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新時代愛國主義的內涵意蘊

2024-09-11 00:00:00馮軍偉高菁
大學·課外閱讀 2024年7期

摘" 要:當今,世界格局風云變幻,新時代愛國主義在“兩個大局”的時代背景下面臨復雜境遇、迎來全新挑戰。思考新時代愛國主義內涵意蘊,既是對歷史的回望和傳承,也是對現實的思考和回應。傳承中華民族愛國主義精神基因是新時代愛國主義生成的根基,體現了中華民族的文化精神與價值追求的歷史溯源。新時代愛國主義與愛黨、愛社會主義緊密相連、不可分割,三者高度統一,揭示了新時代愛國主義的本質規定。社會主義核心價值觀是新時代愛國主義的價值標尺,愛國就是要自覺樹立社會主義核心價值觀、弘揚價值觀、踐行價值觀。新時代愛國主義以實現中華民族偉大復興為實踐主題,引導人們把愛國情、強國志、報國行相貫通,中國夢蘊蓄了新時代愛國主義的時代內涵,新時代愛國主義為中華民族偉大復興大業持續前進提供了動力支持。

關鍵詞:新時代愛國主義;內涵意蘊;社會主義核心價值觀

愛國主義伴隨歷史環境的變遷不斷詮釋新的時代內涵。新時代愛國主義秉承獨特的中華文化,傳承獨特的愛國精神基因,以愛國、愛黨和愛社會主義的高度統一為本質特征,[1]以弘揚社會主義核心價值觀為價值旨歸,以接續中華民族偉大復興為主題且又不斷演繹時代新內涵。新時代愛國主義內涵意蘊的形成,既是對歷史的回望和傳承,也是對現實的思考和回應。明晰愛國主義的新內涵,對破解愛國主義教育思想迷霧具有理論意義,同時對改進愛國主義教育育人工作具有實踐價值。

一、歷史溯源:傳承中華民族愛國主義精神基因

新時代愛國主義以中華傳統文化為根基,具有深厚的歷史底蘊,傳承著愛國主義精神基因。作為一個擁有悠久歷史和燦爛文化的民族,中華民族從古至今一直秉承獨特的中華文化,這成為新時代愛國主義生成的重要基點。以家為本、家國同構的家國一體獨特文化傳統決定了基于“家國情懷”的愛國主義價值導向。而從救亡圖存到民族復興,在愛國主義旗幟下“家國情懷”始終扮演著重要角色。有常思天下弊端者,《易傳》記“作《易》者,其有憂患乎”,陸游說“位卑未敢忘憂國”;有為民族大義向死而生者,孟子曰“舍生而取義”,文天祥寫下《正氣歌》;有為國證道殉身無悔者,屈原呼“吾將上下而求索”,林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,愛國主義像一根貫穿中國歷史的紅線,激發無數先賢反思“時艱”、常懷“憂患”,感召無數仁人先國后家、舍生取義,凝聚無數志士推動民族奮進、祖國振興?!皭蹏髁x精神深深植根于中華民族心中,是中華民族的精神基因?!保?]愛國主義精神激勵中華兒女胸懷家國責任,置于自身之肩,為山河無恙、國富民強貢獻力量。

在中華傳統政治文化中素來有著“王道”與“霸道”的治國之辯,歷數各個朝代都盛行“王道之治”,強調“以德行仁”“以和為貴”“求同存異”。習近平總書記強調:“中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張?!保?]今日追求民族之復興,中國之崛起不是為了稱霸世界,追求的依然是王道之治。曾經的歷史告訴世人,落后意味著“挨打”,軟弱意味著“可欺”,“王道”必須自強。歷史同樣告訴我們“閉關鎖國”行不通,要強大必須開放,必須“立足中國又面向世界”。[4]“大道之行,天下為公”的天下觀念,化身 “命運共同體”的世界理念,這一新時代愛國主義的價值意蘊體現了大道至簡“命運與共”的人類情懷。中華文化中蘊含的思想是 “魂”,在繼承傳統文化愛國主義精神基因的基礎上,新時代愛國主義建立了深厚的“根”。

