明詞曲化

【摘要】夏旸是明代中期的一位創新型詞人，其大量獨樹一幟的詞學創作，對后世認識明中期詞人對于詞學的創新追求及明詞的發展具有一定的價值。本研究從夏旸詞的題材內容、曲化傾向、詞的風格成因等三個方面討論了夏旸的詞。

【關鍵詞】夏旸；詞風成因；曲化傾向

【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）29-0044-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.29.013

夏旸，字汝霖，生卒年不詳，江西貴溪人。其詞、曲多為參透功名之作，展現出“閑云野鶴，無拘無束”的精神風貌。明詞，因其在創作上的萎靡不振，對于明代詞人的探討也一直是文人忽略的荒寒地帶。夏旸以創新的詞風、淺近的語言別具一格，對于后世文人認識明代中期詞人對于詞學的創新追求具有一定的研究價值。

一、夏旸詞的題材內容

夏旸，其詞作以明刻本《葵軒詞》所收為最多，其中詞、散曲凡120首，《明詞匯刊》收錄了夏旸的39首詞?！睹髟~匯刊·葵軒卷》卷尾云：“右葵軒詞一卷，明夏旸撰。旸字汝霖，江西貴溪人，為夏鼎從兄，鼎則言父，按之汝霖于公瑾，為伯叔行也，曾任府司獄，其事跡之可考者如此?！盵1]就題材內容而言，其詞可分為以下四類：婚戀詞，隱逸詞，抒懷詞，吟詠日常生活的詞。

（一）婚戀詞

王士禛在《倚聲初集序》中將詞家分為四類，即詩人之詞、文人之詞、詞人之詞及英雄之詞。[2]夏旸以傳統委婉詞風為主調，偶有狂放之作，粗豪之句。因此，夏旸此類詞作自然可以歸于柳永之屬的“詞人之詞”。

夏旸的詞中婚戀詞有6首，占其詞作總數的15%以上。試看其詞作：

“空庭對酒不成歡……只應似隔，銀河一水，蓬島三山?！盵3]（《眼兒媚》）

這首詞寫女子思春景致，自有倦疏撩人情緒?！盁o語倚闌干”“多情別久難重見”兩句，把無形的心緒付諸詞句，無可排遣。唐宋時人寫愁緒，往往借助夕陽荒草，落花流水來抒發愁緒，如此白描手法，頗有新意。

“肌瘦釧金松……梨花謝了海棠紅。杜宇聲中春色老，幽恨重重。”[4]（《賣花生》）

詞作以細膩的筆觸，抒寫了對于情人的無限繾綣，情思悲切，悱惻纏綿。一句“虛負春風。梨花謝了海棠紅”，不僅讓人想起李后主的“林花謝了春紅，太匆匆”，將人生的無限失意寄托在對暮春殘景的描繪之中。

（二）隱逸詞

夏旸的詞中隱逸詞有5首，約占其詞作總數的13%。其詞特點淺顯直白，讀來自有一種自由灑脫之感與諧趣。試看詞作：

“臨水數椽茅屋，沿溪幾畝荒田。樵漁農圃無他事，聽命任天然。負郭煙霞隱墅，滿江風月漁船。醉來高臥無他夢，便是神仙?！盵5]（《錦堂春》）

“空裹游絲千尺。沼面新荷幾碧。一自送春歸，深院落花狼藉?？跋А？跋е粣坼\葵向日。”[6]（《如夢令》）

兩首令詞雖短小，但不事敷衍，去除矯飾，其詞中境界讀之猶如宋詞。仲夏時節，芙蓉出水，玉潔風清，高風亮節，這是宋詞中的典型境界。這些我們可在晏殊、李清照等人詞中得見。夏旸并未在某一方面表現出創造的獨特性，用了一些宋代詞作中常見的詞語集合，重新結構為一首新詞。雖無創新，但意象和諧，用語清新，在明代，不失為一首可供欣賞的佳詞。當然，比之其格外出色的詞作還是稍遜一籌。

“蝸角微名徒碌碌……掛冠歸隱王官谷?！盵4]（《漁家傲〈憶舊〉》）

題目為“憶舊”，詞的開篇“蝸角微名徒碌碌”，點明題目，直抒胸臆，語言淺顯直白，生動地描述出早年微末時的艱辛。上片直接描述自己的行徑遭遇。下片由“片驅匹馬孤村宿。止為老親干寸祿”轉折鋪墊，表達出詞人“歸老丘園，混跡漁樵，忘情詩酒，快活神仙”[7]的樸素愿望。

（三）抒懷詞

陳廷焯在《白雨齋詞話》中提到寫抒懷詞，皆可寓于一草一木，抒發情感又要隱約纏綿，若隱若現[8]，夏旸的抒懷詞即是如此，其詞中抒懷詞最多，有18首，約占其詞作總數的46%，作家往往將自己身世名利之感在詞曲中表達，勸誡人們珍惜青春大好時光，遵從本心，表現了夏旸閑云野鶴，遠離官場無拘無束的風貌。

“世事如棋局。嘆人生、利鎖名韁，波波碌碌……把情懷，付醽醁?！盵9]（《賀新郎》）

感慨時光流逝與忘卻世俗、保持豁達自洽，是《葵軒詞》的基本主題，同時也在這首詞作中得到體現。如若我們從宋詞中尋求對比，葵軒詞可謂豁達類東坡。當然，詞作層次是有差別的，然風格氣味較為接近。

