元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的作用機(jī)理、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與提升策略

摘 要：[研究目的]元宇宙作為數(shù)智技術(shù)發(fā)展的高階產(chǎn)物，將意識(shí)形態(tài)治理的邊界由現(xiàn)實(shí)社會(huì)拓展至元宇宙空間。規(guī)避元宇宙空間意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)揮元宇宙在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理中的積極作用有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。[研究方法]通過(guò)文獻(xiàn)分析、對(duì)比分析等方法，深描元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)治理中的現(xiàn)實(shí)圖景。[研究結(jié)論]在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域，元宇宙一方面發(fā)揮著技術(shù)手段數(shù)智化、虛擬現(xiàn)實(shí)融生化、治理樣態(tài)革新化的促進(jìn)作用；另一方面，其自身的虛擬現(xiàn)實(shí)融生、沉浸體驗(yàn)等特征又為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為：主流話(huà)語(yǔ)與多元思潮并存，導(dǎo)致主流話(huà)語(yǔ)權(quán)淡化；資本意志與政治意志互生，導(dǎo)致價(jià)值引領(lǐng)失焦；時(shí)空拓展與意志凝聚相沖，導(dǎo)致思想傳導(dǎo)弱化；沉浸體驗(yàn)與數(shù)字成癮難辨，導(dǎo)致理性共識(shí)受制。因此，必須積極探索消除元宇宙負(fù)面效應(yīng)的提升策略，加強(qiáng)政治思想引領(lǐng)，夯實(shí)虛擬陣地建設(shè)；提升科技創(chuàng)新能力，培育專(zhuān)業(yè)管治人才；強(qiáng)化政府政策主導(dǎo)，構(gòu)建多元治理格局；創(chuàng)新傳統(tǒng)傳播樣態(tài)，促進(jìn)主體理性回歸，不斷拓寬元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：元宇宙；網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理；作用機(jī)理；風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；多元共治

數(shù)字技術(shù)在實(shí)現(xiàn)從互聯(lián)網(wǎng)到元宇宙技術(shù)變革的同時(shí)，也為人們審視意識(shí)形態(tài)安全提供了新視角，無(wú)形中改變了既有的意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)機(jī)制與治理格局。伴隨著大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、智能算法等信息技術(shù)的更新迭代，習(xí)近平總書(shū)記指出，要“更加重視運(yùn)用人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段提升治理能力和治理現(xiàn)代化水平”[1]。如何在元宇宙的新型數(shù)字形態(tài)下做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工作、營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間是在迎接元宇宙時(shí)代到來(lái)進(jìn)程中必須考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文主要探討作為數(shù)智技術(shù)集合的元宇宙為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)，并在元宇宙背景下探討網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提升的創(chuàng)新路徑，以期在信息技術(shù)沖擊下為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)提供有益借鑒。

一、概念為何：釋義“元宇宙”

元宇宙的概念最早起源于1992年美國(guó)作家尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）創(chuàng)作的小說(shuō)《雪崩》中的“Metaverse”和“Avatar”兩個(gè)詞項(xiàng)，意指人人皆有專(zhuān)屬數(shù)字身份且互相關(guān)聯(lián)的3D虛擬世界[2]。最早啟動(dòng)元宇宙的為游戲公司，2021年Roblox以元宇宙的概念上市實(shí)現(xiàn)了其從科幻到落地應(yīng)用的階段，隨后多家科技巨頭相繼布局元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，并在政界、思想界、科技界等引起廣泛討論。由此，2021年也被稱(chēng)為“元宇宙元年”。時(shí)至今日，學(xué)術(shù)界對(duì)元宇宙的概念界定仍未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，但值得肯定的是，元宇宙所指代的范疇早已突破《雪崩》中的內(nèi)涵，主要指在吸納5G/6G、Web3.0、AI、XR（VR、AR、XR）等3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)基礎(chǔ)上建立的一個(gè)相對(duì)自由、獨(dú)立并平行于現(xiàn)實(shí)世界的深度沉浸式的虛擬空間，具有現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界高度融合的新特點(diǎn)。綜合來(lái)看，元宇宙是基于互聯(lián)網(wǎng)而生，映射現(xiàn)實(shí)世界又獨(dú)立且平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間[3]，是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的下一形態(tài)[4]、是集成現(xiàn)在與未來(lái)所有技術(shù)的終極數(shù)字媒介[5]和人類(lèi)社會(huì)生活的未來(lái)樣態(tài)[6]。作為前沿技術(shù)的集成陣地，元宇宙是人類(lèi)扎根于現(xiàn)實(shí)世界、借助技術(shù)融合而形成的一種鏡像的人造世界，具有自然時(shí)間的延展韌性和多維空間的跨域特質(zhì)，具有數(shù)智技術(shù)迭代聚合、感官體驗(yàn)全面聯(lián)動(dòng)、虛擬現(xiàn)實(shí)深度融合的主要特點(diǎn)[7]。