二、本質規定:愛國和愛黨、愛社會主義高度統一

愛國主義總會伴隨歷史環境的變遷,反映著新時代愛國內涵的變化。新時代愛國主義是與愛黨、愛社會主義緊密相連、不可分割的。習近平總書記指出:“當代中國,愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一。”[5]之所以強調這一點,是與復雜的社會現狀有關,總有一些人喜歡打著“愛國”的旗號,主觀制造一些反黨、反社會主義的言論,站在中國共產黨和社會主義的對立面,發出“愛國不等于愛黨”“愛國不等于愛社會主義”的錯誤言論?!半y道祖國是抽象的嗎?”[6]答案很顯然,祖國不是抽象的,國家是鮮活的、具體的、歷史的。翻開中國近代歷史畫卷,為了擺脫被列強欺凌的局面,挽救民族危亡,無數志士奮起抗爭,但諸多嘗試到最后都失敗了。中國共產黨為了結束內憂外患的局面,帶領人民前仆后繼、浴血奮戰了28年,徹底解決了“對外無獨立,對內無民主”的社會現狀,建立了新中國,奠定了民族復興的堅實基礎。為了山河無恙、國富民強,黨領導人民繼續推進社會主義改造和社會主義建設,獨立探索改革開放,開辟了中國特色社會主義道路。

與中國共產黨領導人民的生動實踐相比,許多人對社會主義的認識相對抽象,但社會主義道路的選擇和社會主義制度的完善,為國家獨立自主地發展經濟、政治、國防帶來了根本性優勢。實踐也有力地證明,中國特色社會主義制度以其自身先進性和獨特的制度優勢,為當代中國經濟快速發展和社會長期穩定帶來了根本的制度保障。中國共產黨、新中國和社會主義在波瀾壯闊的歷史進程中緊密結合、相互融合,最終在新的時代條件下匯流于中國特色社會主義事業之中。事實證明,如果沒有中國共產黨的領導,沒有社會主義道路的正確選擇,就難以實現民族獨立和人民解放,國家繁榮發展更無從談起。愛國,愛的是一個整體的中國,愛的是中國共產黨領導的社會主義新中國,這是一個無法分割也不能分割的統一整體。

三、價值旨歸:弘揚社會主義核心價值觀

經過歷史的積淀和提煉,展現出獨特民族特色的價值觀,是文化的核心。同時,價值觀念也會隨著歷史的演變而改變,在具體的時代中體現著特定的精神。在一個社會的思想體系中,核心價值觀居于主導地位,具有引領性,通過國家、社會、個人三個層面12個價值主題詞在價值追求上的融會貫通,代表著核心價值體系主流價值趨向。習近平總書記著重強調:“在社會主義核心價值觀中,最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?!保?]愛國處于核心價值觀的統領地位,每一個主題詞都飽含深切的愛國情懷,每一個主題詞都激蕩著滾燙的愛國之心?!案粡?、民主、文明、和諧”是這個時代為強國作出的衡量刻度,也是中國人對自己的祖國所表達的心之所向;“自由、平等、公正、法治”是與國家治理體系和治理能力現代化相契合的社會價值取向,是中國人對社會所表達的心之所愿。前面兩個價值層次要想得以實現,離不開價值觀主體自然人的身體力行,“愛國、敬業、誠信、友善”是對個人提出的具體要求,也是全社會共同努力齊心匯聚愛國“同心圓”的內在之意。國家要前進,便不可莫衷一是、行為依歸,社會主義核心價值觀的弘揚,體現了愛國主義在新時期的價值要求。

習近平總書記強調:“對每一個中國人來說,愛國是本分,也是職責?!保?]愛國者,就是要熱愛祖國山河、友愛骨肉同胞、喜愛燦爛文化和在政治上維護國家。祖國大好河山是主權的基礎載體、是財富的基礎載體、是民族發展的基礎載體,每一位國民都有持“戈”捍衛領土和主權的責任。一生守護一座島的“守門人”王繼才用行動告訴我們“島再小也是國土”。愛骨肉同胞就是愛人民,要有奉獻意識,大愛精神,“我將無我,不負人民”。[8]對燦爛文化的愛表現為對祖國歷史文化的認同和自信,哪怕中國人背井離鄉相隔萬里,但歷史文化卻像一條與祖國同呼吸、共命運的“連心線”,系在了人民群眾的身上?!皫熣摺秉S大年說:“振興中華,乃我輩之責。”[9]為國變強,他寧可背負“叛國”罵名,實際卻不改初心,心系祖國。愛國是人的大節,萬般情思于世,拳拳赤子心,殷殷報國,才是人心中最蕩氣回腸的東西。愛自己的國家是對具體國家的認同,國家興亡盛衰與國民生存發展休戚與共。歷史上的猶太民族、曾經的敘利亞、現在的烏克蘭,都在證明一個答案,即一個強大的國家對于個人意味著什么。社會主義核心價值觀是愛國主義的價值標尺,愛國就是要自覺樹立社會主義核心價值觀、弘揚價值觀、踐行價值觀。

