農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所百年啟示錄

1924年1月，國民黨第一次全國代表大會于廣州召開，通過了孫中山提出的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。當(dāng)年7月，中共早期農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖彭湃倡議并在廣州創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所（簡稱“農(nóng)講所”）。截至1926年9月，農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所共舉辦六屆，教員包括彭湃、毛澤東、周恩來、蕭楚女、李立三、惲代英等，培養(yǎng)了近800名農(nóng)民運(yùn)動干部。近四分之一的教員、學(xué)員為中國人民的解放事業(yè)光榮犧牲。

中國道路的端倪

彭湃出身地主家庭，擁有“鴉飛不過的田產(chǎn)”，但是，他和家庭決裂把田契付之一炬，積極從事農(nóng)民運(yùn)動。彭湃深入農(nóng)村向農(nóng)民宣傳馬克思主義，發(fā)動農(nóng)民組織起來成立農(nóng)民協(xié)會。1922年7月29日，6個(gè)人的農(nóng)會組織在海豐誕生。1923年1月1日成立海豐總農(nóng)會，會員2萬多人，管轄人口達(dá)10萬人，彭湃當(dāng)選為海豐總農(nóng)會會長。

在從事農(nóng)民運(yùn)動的實(shí)踐中，彭湃意識到，如何做好農(nóng)民的宣傳工作，使農(nóng)民了解自己受苦受難的原因，指明爭取解放的道路，是一項(xiàng)意義重大的迫切任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要先培養(yǎng)一批熱心農(nóng)民運(yùn)動的骨干。這個(gè)意識為后來開辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所埋下了種子。

中國共產(chǎn)黨成立初期受共產(chǎn)國際影響較大，工作重點(diǎn)是在城市開展工人運(yùn)動，毛澤東在重點(diǎn)關(guān)注工人運(yùn)動的同時(shí)也沒有忽略農(nóng)民問題。毛澤東一貫重視中國的農(nóng)民問題。1917年，他還在學(xué)生時(shí)代就深入長沙、寧鄉(xiāng)等五縣農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查。1921年初夏，他又深入岳陽、華容、安鄉(xiāng)、常德、湘陰等縣農(nóng)村調(diào)查。1922年，他在自己創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)講授《告中國的農(nóng)民》一文，指出廣大農(nóng)民必須團(tuán)結(jié)起來，奪回土地。

1923年6月，在廣州召開的中共三大上，毛澤東提出一個(gè)新問題——農(nóng)民運(yùn)動。毛澤東向大會指出，“湖南工人數(shù)量少，國民黨和共產(chǎn)黨員更少，可是滿山遍野都是農(nóng)民”，因而他得出結(jié)論——任何革命，農(nóng)民問題都是最重要的。毛澤東的論述引起大會注意，在突出國共合作、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的同時(shí)開始注重農(nóng)民運(yùn)動，形成中國共產(chǎn)黨第一個(gè)《農(nóng)民運(yùn)動決議案》。1924年，正是在毛澤東等共產(chǎn)黨人的推動下，“扶助農(nóng)工”成為國共合作的三大政策之一。

1926年9月1日，毛澤東在第六期農(nóng)講所主編《農(nóng)民問題叢刊》，并在序言《國民革命與農(nóng)民問題》中提出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題;農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功。”

農(nóng)講所培養(yǎng)的隊(duì)伍和撒下的思想種子，很快就被實(shí)踐證明是正確的道路。1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中，總結(jié)各地農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述中國革命只能走與資本主義國家不同的道路的思想。

毛澤東的農(nóng)民運(yùn)動主張從中共三大開始，隨著對國民革命和農(nóng)民問題的認(rèn)識不斷深入，逐步形成其正確的農(nóng)民運(yùn)動和農(nóng)村武裝斗爭思想，最終指明了“農(nóng)村包圍城市”的正確道路。

堅(jiān)定的群眾路線

彭湃家境富裕，1917年夏前往日本求學(xué)，后進(jìn)入早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)科。用今天的話來說，這是妥妥的“富二代”和“學(xué)霸”。然而，這位“富二代”考慮的不是如何繼承家產(chǎn)而是如何解放窮人。1921年，他從早稻田大學(xué)畢業(yè)向日本的中國共產(chǎn)主義小組負(fù)責(zé)人表示：“中國是農(nóng)民占多數(shù)，中國的革命要依靠農(nóng)民。”

從日本留學(xué)回來，彭湃一開始搞農(nóng)民運(yùn)動時(shí)穿白色學(xué)生洋服，戴白通帽，農(nóng)民不愿與他談話交往。后來，他意識到說話方式和穿著都和農(nóng)民格格不入，改穿粗布衣裳，頭戴竹笠，赤著雙腳，與農(nóng)民拉家常，幫農(nóng)民插秧、拔草。用俗語宣傳，農(nóng)民不明白農(nóng)會是什么，他就把農(nóng)會叫“貧人黨”。