二、何以可能：元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的作用機(jī)理

元宇宙作為數(shù)字技術(shù)影響下的新興產(chǎn)物，將原有的單一現(xiàn)實(shí)社會(huì)拓展為人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)社會(huì)的數(shù)字化再現(xiàn)兩個(gè)空間，同時(shí)社會(huì)中的人兼具現(xiàn)實(shí)中的“我”和虛擬生存中的“我”兩種身份[8]。元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的立足點(diǎn)是元宇宙的客觀存在與元宇宙自身所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。元宇宙作為最前沿技術(shù)的集合體將現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界聯(lián)系起來(lái)實(shí)現(xiàn)數(shù)字孿生，消弭現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的邊界，在技術(shù)驅(qū)動(dòng)下將意識(shí)形態(tài)治理任務(wù)由現(xiàn)實(shí)世界拓展至元宇宙空間。而元宇宙的共建性、交互性、服務(wù)性等特征增強(qiáng)了元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的可行性。數(shù)智技術(shù)的迭代聚合構(gòu)成元宇宙空間存在的技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)元宇宙的虛擬現(xiàn)實(shí)相互融合和其催生的新型治理樣態(tài)是元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐邏輯。

（一）技術(shù)手段數(shù)智化

元宇宙的產(chǎn)生是IT新技術(shù)的綜合運(yùn)用，實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)進(jìn)行超越的廣義網(wǎng)絡(luò)空間[9]，這一超越的實(shí)現(xiàn)主要依據(jù)各項(xiàng)數(shù)智技術(shù)的迭代與聚合。其中包括以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、霧計(jì)算及邊緣計(jì)算為主的網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)，以能耗管理、資源管理、會(huì)話(huà)管理及時(shí)空一致性管理為主的管理技術(shù)，以X聯(lián)網(wǎng)、身份建模、社會(huì)計(jì)算、去中心化管理技術(shù)為核心的虛實(shí)對(duì)象連接、建模與管理技術(shù)，以及以拓展現(xiàn)實(shí)、電子游戲技術(shù)、腦機(jī)接口技術(shù)為核心的虛實(shí)空間交互與融合技術(shù)等[10]。技術(shù)的創(chuàng)新、發(fā)展與進(jìn)步是元宇宙實(shí)現(xiàn)與應(yīng)用的前提與基礎(chǔ)，也是元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的技術(shù)邏輯起點(diǎn)。元宇宙的應(yīng)用為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提供更加精準(zhǔn)和智能化的手段。通過(guò)對(duì)元宇宙中的用戶(hù)行為和言論進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和分析，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理違規(guī)行為和不良信息。同時(shí)，可以根據(jù)用戶(hù)的需求和興趣，推送相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)用戶(hù)正確理解和接受主流價(jià)值觀念。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)融生化

