養生要內外兼養

俗話說“盛世養生”。蓋因饑荒動亂年月，人們朝不保夕，惶恐不安，性命尚且難保，又談何養生？如今國泰民安、生活富裕，人們追求健康長壽，自然就注重養生。

然而如何正確養生，卻是人們需要重視的問題。自古以來，養生就有養內和養外之分。大多數養生家的主張是養內，唐慎微“善養生者養內，不善養生者養外”就是其中的代表，為后世養生家不斷引用和轉述。比如明代著名醫家、養生家龔廷賢在《壽世保元》就說：“善養生者養內，不善養生者養外，養內者以活臟腑，調順血脈，使一身流行沖和，百病不作。”

說起唐慎微，現在知道的人不多。他是宋代著名的醫藥學家，其最大的成是總結前代藥物學典籍，收錄經史百家、佛書道藏中的有關記載，去偽存真，編撰了《經史證類備急本草》，收錄藥物一千七百余條。明代李時珍編撰《本草綱目》就是以此為藍本。

歷代養生家對養內的見解，一是保養臟腑、暢通血脈為養內，另一種是以養心為養內。前者如所引龔廷賢所言，后者如清代著名養生家曹庭棟引用程顥、程頤的話：“吾嘗夏葛而冬裘，饑食而渴飲，節嗜欲，定心氣，如斯而已矣。”并對此解釋說“蓋謂養生卻病，不待他求。然定心氣，實是最難事，亦是至要事。”后世更有人明確地提出“善養生者養心，不善養生者養形”。其實這兩種見解都不為錯。所謂“恬恢虛無，真氣從之”，一是說心定、心靜，一是說氣血流轉順暢，兩方面的意思都有。

至于養外，主要是對形體的保養，包括飲食營養、運動健身等。許多人對此有疑：飲食營養和運動健身為現代保健醫學所提倡，為什么古人說是“不善養生者”所為？難道養生就不講飲食營養和運動健身了嗎？其實這是一種誤解。古人關于飲食養生和運動養生的言論汗牛充棟，在此不必贅述。之所以說“不善養生者養外”，主要是認為一味養外弊病頗多。《壽世保元》中就描述了過分講究飲食營養的弊端：“養外者恣口腹之欲，極滋味之美，窮飲食之樂。雖肌體充腴，容色悅澤，而酷烈之氣內濁臟腑，精神虛矣，安能太和？”運動保健也是一樣。過于激烈的運動會使體內血液過多地流向肢體，勢必會減少對五臟六腑的血液供應。這已為現代醫學所證實。長期如此，雖然肌肉粗壯了，但是臟腑由于缺乏血液的滋養，功能就會減弱，久之必會致病。唐慎微所說的“外實而內虛”，就是指這種情況。健身教練馬華、跑酷元老張磊，以及其他一些運動健將早夭，雖然各有其具體病因，但內里臟腑虛弱，功能逐漸衰退，應當是不可忽視的原因之一。

以今天的觀點來看，養生還是應當內外兼養。青年毛澤東在《體育之研究》中提出“文明其精神，野蠻其體魄”，其身心兼養的觀點也應當為今天之養生所汲取。養內固然重要，但養外也不可忽視。近年來廣為人知“肌少癥”，就是不養外的后果之一。只是在養外時切記應當有所節制，講究適度。

【中國傳統養生格言】

夫善養生者養內，不善養生者養外。養外者實外，以充快、悅澤、貪欲、恣情為務，殊不知外實則內虛也。

宋·唐慎微《經史證類備急本草·衍義總序》