黃河源（組章）

制陶者

匠人精選陶土，淘洗掉雜質，把泥條盤成粗坯，嵌上耳朵、把手和推紋，再用類似毛筆的工具，在泥制陶器上描繪出山水和物種。

平行紋、波浪紋、網狀紋、漩渦紋、鳥紋、青蛙紋、魚鱗紋……

原始之美陡然呈現，似乎一伸手就能抱在懷中。

若側耳聆聽，我們定能聽到制陶者的心聲。

大草原上的長角鹿

這一群動物，細數之下，計十五匹，其中兩只，因條紋模糊，形象湮滅，已無法辨認。

最大的那只，顯然是頭角分叉的雄性巨鹿，它尾巴上翹，左顧右盼，一副高度警覺的姿態。

其他十二匹，畫師的筆觸有粗有細，但以簡略之風繪就的，是草原馬的模樣。

遠古社會最常見的一幕：大草原上，即使是馬群中的大角鹿，其日日的生存，也充滿危機。

而陶罐的持有者，定然是群馬的主人，他熱愛著游牧中的每一天，又將其定格為永恒。

進化

在深達兩米以上的堆積層和灰燼中，有鹿角、獸骨和家畜的殘骸。

青年考古學家自言自語：那時的晴空下，或暴雨前，狩獵，是生產活動中最常見的一幕。

這日常的功課，促使他在躺椅上陷入思考：用來投擲用的石球，出土于點將臺遺址，顯然，穿虎皮的祖先，已掌握了狩獵技術。

而山谷里的采集，與大澤邊的捕撈，必將成為大多數部族的生活資料的重要來源。

他確信，甘南大草原源遠流長的河流，郁郁蔥蔥的森林，定然是狩獵、漁獵和采集的天堂。

高原異禽：樹麻雀

洮河上游的一處山丘上，飛來一群樹麻雀，這群小家伙，頭側絨毛發白，耳部自生黑斑。

青年考古學家解釋說，它們，是地方性留鳥的代表，特別喜歡在荒蕪的高原上繁殖。

一到秋冬季節，就群居在土著們的房舍周圍，在洞穴、瓦片和房檐下筑巢，在農田里覓食、嬉戲。

天哪，它們在幾千年時間里，進化了心肌和飛行肌，以便適應空氣稀薄、氧分低缺的環境。

它們的鄰居：藏羚羊和高原牦牛，為了能夠活下去，也在千年光陰里，悄悄地衍增了心肺的重量。

河曲馬簡史

巍峨連綿的阿尼瑪卿雪山之下，是瑪曲曼爾瑪的喬科灘。

喬科灘上，群馬馳騁，自由生長。傳說——

正是這群胸寬背長四肢健壯的靈獸，成就了嶺·格薩爾的宏圖大業。

我也曾記得——

漢唐時期，“洮馬東運”，而在北宋，舟曲峰迭曾設馬市和榷場。明清兩代，洮州專設茶馬司，來自“十二南番”的河曲馬，再次背負起衛國守家的使命。

而今這里，有時雨雪霏霏，有時雷轟電掣，有時煙雨蒙蒙。

當雨過天晴，霞光萬道水天輝映，雖不見萬馬長嘯，垂鬃汲水，但也見英雄登高，于馬背上看定：那黃河源頭的日月星辰。

洮州衛

其城周圍九里，長度一千四百十五丈，寬二丈四，高三丈……

而城周則馬面密布，垛口林立，東西南北四口城門，均為甕城。

明王朝為了鞏固邊防而精心打造的洮州衛所，在六百年之后的今天，還能清晰地看到昔日王朝黑鐵般的決心！

牧神的午后

貼滿牛糞的矮墻后，一個女人在解手，她的寬大皮袍遮住了優美的身體。

牧羊的男子在高岡上昏睡，草們簇擁著他，像擁戴著它們的帝王。

女人不想離開，可她深愛的男子，似乎還是無法從他的深夢中醒來。

過了一段時間，男子終于醒了，一抬頭，他就看到女人遠去的背影。

他想高呼一聲，然而男人的小小尊嚴，讓他緊鎖了那厚實的嘴唇。

人間卑微的愛情，在牧神涂抹出的金色黃昏里，閉實了她初綻的花苞。

扎西才讓，“70后”，藏族人，中國作協會員。有作品發表于《詩刊》《民族文學》《星星》《飛天》等，曾獲全國少數民族文學創作駿馬獎、甘肅省敦煌文藝獎等。著有詩集《桑多鎮》《甘南一帶的青稞熟了》，散文詩集《七扇門》《在甘南》等。