元宇宙是傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間的升級(jí)與再構(gòu)。現(xiàn)實(shí)的物理世界融合到元宇宙空間，傳統(tǒng)時(shí)間突破物理現(xiàn)實(shí)中時(shí)間的狀態(tài)，表現(xiàn)為多樣和多維的特征。在元宇宙不斷成熟的過(guò)程中，與物理空間、人類(lèi)世界以及信息世界等相聯(lián)系的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)網(wǎng)等將在虛擬空間實(shí)現(xiàn)從孿生到共生再到融生的衍化與發(fā)展[11]。元宇宙的基礎(chǔ)來(lái)自數(shù)字孿生技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的映照，它以現(xiàn)實(shí)世界為基地，通過(guò)數(shù)字鏡像衍生而來(lái)。理想的成熟元宇宙空間可以被視作現(xiàn)實(shí)世界在虛擬空間的“翻版”[12]，能夠?qū)⑷说亩喾N感官聯(lián)動(dòng)起來(lái)交融體驗(yàn)，使主體得以在無(wú)限接近現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間得到逼近現(xiàn)實(shí)世界中的感受，實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的高度融合。元宇宙的沉浸性與互動(dòng)性使意識(shí)形態(tài)傳播更加生動(dòng)有趣，能夠更好地吸引受眾的注意力。在元宇宙中，人們可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等多種形式進(jìn)行交流與互動(dòng)，身臨其境體驗(yàn)特定的意識(shí)形態(tài)場(chǎng)景，拓展主流意識(shí)形態(tài)的傳播渠道與方式，提升傳播效果與影響力。

（三）治理樣態(tài)革新化

傳統(tǒng)治理形態(tài)受歷史慣性、信息渠道和治理資源等多方面影響存在參與治理人數(shù)少和無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)性大規(guī)模實(shí)驗(yàn)的弊端[13]。元宇宙的興起為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提供了新的平臺(tái)和環(huán)境，催生新的治理場(chǎng)域、理念與方法。作為技術(shù)迭代聚合的元宇宙可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息的透明化與可追溯化，提高網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性和可靠性，同時(shí)創(chuàng)建沉浸式教育環(huán)境，引導(dǎo)個(gè)體在虛擬空間樹(shù)立正確價(jià)值觀。在元宇宙空間，政府、大型企業(yè)、個(gè)人、社群、非政府組織等多元化治理主體的參與有助于形成多元化的治理模式。同時(shí)，元宇宙去中心化特點(diǎn)使權(quán)力不再集中在少數(shù)人手中，一方面全景化的信息將提供給每個(gè)關(guān)心治理的個(gè)體，另一方面作為數(shù)字治理體系的集成為治理者提供精準(zhǔn)可視化信息，將極大提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的公平性和可監(jiān)督性，減少權(quán)力濫用和腐敗，建立一個(gè)公平、透明的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理平臺(tái)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展。

三、何以必要：元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

尤爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas）主張科學(xué)技術(shù)本身具有意識(shí)形態(tài)的功能，其影響能夠滲透到非政治化的廣大居民的意識(shí)中[14]。美國(guó)社會(huì)學(xué)家曼紐爾·卡斯特（Manuel Castells）認(rèn)為在未來(lái)信息社會(huì)，信息時(shí)代的權(quán)力戰(zhàn)斗是文化的戰(zhàn)斗；媒體是他們主要的戰(zhàn)場(chǎng)和戰(zhàn)斗工具[15]。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的沖擊下，這一預(yù)示愈發(fā)真實(shí)可靠。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有開(kāi)放、自由、互動(dòng)、匿名、隱蔽等多重特征，網(wǎng)絡(luò)空間業(yè)已成為各國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)角逐、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的前沿陣地。元宇宙作為數(shù)智技術(shù)的集合體和互聯(lián)網(wǎng)的最終形態(tài)，在模擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造平行現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間并為人類(lèi)生活創(chuàng)造便利的同時(shí)，衍生出諸多數(shù)智技術(shù)帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題。

