何其芳
告訴我,歡樂是什么顏色?
像白鴿的羽翅?鸚鵡的紅嘴?
歡樂是什么聲音?像一聲蘆笛?
還是從簌簌的松聲到潺潺的流水?
是不是可握住的,如溫情的手?
可看見的,如亮著愛憐的眼光?
會不會使心靈微微地顫抖,
或者靜靜地流淚,如同悲傷?
歡樂是怎樣來的?從什么地方?
螢火蟲一樣飛在朦朧的樹陰?
香氣一樣散自薔薇的花瓣上?
它來時腳上響不響著鈴聲?
對于歡樂我的心是盲人的目,
但它是不是可愛的,如我的憂郁?
——選自何其芳《預言》,上海文藝出版社1982年版,第12頁。
波德萊爾之后,詩人便被視為“文字的煉金術士”。詩人們以敏銳的感受和飛逸的想象將自身體驗凝練為精妙語言,使之超脫于日常經驗。在《歡樂》這首小詩中,何其芳對“歡樂”這一情緒進行了細膩的洞察:將抽象的概念具象化為可視、可聽、可感的對象,1ec340d60ebbd2bcfc89e7e0a38f0f16不僅表現出“歡樂”的復雜面相,也引入更深層的哲思,賦予“歡樂”超越日常情緒的詩意。
詩人將“歡樂”可視化為“白鴿的羽翅”和“鸚鵡的紅嘴”兩個意象。兩種顏色的強烈對比,既符合彼時流行的“繪畫美”的審美要求,又強調白色代表的安寧平和、紅色象征的熱情生動。此外,羽翅是白鴿飛翔的基礎,紅嘴則是鸚鵡言語的關鍵。在詩人的心中,歡樂不僅僅是一種情感,更是一種狀態,一種色彩斑斕的體驗。白與紅的對比、翅與嘴的并置,將這種體驗指向平靜與熱烈的共存,行動自由與言說自由的統一,體現了詩人對歡樂的第一重理解,即個體理想的存在狀態。……