浪漫主義的自我矛盾性

【摘要】浪漫主義作為一場試圖顛覆西方傳統(tǒng)理性價值的運動，首先在藝術(shù)領(lǐng)域展開并進(jìn)而波及旁側(cè)倫理與政治學(xué)領(lǐng)域，但作為觀念的浪漫主義在訴諸實踐時，卻呈現(xiàn)出彼此矛盾的特征：一方面呈現(xiàn)出革命、能動之強調(diào)主體創(chuàng)造性、存在性的積極浪漫主義，另一方面則呈現(xiàn)出強調(diào)主體保守性的消極或感傷浪漫主義。

【關(guān)鍵詞】浪漫主義；以賽亞·柏林；藝術(shù)；哲學(xué)

【中圖分類號】J01 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）29-0057-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.29.017

以賽亞·柏林認(rèn)為，浪漫主義革命是鏈接西方理性傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的一個重要中介，意義絲毫不亞于英國工業(yè)革命、法國大革命以及俄國社會經(jīng)濟革命，甚至可以說19、20世紀(jì)中的其他轉(zhuǎn)折大都受到了浪漫主義的影響，至今這種觀念范式依然在影響著我們社會的變革。在《浪漫主義的根源》中，柏林盡力描繪了浪漫主義的起源、發(fā)展過程以及它的現(xiàn)代結(jié)局，但是這里面充斥著悖謬的各種矛盾，足以證明浪漫主義這個大寫之名詞其實是一個深不可測的深淵，它像波呂斐摩斯的洞穴之喻，一旦有人試圖涉足便會深陷其中，而首先碰到的困難就是對其定義的困難。

一、矛盾的定義

作者開篇指出，試圖為浪漫主義這個龐大、包羅萬象的名詞下定義是如此困難，甚至為其下定義本身就違背了浪漫主義的初衷。諾思洛普·弗萊精辟認(rèn)為，一旦有人試圖為浪漫主義下定義，例如指出它是對自然主義摹仿自然的摒棄，又或是對主觀情感的表達(dá)，并指出這種全新的觀點只有在1770—1820年之間的那些作家群們才具備（例如華茲華斯、柯勒律治），那么馬上就會有人從柏拉圖、荷馬史詩、迦梨陀娑、前穆斯林時期的阿拉伯史詩、中世紀(jì)詩歌等作品中找到相反例證①。……