（一）主流話(huà)語(yǔ)與多元思潮并存，導(dǎo)致主流話(huà)語(yǔ)權(quán)淡化

作為與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬世界，元宇宙其自身具有的去中心化特征催生出多元思想潮流，這與現(xiàn)實(shí)世界中主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的一元化主導(dǎo)形成鮮明對(duì)比，加劇了虛擬現(xiàn)實(shí)之間的意識(shí)形態(tài)張力，引發(fā)了一場(chǎng)深刻的觀念沖突。元宇宙空間儼然成為主流意識(shí)形態(tài)和多元思潮進(jìn)行博弈的新戰(zhàn)場(chǎng)。一方面，元宇宙為各種社會(huì)思潮提供了更廣闊的傳播與交流平臺(tái)，另一方面，使得異質(zhì)性思想得以在這里交融碰撞。利用算法推送、“精準(zhǔn)畫(huà)像”等功能，其背后裹挾的具有“數(shù)字個(gè)人主義”“數(shù)字民粹主義”以及“數(shù)字自由主義”等色彩的價(jià)值觀念以改頭換面的形式潛移默化至用戶(hù)的頭腦之中，并影響和吞噬主流意識(shí)形態(tài)在個(gè)人價(jià)值觀念等方面的影響力和引領(lǐng)力。元宇宙的去中心化特性使得各種反動(dòng)及錯(cuò)誤思潮借助其自身的影響力實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的“再中心化”，打造元宇宙空間的“新權(quán)威”[16]。一方面，作為現(xiàn)實(shí)映射的元宇宙在實(shí)現(xiàn)虛實(shí)互生的過(guò)程中，將會(huì)分散用戶(hù)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的注意力；另一方面，元宇宙空間中主流話(huà)語(yǔ)與多元思潮共生多元價(jià)值觀念將會(huì)沖擊和淡化主流意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

（二）資本意志與政治意志互生，導(dǎo)致價(jià)值引領(lǐng)失焦

技術(shù)的意向性取決于使用者的傾向。在科學(xué)信息技術(shù)的影響下，資本意志逐漸滲透技術(shù)的意向性。以數(shù)智技術(shù)迭代聚合為基礎(chǔ)打造的元宇宙，作為數(shù)字空間的具體表現(xiàn)，它已不僅僅具有通信聯(lián)系的功能，同時(shí)也為資本積累與運(yùn)作提供了廣闊的舞臺(tái)[17]。資本意志追求利潤(rùn)最大化，往往推動(dòng)元宇宙這一虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的融合，從而引發(fā)一系列價(jià)值觀念的沖突和重構(gòu)。政治意志則關(guān)注國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承，希望通過(guò)對(duì)元宇宙的治理來(lái)維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。然而，資本意志的驅(qū)動(dòng)可能使得元宇宙中的虛擬世界成為新的權(quán)力斗爭(zhēng)場(chǎng)，進(jìn)一步加劇社會(huì)的不平等和分化。元宇宙空間的開(kāi)放、共享在使全球緊密聯(lián)系的同時(shí)，在一定程度上模糊國(guó)家之間的邊界，導(dǎo)致不同國(guó)家的政治意志實(shí)現(xiàn)交融并互相沖擊。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本意志企圖以資本推動(dòng)掌握元宇宙信息的傳播主導(dǎo)權(quán)和意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，以此影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位。而政治意志可能存在過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)元宇宙的監(jiān)管與控制的問(wèn)題，從而抑制元宇宙的創(chuàng)新與自我表達(dá)。因此，元宇宙治理中需要尋找資本意志和政治意志之間的平衡點(diǎn)，以有效解決價(jià)值引領(lǐng)失焦難題。