四、實踐主題:實現中華民族偉大復興的中國夢

新時代愛國主義,既是對歷史上愛國主義優良傳統的承接,又是對鮮活時代精神的吸納。習近平總書記指出:“實現中華民族偉大復興的中國夢,是當代中國愛國主義的鮮明主題。”[10]中國夢蘊蓄了新時代愛國主義的時代內涵,新時代愛國主義為中華民族偉大復興偉業持續前進提供了動力支持。中國夢的提出歷經中華文化的歲月洗禮,在兩千多年前,《禮記·禮運》中記載著孔子的復興夢想——“大同夢”和“小康夢”。在他看來,“大同夢”可望而不可及,“小康夢”成為他切實可行的奮斗目標,并為此殫精竭慮,時?!皦粢娭芄薄kS著時代的變遷,這種復興的夢想將在不同的環境中被重新詮釋。古代的“忠君報國”,近代的“救亡圖存”,新中國的“建設、改革、發展”,時至今日,中華民族偉大復興這個偉大的奮斗目標,以“中國夢”作為弘揚價值和美好理想的形象表達,依然在不斷豐富新時代愛國主義的新內涵,依然在不斷激勵中華民族昂揚奮進。這是“歷史的接力棒”,這一接力棒凝聚著中華兒女以振興中華為己任的不竭力量,它見證了中華民族的風雨滄桑,見證過家國苦難時的滿目痍瘡,也正在見證新中國的輝煌歷程。國家的未來是什么樣的?愛國主題明確回答了這個時代之問。民族復興的清晰藍圖正在世人面前一一展開,這不僅是對歷史之問的當代闡釋,也包含面向未來的意蘊品質。中國夢凝聚了中國人民的美好期待,把國家、民族和個人緊密聯系一體建構成為“命運共同體”,引領中國人民堅定理想信念、厚植家國情懷、擔當復興大任。

當前,世界格局風云變幻,我們面對的是一場史無前例的百年巨變。此時,我國正處在中華民族發展的最好時期,也正處在實現中華民族偉大復興的戰略全局階段,“兩個大局”既是愛國主義在新時期的復雜境遇,也是時代對愛國主義發出最新挑戰。習近平總書記一再重申:“弘揚愛國主義精神,必須堅持立足民族又面向世界?!保?]一方面,實現民族偉大復興,必須切實維護國家主權安全,必須以國家和民族核心利益為重。實現祖國完全統一,是全體中華兒女的共同意志。沒有完全統一就稱不上真正意義上的復興,解決臺灣問題,實現祖國完全統一,是中華民族走向偉大復興的歷史必然。外部阻撓注定徒勞,意志堅定無往不勝,站在時代的關鍵節點,需要我們繼承愛國主義精神,抓住時機、抓住民心,完成祖國統一大業。

另一方面,中國夢的實現既是對中國自身發展的承諾,也是對世界責任的強調,更是對世界貢獻的重視。[11]伴隨著國際化的深入,全球氣候變化、貧富差距拉大、難民危機、跨國犯罪、重大疫情等問題的不斷加碼,需要各國加強合作共同行動。中國作為一個大國,正在以國際視野和國際胸懷積極參與全球治理,在推動構建人類命運共同體、參與環境保護、推動全球氣候合作、提供抗疫援助等方面積極履行國際責任,為人類和平與世界發展作出新貢獻。

