學的人，都要改變從前的舊行為，無論是先生還是學生，各盡各的能力，擔負責任來，同心協(xié)力去調(diào)查四鄉(xiāng)的戶口，多辦義務學校，讓一般沒有錢底人都可以去讀書。”“要人人多有教育，就要人人各盡各的力量，有一份能力去做一份事情，大家都去實行。”這一主張，既不再提遙遙無期的“由國家教之養(yǎng)之”，又不再寄希望于同樣難以實現(xiàn)的“由公家供給”衣食用品，而是直接號召所有有知識的人，根據(jù)各地的實際需要興辦義務免費學校，比前兩個主張要現(xiàn)實許多。

(二)普及社會教育

對成年國民進行廣泛的社會教育，是孫中山“普及教育”思想的另一重要內(nèi)容。成年國民接受教育的內(nèi)容，主要包括三民主義教育和科學教育。孫中山分別就工人、農(nóng)民、革命軍人和革命黨人的具體情況，論述了開展社會教育的必要性。

孫中山認為，必須開展對國民的“主義”教育。他指出，“現(xiàn)在全國人民大多數(shù)還不明白革命的道理”，“很多人不知道共和的好處，反有希望真命天子出現(xiàn)，或者滿清復辟，把民國再變成帝國的心理”，“如果四萬萬人都抱有這種舊思想，那么，共和的基礎怎么能夠穩(wěn)固呢?”孫中山慨嘆中國的女性民主意識更弱，“都不熱心參加政權，就是做議員的女子，沒有多久便心灰意懶，不繼續(xù)去奮斗”。Ⅲ㈣因此孫中山得出兩個結論：其一，要達到革命的目的，就必須向全體國民進行三民主義的宣傳和教育：其二，要實現(xiàn)真正的民權，也必須向國民進行三民主義的教育。

科學教育是實現(xiàn)國家富強的保證。孫中山認為，要實現(xiàn)“中國富強事業(yè)，非先從事于普及教育，使全國人民皆有科學知識不可”。他提出國民必須有科學知識。沒有知識，就找不到富源，開發(fā)不了富源。他以陽朔為例，沒有知識，就會認為“陽朔皆不毛之石山，悉屬廢物”；有知識，就會看到“陽朔黃金滿地”，人民“若知之”，就能“知而開發(fā)之”。)在生產(chǎn)中，運用科學知識和科學方法才能提高生產(chǎn)效率。孫中山指出：“中國農(nóng)業(yè)從來都是靠人工生產(chǎn)，一人耕田，勞身焦思，所得谷米至多不過供數(shù)人之食”，而西方“一人所耕，千人食之不盡”，“皆以西方近世農(nóng)學發(fā)達，使用機器做工，生產(chǎn)速度便加快”。中國農(nóng)民和工人不懂科學知識，沒有掌握機器生產(chǎn)的科學方法，因而生產(chǎn)落后，致使國家貧弱。

對于國民教育的途徑，孫中山也提出了自己的看法。孫中山主張，“主義”的教育主要通過全體革命黨人的宣傳來實現(xiàn)。他說，“教便是宣傳”，所有革命黨人“人人皆為黨的主義而宣傳”。孫中山又指出，宣傳應該有組織、有系統(tǒng)進行，這樣會收效更大，要通過黨的組織對全體國民進行系統(tǒng)的革命主義教育。具體做法有三個：一是設置“通俗講演所”，集中群眾宣講；二是設置“宣傳講習所”，讓革命黨人先在講習所學習，然后去宣傳；三是通過書籍報刊等出版物宣傳革命注意事項，教育群眾。

對于科學知識的教育，孫中山指出，社會應該設置各種專門場所并通過各種可能的途徑去培養(yǎng)和發(fā)展成年國民的智識。他說：“教育少年之外，當設公共講堂、書庫、夜學，為年長者養(yǎng)育智識之所”，開展“各項職業(yè)教育、通俗教育、勞工教育”，增加工人的智識技能。

三、結語

孫中山的“普及教育”思想，是孫中山結合自己的革命實踐，對教育理論的創(chuàng)新思考成果，其中的注重思想政治教育和科學知識教育的主張有利于高素質(zhì)國民的培養(yǎng)。他提出的實施義務教育的構想對中國教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，其超前的真理性價值是值得充分肯定的。

參考文獻：

[1]孫中山.孫中山全集(第7卷)[M].北京：中華書局，1986.

[2]孫中山.孫中山全集(第2卷)[M].北京：中華書局，1982.

[3]孫中山-刊、中山全集(第6卷)[M].中華書局，1985.

[4]舒新城.中國近代教育史資料(上冊)[z].北京：人民教育出版社.1961.

[5]孫中山.孫中山全集.(第5卷)[M].北京：中華書局.1985.

[6]孫中山.孫中山全集.(第9卷)[M].北京：中華書局。1986.

[7]孫中山.孫中山全集.(第8卷)[M].北京：中華書局.1986.

[8]孫中山.孫中山全集.(第4卷)[M].北京：中華書局.1985.