（三）時(shí)空拓展與意志凝聚相沖，導(dǎo)致思想傳導(dǎo)弱化

主流意識(shí)形態(tài)利用主流價(jià)值的影響和引領(lǐng)作用，將紛繁復(fù)雜、觀點(diǎn)迥異甚至相互沖突的社會(huì)思潮凝聚起來(lái)，整合為統(tǒng)一的觀點(diǎn)和態(tài)度，構(gòu)建全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。元宇宙空間“跨界生存”“虛擬化身”“數(shù)字化生存”等特性，有效延伸、拓展、突破了人類(lèi)生存的時(shí)空限制，為不同文化和價(jià)值觀念的交流與碰撞提供可能。在多元化的元宇宙空間中，各種思想觀念交織在一起，衍生出人類(lèi)強(qiáng)化自我意識(shí)和自我世界的客觀現(xiàn)實(shí)，這導(dǎo)致虛擬生存的個(gè)體在元宇宙空間難以形成統(tǒng)一的價(jià)值觀念。因此，元宇宙空間拓展、自由、開(kāi)放的特點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的強(qiáng)化自我的特征與主流意識(shí)形態(tài)的凝聚功能互為矛盾[18]。在多種社會(huì)思潮交互的元宇宙空間，傳統(tǒng)的思想傳導(dǎo)機(jī)制面臨嚴(yán)重沖擊，其功能與價(jià)值進(jìn)一步被弱化。除此之外，元宇宙對(duì)時(shí)空的拓展，在一定程度上解構(gòu)了人們產(chǎn)生情感認(rèn)知和思維觀念的共同實(shí)踐基礎(chǔ)。依靠數(shù)字替身跨界生存的元宇宙空間族群在其實(shí)踐基礎(chǔ)從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)移到虛擬世界的過(guò)程中，必定存在一部分在現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的主體。馬克思主義理論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐的分化必然影響認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生與認(rèn)同，這就意味著以往僅關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界的主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)教育模式，必須進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)變以應(yīng)對(duì)元宇宙空間思想傳導(dǎo)弱化的風(fēng)險(xiǎn)。

（四）沉浸體驗(yàn)與數(shù)字成癮難辨，導(dǎo)致理性共識(shí)受制

元宇宙突破傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)僅僅將人的感官體驗(yàn)停留在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的階段，依據(jù)擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)在實(shí)時(shí)交互的立體空間重構(gòu)個(gè)體的感官維度，有效實(shí)現(xiàn)體感交互的沉浸式體驗(yàn)[19]。元宇宙迎合用戶(hù)的需求，賦予人沉浸體驗(yàn)，給予人極強(qiáng)的滿(mǎn)足感和沖擊感。受數(shù)字成癮治理機(jī)制不完善和個(gè)體理性媒介素養(yǎng)欠缺的影響，虛擬空間的主體極易逐漸沉溺于數(shù)字生活空間而不能自拔。長(zhǎng)此以往，元宇宙空間中數(shù)字用戶(hù)的理性思考、批判精神和主流價(jià)值判斷將被侵蝕、破壞。在潛移默化之下人們的思想認(rèn)知可能被技術(shù)背后的意識(shí)形態(tài)制約和塑造，以至于主流意識(shí)形態(tài)被邊緣化，甚至拜倒在資本主義的價(jià)值觀下，成為西方思想的被動(dòng)接受者和傳播者。除此之外，與元宇宙時(shí)代的沉浸體驗(yàn)相比，傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)主要依靠書(shū)本、雜志、廣播、電視、電腦、移動(dòng)終端等圖文視頻媒介進(jìn)行傳播的模式存在滯后性。在利益驅(qū)動(dòng)下，元宇宙背后的非主流意識(shí)形態(tài)借用資本優(yōu)勢(shì)創(chuàng)設(shè)滿(mǎn)足用戶(hù)的沉浸體驗(yàn)，將導(dǎo)致傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)傳播中的視聽(tīng)模式失靈，最終主流意識(shí)形態(tài)可能在元宇宙空間失聲、失勢(shì)。如何創(chuàng)建合理的元宇宙空間傳播模式，科學(xué)有效地處理感官沉浸體驗(yàn)與數(shù)字成癮之間的關(guān)系，是數(shù)字化生存中形成馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)理性共識(shí)的關(guān)鍵問(wèn)題和重要抓手。

四、何以可為：元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的提升策略

黨的二十大報(bào)告提出要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[20]。根植于社會(huì)存在的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題在數(shù)字時(shí)代表現(xiàn)出新特征、呈現(xiàn)為新樣態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過(guò)程，給人類(lèi)生產(chǎn)生活帶來(lái)廣泛而深刻的影響”[21]。元宇宙作為數(shù)字技術(shù)中最活躍的增長(zhǎng)極，在深刻變革人們的生產(chǎn)、生活和組織方式的同時(shí)，無(wú)形之中也實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的改變、支配和控制。如何在元宇宙背景下統(tǒng)籌全局、立足實(shí)際解決網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)元宇宙與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的良性互動(dòng)，是必須回答的時(shí)代之問(wèn)。