彭湃在農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所講授的海豐及東江農(nóng)民運(yùn)動狀況，就是自己開展農(nóng)民運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)體會。1926年，彭湃撰寫的《海豐農(nóng)民運(yùn)動》成為從事農(nóng)民運(yùn)動的必讀書，他被贊譽(yù)為“農(nóng)民運(yùn)動大王”。

王首道是農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所的學(xué)員之一。他在回憶文章中寫道：“毛澤東同志反復(fù)教導(dǎo)，在我們這樣的國家里，農(nóng)民占大多數(shù)，農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。共產(chǎn)黨對于農(nóng)民問題比較注意些，但是，現(xiàn)在還有一些同志不肯到鄉(xiāng)下去做農(nóng)民運(yùn)動工作，在黨內(nèi)存在這種思想，是錯(cuò)誤的。”

毛澤東希望有大批的農(nóng)講所學(xué)員去搞農(nóng)民運(yùn)動，“跑到你那熟悉的或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，攙著農(nóng)民的手，問他們痛苦些什么，問他們要些什么”。

1926年，毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》，并在農(nóng)講所親自作專題講授，從人口、生產(chǎn)、革命力量、戰(zhàn)爭關(guān)系、革命目的五個(gè)方面，闡明了農(nóng)民在國民革命中的地位。當(dāng)時(shí)，農(nóng)民交租比例為40-70%，錢糧年息高達(dá)36-100%，此外還有各種剝削。毛澤東指出，農(nóng)民辛辛苦苦卻過著牛馬不如的生活;農(nóng)民活不下去了，一定要起來鬧革命;農(nóng)民是中國革命的一支主力軍，是中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍。

回顧農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所這段歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人從一開始就把屁股端端正正地坐在老百姓一邊。我是誰，依靠誰，為了誰，這一切在農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所及其革命實(shí)踐中樹立了良好的開端。

實(shí)事求是的調(diào)研

農(nóng)講所十分注重理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)員參加校外實(shí)際斗爭，到農(nóng)村去作社會調(diào)查，讓學(xué)員在實(shí)踐過程中提高認(rèn)識和工作方法。除正式授課外，最注意所外活動，凡星期天都有農(nóng)村運(yùn)動實(shí)習(xí)、步行訓(xùn)練、馬術(shù)訓(xùn)練以及到城郊調(diào)查和宣傳等。

毛澤東把農(nóng)講所學(xué)員組織起來并指導(dǎo)他們開展調(diào)查研究活動，按省籍編成安徽、江西、湖南、湖北、四川、云貴、兩廣、福建、江浙、山東、奉直、豫陜等13個(gè)“農(nóng)民問題研究會”，到廣東農(nóng)村調(diào)查實(shí)習(xí)。

武昌農(nóng)講所經(jīng)常請貧苦農(nóng)民作報(bào)告，曾組織學(xué)員到石咀、洪山、咸寧、通山等地農(nóng)村進(jìn)行社會調(diào)查;還帶著農(nóng)講所印制的《農(nóng)村階級分析調(diào)查表》到武昌郊區(qū)詳細(xì)調(diào)查農(nóng)民受剝削、受奴役的情況和地主剝削、欺壓農(nóng)民的罪惡。在調(diào)查訪問中，學(xué)員與農(nóng)民打成一片，提高了學(xué)員對農(nóng)民問題是國民革命的中心問題的認(rèn)識，明白了廣大貧苦農(nóng)民必然成為中國革命主力軍的道理。

1925年，毛澤東回湖南家鄉(xiāng)養(yǎng)病期間，依然堅(jiān)持農(nóng)村調(diào)查工作，經(jīng)常翻山過坳，向農(nóng)民進(jìn)行深入階級調(diào)查和個(gè)別發(fā)動。毛澤東后來回憶說，“以前我沒有充分認(rèn)識到農(nóng)民中間的階級斗爭的程度”，這次回到韶山后才體會到“湖南農(nóng)民變得非常富有戰(zhàn)斗性”，于是“發(fā)動了一個(gè)把農(nóng)村組織起來的運(yùn)動”。

中共早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀等錯(cuò)誤地否定工農(nóng)運(yùn)動，斥之為“過火”“幼稚”等，甚至出臺限制農(nóng)民運(yùn)動的辦法。當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)“糟得很”與“好得很”兩種思想認(rèn)識，展開了激烈的交鋒。如何認(rèn)識當(dāng)時(shí)的農(nóng)民運(yùn)動和農(nóng)民問題，迫切需要從理論上給予回答與指導(dǎo)。1927年1月4日至2月5日，毛澤東帶著問題對湖南的湘潭、萍鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙5縣進(jìn)行考察，歷時(shí)32天，行程700公里。毛澤東在隨后寫出的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中批駁了錯(cuò)誤的聲音，稱農(nóng)民革命“簡直是急風(fēng)暴雨，順之者存，違之者滅，其結(jié)果，把幾千年封建地主的特權(quán)，打得個(gè)落花流水”。有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)。毛澤東是共產(chǎn)黨人中注重調(diào)查研究的典范，這種實(shí)事求是的調(diào)研作風(fēng)延續(xù)至今，成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（摘自《南風(fēng)窗》）□