五、結語

認清國際國內形勢的發展變化,高舉愛國主義偉大旗幟,捍衛國家主權,有效應對復雜場域帶來的挑戰是新時代歷史進程賦予時代青年的使命。當今世界,國際交往日益密切,國家是國際社會的主體,切實增強國家安全意識,維護國家主權安全,捍衛國家尊嚴是時代新人應對國際化挑戰的必然選擇。國際化不代表國與國之間沒有斗爭,也不意味著意識形態的消除。不同社會制度、文化信仰、國家利益之爭的影響下,交鋒不僅不會消退,反而會呈現愈演愈烈的景象,變得更加復雜化、多樣化,帶有欺騙性、隱蔽性的特征。不同意識形態的交鋒、滲透、吸收、借鑒使得斗爭形勢縱橫交錯,難以分辨。國際“逆全球化”思潮的泛起,經濟下行面臨的危機,多邊貿易體制受到不同程度的沖擊,維護國家核心利益、發展利益以及周邊安全挑戰重重。國內改革進入“攻堅期”和“深水區”,面臨的是“硬骨頭”,正是“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的關鍵時刻。在此情勢下,以愛國主義統領多元價值觀、凝聚民族共識、提升政治認同愈發重要,弘揚愛國主義成為培育堪當民族復興大任時代新人的應有之義。

挑戰亦是機遇,面對挑戰不應退縮。新時代青年應加強中華歷史文化的學習,重視中華民族的文化精神與價值追求的歷史溯源,以史為基深入民族認同,涵養愛國情懷;以史為源,深化“四個自信”,為愛國主義提供精神源泉;以史為榮,弘揚英雄事跡,鍛造民族精神;以史為行,傳承愛國基因,做擔當有為之人。時代青年應堅定理想信念,重視國情教育,深刻把握愛國、愛黨、愛社會主義的內在統一,認清國情,深入了解國情的變遷,透過國情變遷看新中國奮斗史,汲取社會主義建設經驗智慧,透過國情看清社會主義道路的選擇,從現代化建設實踐中積攢復興力量。時代青年應以弘揚社會主義核心價值觀為價值旨歸,抵御西方自由主義思潮和個人主義價值觀的浸染,為中華民族偉大復興身體力行接續奮斗。在愛國主義主題下國家、民族和個人凝聚成命運共同體,為了共同的夢想,凝聚起實現中華民族偉大復興的磅礴力量。時代對“新人”有了更高的要求,新時代青年要激發主人翁精神,樹立主體責任意識,建立強烈的責任擔當和宏闊的世界格局,增強愛國、護國的使命意識,做敢為、有為的擔當青年。

參考文獻:

[1] 蔡中華. 習近平關于愛國主義的重要論述:時代語境、核心要義與實踐要求[J]. 社會主義核心價值觀研究,2021,7(02):32-39.

[2] 習近平. 大力弘揚偉大愛國主義精神 為實現中國夢提供精神支柱[N]. 人民日報,2015-12-31(01).

[3] 習近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[N]. 人民日報,2022-10-17(04).

[4] 中共中央國務院. 新時代愛國主義教育實施綱要[M]. 北京:人民出版社,2019:2.

[5] 習近平. 在紀念五四運動100周年大會上的講話[M]. 北京:人民出版社,2019:7.

[6] 鄧小平. 鄧小平文選:第2卷[M]. 北京:人民出版社,1994:392.

[7] 聞言. 為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興凝聚強大精神力量——學習《習近平關于社會主義精神文明建設論述摘編》[N]. 人民日報,2023-01-16(06).

[8] 肖偉光. “我將無我,不負人民”:共產黨人最高人生境界[J]. 紅旗文稿,2019(11):40.

[9] 張曉飛. 黃大年:“振興中華,乃我輩之責”[J]. 黨建,2022(12):66.

[10] 劉建軍. 中國夢是當代中國愛國主義的鮮明主題[N]. 人民日報,2016-05-10(07).

[11] 習近平. 習近平談治國理政:第一卷[M]. 北京:外文出版社,2014:57.

(責任編輯:陳華康)

基金項目:2021年山東省社會科學規劃研究專項課題“時代新人愛國主義教育機制建構與實現路徑研究”(課題編號:21CSZJ14);2021年山東省思想政治教育研究課題“‘四史’視域下時代新人加強愛國主義教育的對策”(課題編號:SSD-2021-040)。

作者簡介:馮軍偉(1984—),男,碩士,煙臺科技學院馬克思主義學院副教授,研究方向為思想政治教育;高菁(1986—),女,博士,煙臺科技學院馬克思主義學院副教授,研究方向為思想政治教育。

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