（一）加強(qiáng)政治思想引領(lǐng)，夯實(shí)虛擬陣地建設(shè)

馬克思主義理論指出意識(shí)形態(tài)集中體現(xiàn)特定階級(jí)的利益，認(rèn)為只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)才是為大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立活動(dòng)，積極肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)便利與新奇體驗(yàn)的同時(shí)，其背后與資本主義的共謀共生，使其具有強(qiáng)烈的資本主義意識(shí)形態(tài)屬性并影響、支配現(xiàn)實(shí)中的人。因此，必須在揭開(kāi)資本主義意識(shí)形態(tài)神秘面紗的同時(shí)堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，提質(zhì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，筑牢主流意識(shí)形態(tài)宣傳陣地。首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，搭建數(shù)字化場(chǎng)景，構(gòu)建元宇宙空間。數(shù)字文化場(chǎng)景的搭建必須彰顯社會(huì)主義主流價(jià)值觀并面向所有元宇宙生存主體，通過(guò)對(duì)虛擬原生人進(jìn)行彰顯國(guó)家和民族特色的形象化設(shè)計(jì)和個(gè)性化打造，傳播民族精神和家國(guó)情懷。在與虛擬原生人的交流互動(dòng)中增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主體的民族自尊心、自信心、自豪感，強(qiáng)化民族精神和愛(ài)國(guó)精神。其次，警惕資本主義意識(shí)形態(tài)入侵，同時(shí)創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容表達(dá)，凝聚思想共識(shí)。意識(shí)形態(tài)價(jià)值立場(chǎng)的特殊性說(shuō)明在內(nèi)容表達(dá)過(guò)程中不同意識(shí)形態(tài)之間存在此消彼長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系[22]。正如列寧所指出的那樣，“對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)”[23]。這就要求我們既要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，同時(shí)又要防止資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透。可以利用數(shù)智技術(shù)打造體現(xiàn)社會(huì)主義主流價(jià)值觀的虛擬人物，創(chuàng)新數(shù)字話(huà)語(yǔ)體系，凝聚人們的思想共識(shí)。除此之外，整合發(fā)力掌握元宇宙空間的話(huà)語(yǔ)權(quán)和規(guī)則制定權(quán)，加強(qiáng)對(duì)元宇宙空間的監(jiān)督管理，堅(jiān)決反對(duì)一切非馬克思主義和資本主義的思潮。

（二）提升科技創(chuàng)新能力，培育專(zhuān)業(yè)管治人才

近段時(shí)間以來(lái)，國(guó)內(nèi)已經(jīng)展開(kāi)主要聚焦于元宇宙背景下產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的政策布局工作，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域的批判、分析與政策制定尚未進(jìn)行。元宇宙時(shí)代逐漸從理念走向現(xiàn)實(shí)，面對(duì)元宇宙愈來(lái)愈近的發(fā)展態(tài)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理絕對(duì)不能輕視，必須因時(shí)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)提前布局，掌握科技競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，有效保障國(guó)家安全。在技術(shù)上，下好科技創(chuàng)新“先手棋”，使虛擬現(xiàn)實(shí)融生化。虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界的不同是思維認(rèn)知差異形成的基礎(chǔ)，元宇宙是人工智能等信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，只有不斷提升科技創(chuàng)新能力與水平才能有效拓展虛擬現(xiàn)實(shí)的維度，減少虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的差距，并在此基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一的思想認(rèn)知。同時(shí)，元宇宙是資本驅(qū)動(dòng)并由技術(shù)集成的融合現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的虛實(shí)融通的現(xiàn)實(shí)鏡像世界[24]。資本與技術(shù)相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，要求在矯治資本邏輯的過(guò)程中要在科技創(chuàng)新上下功夫。在科學(xué)技術(shù)上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，有助于社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)在元宇宙空間掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)、提升傳播力度和廣度，破除資本主義意識(shí)形態(tài)的桎梏。科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與利用離不開(kāi)人才隊(duì)伍的培育，專(zhuān)業(yè)管治人才的培養(yǎng)是提高元宇宙時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理有效性的關(guān)鍵[25]。針對(duì)當(dāng)前人才供需不平衡的問(wèn)題，高校作為教育的主體必須承擔(dān)社會(huì)歷史使命，及時(shí)關(guān)注元宇宙發(fā)展態(tài)勢(shì)和熱點(diǎn)話(huà)題，并將其融入相關(guān)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程之中或設(shè)置相關(guān)專(zhuān)業(yè)，助力解決元宇宙人才荒的問(wèn)題。同時(shí)深化政企合作，鼓勵(lì)企業(yè)培養(yǎng)元宇宙研發(fā)、利用和管理人員，以企業(yè)元宇宙創(chuàng)新發(fā)展提升國(guó)家科技創(chuàng)新綜合實(shí)力與水平。除此之外，應(yīng)放眼世界、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)元宇宙人才的國(guó)際交流與合作，及時(shí)了解國(guó)外元宇宙發(fā)展趨勢(shì)、治理態(tài)勢(shì)，為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提供有益的參考和借鑒。

