從人性的角度分析儒家傳統(tǒng)的 “ 孝 ” 文化

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化被延傳幾千年之久，“孝”也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的根據(jù)與源頭，其中敬養(yǎng)父母、撫育后代、推己及人、忠孝兩全、祭拜祖先等，這是一個(gè)由個(gè)體延展至整體，修身、齊家、治國(guó)、平天下的完整流程。而被傳承至今的孝道文化也絕不是憑空產(chǎn)生，它的出現(xiàn)與傳承實(shí)際上與人性有著密不可分的關(guān)聯(lián)。人有性，性延情，情至孝，如此以來，孝道文化就依據(jù)人性而產(chǎn)生，跟隨人情而發(fā)揚(yáng)。然而，基于人性產(chǎn)生的“孝”卻不僅僅是性情的外在表現(xiàn)，它還可以對(duì)人性進(jìn)行超越，于是便有了修身養(yǎng)性，推己及人，個(gè)人操守的提升，修身、齊家、治國(guó)、平天下。

【關(guān)鍵詞】孝；人性；親情之愛；推己及人

【中圖分類號(hào)】B823 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）29-0070-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.29.021

一、孝的內(nèi)涵

“孝”是一個(gè)會(huì)意字，它是由兩部分組成，上半部分是一個(gè)“老”字的一半，下半部分是一個(gè)“子”字，寓意子扶其父，老有所養(yǎng)?！墩f文解字》中對(duì)孝的解析：“善事父母者。從老省，從子，子承老也?！?①因此，愛老、敬老、尊老、養(yǎng)老、撫育子嗣、推己及人，敬長(zhǎng)忠君便是孝的基本內(nèi)涵和重要精神。

《論語·為政篇》中孔子對(duì)于“孝”也有自己的見解：“孟懿子問孝。子曰：‘無為’……子夏問孝。子曰：‘色難’。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是為孝乎？”孝可以有很多面，孝是不違背基本禮法；孝是對(duì)父母付出與子女同等之愛；孝不僅僅是對(duì)父母的“養(yǎng)”，更重要的是“敬”?！靶⒕础睆膩聿皇侵挥叙B(yǎng)，若單養(yǎng)，那么犬馬皆可養(yǎng)，而“敬”才是“孝”的精髓，“孝”發(fā)端于本能的愛，隨后有了理性，有了禮的約束便成了“敬”，敬則需要“順”，順來源于敬，所以有敬、有順、有養(yǎng)才是孝；