以愛之名，回歸本心

婚禮被認為是連接愛情與婚姻的重要形式。如果說領取結婚證書是國家法律體系對婚姻關系的承認與保護，那么完成婚禮則是整個社會群體對婚姻關系的認可與祝福，它是個體間愛情關系獲得社會屬性的關鍵一步。因此，婚禮歷來被放在一個至關重要的位置，我們將其看作是個體進入全新人生階段的重要表征，賦予其社會傳承的神圣使命。

中國尤其重視“婚俗”，婚禮的每一項禮儀、每一個習俗都蘊含著獨特的哲學思想，寄托著人們對美好生活的祝福和期待。從傳統的“三書六禮”到上世紀80年代的“三轉一響”，再到21世紀的車隊、婚宴、司儀，婚禮的形式在社會發展中不斷變化。如今，越來越多的年輕人選擇用自己的方式重新定義婚禮，沒有司儀跟妝，也沒有車隊音響，拒絕起早貪黑，拒絕繁文縟節，“極簡婚禮”“三無婚禮”“旅行婚禮”“草地婚禮”等新形式在年輕人中備受推崇。他們開始在婚禮中追逐個性與性價比，把婚禮變成一趟真正的悅己之旅。

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是什么主導了這場婚禮的“減法運算”？為什么越來越多的年輕人做出這樣的選擇？有人歸因為經濟形勢變化后消費觀念的轉變，有人強調政府和社會輿論倡導婚俗改革所作出的推動，也有人認為這是90后、00后對傳統形式的反叛，這些原因都不無道理。但在社會學看來，婚禮作為一項具有社會屬性的儀式，其背后的變化自然需要從“社會”中去找原因，需要將個體行為放在社會結構中再思考，需要在社會發展長河中找到來龍去脈。

在我看來，這場婚俗的簡化與創新更深層次的原因來源于整個社會流動性的增加。改革開放以來，中國的現代化進程始終處在一個加速推進的狀態，整個社會結構也在這種高速運行變化中不斷地振蕩和變遷，其中一個重要的表現就是人的流動性在不斷增強。這種流動性制造了更多原子化的個人，帶來個體獨立性的增強，意味著即時性關系的增多，同時也意味著整個社會不確定性的增加。

傳統社會，我們安土重遷，血緣和土地成為人與人之間重要的羈絆，熟人社會像一張網將我們包裹其中。在這樣的生活里，我們所處的關系大多具有長期性和穩定性，我們和他人在頻繁的社會交往中建立起緊密的聯系。在這樣的社會網中，我們其實是不具有獨立性的，我不僅僅是“我”，更是親戚朋友的“小娃”或“二丫”，是吃過鄰家飯、穿過鄰家衣的，“我”的身邊有一起玩耍的“發小”，有看著“我”長大的“王大叔”“李大嬸”，他們熟悉“我”的生命過程，而將來也會和“我”有著千絲萬縷的聯系。“我”可能就這樣在父母身邊，重復著父母的生活，安穩且可以預期。

這時的婚禮，具有更多的社會意義，是一種向外展示的社會交往，盛大的儀式、完整的環節、眾人的參與都在彰顯兩個家庭締結婚姻關系的正式，它的流程本身就是以父輩人際關系為基礎的人情表達。當這種儀式與婚慶市場相互成就之后，婚禮中的夫妻雙方往往就成為了被儀式推著走的工具人，是父母的面子、關系的存續，婚禮于他們更像是完成一項“重要使命”。

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當這張熟人之網被現代性撕裂之后，“我”不得不以個體的姿態開始在整個社會中流動，“我”的主體性開始在市場化競爭中一步一步成長。由于競爭的需要，個人技能和知識被放在越來越重要的位置，我們不得不去尋找自己在這個社會中的定位，更重視自己的需求，追求自我的提升，“我”在一次又一次的流動中獲得自我的成長。

同時，離開家鄉后，“我”可能今天是上海的David，明天又成為了北京的王經理，熟人關系被越來越多的陌生人關系所取代，人與人之間的交往不再指向長久性和穩定性，一段關系可能只在特定時間和特定空間中存在。

“我”可能不再愿意花更多的時間、精力去維系本就處在流動中的關系，而是愿意把更多的時間、空間留給自己，去滿足自己的愛好與期待，或是與志趣相投的三五知己談天說地。我們越來越認識到現代社會中的流動風險，不得不被迫面對生活中的各種不穩定性。今天不知明天事，我們需要不斷增強自己抵御風險的能力，需要財富的原始積累，同樣作為對不確定性的回應我們學會了及時行樂，“我”開始將錢花在自己認為必須的地方，而在其他方面學會了節儉和算計。

于是，我們看到了現在年輕人的畫像：他們重視個體需求和自由表達，他們尋求自我獨立和個性彰顯，他們不愿被無謂的人際關系所消耗，不想為他人的期待所裹挾。他們看重自己在愛情中的實際感受和體驗，看重彼此之間的精神契合與相互扶持。這時的婚姻已不再是什么“頭等大事”，而只是生命周期中的一個環節，是對個體生活的一場錦上添花。而家庭的軸心也逐漸從縱向的父子關系轉向了橫向的夫妻關系，核心家庭依然成為主導。

在這種意義下，婚禮于他們更像是一場向內的自我探索，是雙方對于愛的表達，是他們對婚姻契約的一次具象化，更是對社會禮俗的一次反思和創新。

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因為有了上面的轉變，我們才看到了現在婚禮的另一副模樣。年輕人的選擇與其說是一種個體的偶然，不如說是一種社會的必然，它是社會多元化大潮下的一個縮影。所以在某種意義上，“極簡婚禮”“三無婚禮”等婚禮形式是“減法”也是“加法”，年輕人“減”去了已經變質的流水線式的繁瑣儀式，亦不再被市場利益驅動下的攀比之風所影響。他們放棄傳統婚俗中的糟粕，也鄙夷無意義的社交，更不需要虛偽的儀式感。他們只是希望將婚禮變成自己理想中的樣子，變成一場忠于內心、忠于愛情的幸福體驗。

另一個方面，他們要做“加法”，要用創意給婚禮貼上屬于自己的獨一無二的個性標簽，要用理性反思婚姻、家庭的實際意義，要賦予彼此愛與情感的難忘體驗，更要給未來的生活留下更多的保障。畢竟在他們眼中，婚姻中的男女雙方才是緊密連接的共同體，才是在整個家庭關系維持與存續的核心，一切禮儀形式都不應當違背雙方的意愿，雙方的“愛”才是不可替代的本心與歸宿。