（三）強(qiáng)化政府政策主導(dǎo)，構(gòu)建多元治理格局

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界及官方媒體等主體已經(jīng)對(duì)元宇宙在數(shù)字安全、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)有所警覺(jué)與批判。針對(duì)元宇宙中各種社會(huì)思潮激蕩的客觀情況，必須堅(jiān)持一元主導(dǎo)、多元參與的基本方略和主流價(jià)值駕馭數(shù)智技術(shù)的基本原則，強(qiáng)化政府在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理中的主導(dǎo)地位，同時(shí)凝聚治理合力，構(gòu)建多元治理格局，筑牢網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)防線。首先，政府要不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，嚴(yán)厲打擊非法壟斷等問(wèn)題，營(yíng)造良好的制度環(huán)境。同時(shí)，打造數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管平臺(tái)，利用區(qū)塊鏈技術(shù)等對(duì)元宇宙空間的信息生發(fā)和傳播進(jìn)行“留痕”監(jiān)管，以應(yīng)對(duì)元宇宙去中心化特征引發(fā)的監(jiān)管失靈風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序。除此之外，政府對(duì)內(nèi)應(yīng)積極貫徹落實(shí)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，利用元宇宙實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)元宇宙用戶(hù)的文化認(rèn)同。與此同時(shí)，加強(qiáng)與其他國(guó)家的聯(lián)系以打造網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，逐步增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。元宇宙的去中心化特征是一把雙刃劍，在引發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，為每個(gè)人成為網(wǎng)絡(luò)空間治理主體提供了前提與基礎(chǔ)。在政府主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的同時(shí)，需要充分發(fā)揮多元主體的治理合力。為打造多元治理格局，首要任務(wù)是找到國(guó)家發(fā)展安全、企業(yè)發(fā)展利益和個(gè)人訴求滿(mǎn)足的契合點(diǎn)，激發(fā)各主體參與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的積極性。最終打造黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、多元參與、用戶(hù)配合的主體聯(lián)動(dòng)機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)元宇宙空間共建、共治、共享的完美形態(tài)。

（四）創(chuàng)新傳統(tǒng)傳播樣態(tài)，促進(jìn)主體理性回歸

元宇宙空間虛實(shí)融生、沉浸體驗(yàn)、去中心化、共創(chuàng)共享、開(kāi)放包容的特征，催生出一系列新業(yè)態(tài)、新模式。在信息技術(shù)影響下，人們的生活逐漸從現(xiàn)實(shí)走向虛擬，由此引發(fā)一系列的矛盾與沖突。元宇宙技術(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性以及資本的驅(qū)動(dòng)等導(dǎo)致元宇宙空間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)愈加激烈。立足元宇宙特征，創(chuàng)新轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)傳播樣態(tài)，防止元宇宙用戶(hù)走向技術(shù)異化，是做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的基礎(chǔ)與前提。首先，從傳播主體上看，在現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播主要依靠黨和政府的引領(lǐng)。但元宇宙中每個(gè)人都是意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)造者和傳播者，這就要求話(huà)題傳播者實(shí)現(xiàn)主體思維方式的重構(gòu)。其次，從傳播內(nèi)容來(lái)看，科學(xué)合理的內(nèi)容創(chuàng)作不僅能夠傳播主流意識(shí)形態(tài)而且能夠形成輿論優(yōu)勢(shì)。在元宇宙世界，用戶(hù)共創(chuàng)內(nèi)容取代專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容，因此，必須以元宇宙用戶(hù)參與程度為重要指標(biāo)，在選擇價(jià)值導(dǎo)向鮮明話(huà)題的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)用戶(hù)的參與感。最后，從傳播載體上看，元宇宙的沉浸體驗(yàn)特征對(duì)人感官的聯(lián)動(dòng)更能吸引元宇宙用戶(hù)的積極性。要充分利用數(shù)智技術(shù)，豐富傳播載體，創(chuàng)設(shè)主流意識(shí)形態(tài)傳播沉浸體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)元宇宙用戶(hù)全方位覆蓋，彌合價(jià)值共識(shí)在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界中的“數(shù)字鴻溝”，促進(jìn)主體理性回歸。

五、結(jié)語(yǔ)

元宇宙是一個(gè)虛擬的數(shù)字平行世界，雖然元宇宙的時(shí)代尚未到來(lái)，但元宇宙的發(fā)展已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在深刻剖析元宇宙的內(nèi)涵、特征的過(guò)程中我們可以看到元宇宙技術(shù)本身所具有的意識(shí)形態(tài)屬性，以及預(yù)示元宇宙時(shí)代可能存在的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。因此，必須采取合理有效的措施，克服技術(shù)異化的非理性影響，發(fā)揮元宇宙在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理過(guò)程中的正向功能，捍衛(wèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)主體地位。

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The Mechanism of Action， Risks and Challenges， and Enhancement Strategies of Empowering Network Ideology Governance with Metaverse

Wan Ruihong Xu Tieguang

（Zhejiang University of Water Resources and Electric Power， School of Marxism， Zhejiang， Hangzhou， 310018）

Abstract： [Research purpose] As a high-order product of the development of digital intelligence technology， the metaverse expands the boundaries of ideological governance from the real society to the metaverse space. Avoiding ideological risks in the metaverse space and leveraging the positive role of metaverse in network ideology governance can help promote core values of socialism， create a clean and upright cyberspace environment， advance the modernization of China’s system and capacity for governance， and maintain national security and social stability. [Research method] Through literature analysis， comparative analysis， and other methods， this study explores the reality of the metaverse empowering ideological governance in cyberspace. [Research conclusion] In the field of network ideology governance， on the one hand， the metaverse plays a promoting role in the digitization of technological means， the integration of virtual reality， and the innovation of governance forms. On the other hand， its own characteristics of virtual reality integration and immersive experience bring new risks and challenges to the governance of online ideology. Specifically， the coexistence of mainstream discourse and diverse ideological trends has led to a weakening of mainstream discourse power; the interdependence of capital will and political will leads to a lack of focus on value orientation; the conflict between the expansion of time and space and the cohesion of will leads to a weakening of the transmission of ideas; immersive experience and digital addiction are difficult to distinguish， leading to the constraint of rational consensus. Therefore， it is necessary to actively explore strategies to eliminate the negative effects of the metaverse， strengthen political and ideological guidance， and consolidate the construction of virtual battlefields; to enhance technological innovation capabilities and cultivate professional governance talents; to strengthen government policy leadership and build a diversified governance pattern; to innovate traditional communication modes， promote the return of subject rationality， and continuously broaden the development pathways of empowering network ideological governance in the metaverse.

Key words： metaverse; network ideology governance; mechanism of action; risks and challenges; pluralistic governance

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“基于網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體構(gòu)建研究”（20BKS181）；浙江省社科聯(lián)項(xiàng)目“元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的現(xiàn)實(shí)圖景與擘畫(huà)路徑”（2024B057）。

作者簡(jiǎn)介：完瑞紅，女，1995年生，碩士，助教，網(wǎng)絡(luò)空間倫理治理研究中心主任，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間治理。徐鐵光（通信作者），男，1976年生，博士，副教授，網(wǎng)絡(luò)空間倫理治理研究中心主任，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間治理及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。