（四）吟詠日常生活的詞

夏旸的詞中，以日常生活為題材的10首，占其詞作總量的26%左右?？傮w而言，格調不高。這些詞作主要表現了夏旸悠游閑適、不理凡塵之事的高潔情操。

“春歸未久。正值清和侯。深院棋聲消永晝。好雨催詩未就。篆消寶鼎金爐，人眠冰簟紗廚?？晒衷捔河暄啵@回一枕華胥?！盵5]（《清平樂》）

詞人此類的詞作大多為托物言志之作，通過吟詠日常生活中隨處可見之景，來抒發詞人高潔的品行。

二、夏旸詞的曲化傾向

鄒祗謨在《遠志齋詞衷》中將明人詞作分為“詩人詞”和“詞人詞”兩類。[10]按此劃分標準，夏旸詞劃在“詞人之詞”之類較為合適。夏旸的多數詞作風格為纖艷諧俗，文字新雋，且多寫艷詞，題材較為窄小，但他不囿于傳統標準，不刻意追求雅正觀念，使得其詞作具有了獨特的藝術風貌。

（一）格調近世俗

傳統詞的創作講究委婉含蓄，講究詞盡而意無窮之感，因此在意象的選擇上，其審美標準即是有要渺蘊藉的的朦朧之感。如張先“雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見”[11]。

從明代中期起，詞人們就開始用簡單而又秾艷的意象來表達自己的感情，讓人在讀其詞的時候，能夠感覺到一種強烈而直接的情緒，夏旸也不例外。如《眼兒媚》：“烏啼花落，晝長人困，金鴨香殘。多情別久難重見，鴛被半床間?！盵3]《賣花聲》：“肌瘦釧金松。憔悴芳容。繡衾冷落半床空。睡覺不知更漏幾，月掛梧桐?！盵4]詞句直抒情懷，情思悲切，悱惻纏綿。“肌瘦釧金松。憔悴芳容。繡衾冷落半床空”，開頭三句，直接敘述因思念情人而“衣帶漸寬，人比黃花瘦”的情形。一個美艷的佳人因相思而日漸消瘦、憔悴，夜半無眠。夏旸此類近距離審視女性體態且帶有情色意味的詞作在一定程度上體現了詞人的創作追求。

（二）突破詞律限制

明中期涌現出一批著名詞人，陳霆《渚山堂詞話》談道：“前此明詞主要的缺點，一是‘音律失諧’，二是‘語言塵俗’?！盵12]這一時期的詞，也正是在辨音和復雅兩方面，顯示出較高的藝術水準。陳鐸，本以曲家知名，然其詞卻無曲化之弊。陳鐸，字大聲，號秋碧，別號七一居士。清初況周頤先生推崇其為“明詞第一人”[13]，評價不可謂不高。下文試看二人詞作：

“聲嗚咽，孤城曉角吹霜月……白煙涼草，六朝宮闕?！盵14]（陳鐸《憶秦娥》）

“春去早。紅芳飛盡青梅小……鄰家吹笛，園林啼鳥。”[15]（夏旸《憶秦娥》）

陳鐸的《憶秦娥》是仿照李白的《憶秦娥》創作的，兩人都從女子的哀怨入手，表現出了詩人對世事變遷的無盡感慨，其作品的基調也是波瀾壯闊，可以說是一首詠史佳作。夏旸的同調詞作直述閨間床中之物，直白淺露，并未有雅化傾向，反而顯露曲化。且夏旸詞曲兼擅，散曲尤工。一般而言，詞曲兼擅的人，都會受到樂曲的影響，夏旸的詞也在很大程度上帶有散曲的味道。

“梅又黃。夢又黃……葵花正向陽?！盵6]（《長相思》）

又如：

“東流水不還，老去人難少……花下金樽倒?！盵6]（《生查子·自歡》）

兩詞都帶有深深的散曲意味?！堕L相思》“又黃”“風涼”，《生查子·自歡》打油體式的詞句，當然在一定程度上助成了散曲化的傾向。但我們看宋人同調詞，卻仍似詞而非似曲。抒情主體的淺淡、語言的率直、近俗等因素共同導致了詞體的散曲化。

三、夏旸詞風成因

明中期詞學發展的背景與當時的政治、經濟、文化密切相關，有著千絲萬縷的聯系。其中，文化范疇內的兩個因素對于詞學發展的影響尤為重大：一為南北曲的盛行；一為崇古風氣的彌漫。

（一）曲樂盛行

一代有一代之文學，曲在元代發展到鼎盛。輝煌過后，曲這種文學體裁并未從此沒落不見蹤跡，而是發展到明代煥發了新的生機。

進入明代，聽曲、看戲之風極盛。明朝初年，定都南京，城內營建了很多妓院，以蓄官妓，如江東門外的輕煙、淡粉、梅妍、翠柳四樓。這種娛樂活動往往有大量受眾，不僅聽曲，還可填詞的士大夫群體自然是不可忽略的。然而在《國初事跡》中記載官員是禁止進入妓院的。但實際這種行為屢禁不止：“諸司每退朝，相率引于妓樓，詠歌侑酒，以謀斯須之歡?！盵16]宣德四年（1429）年，明宣宗頒布了一條諭旨，一再明令禁止，不允許官員狎妓。[17]但是文人士大夫這種飲酒作樂的需求是無法消滅的，很快就出現了官妓的替代品——小唱。明后期的沈德符提到縱使沒有官妓，在官員的宴會上照樣有歌童演唱時興的曲子，于是小唱盛行。[18]宣德以后，隨著禁令的松弛，私妓家妓的泛濫，狎妓縱酒、樽前聽歌之風變本加厲。

渾言之，明代曲樂是非常流行的。曲樂的盛行必然會影響代詞學的發展。

王世貞認為曲由詞演變而來。[19]王圻《稗史匯編》則說：“詞者，樂府之變也。而曲者又詞體之余也?！盵20]視曲為“詞余”基本成為共識。在這種詞曲相近的觀念之下，對于明代詞學的發展，既有“以曲例詞”的機遇，又有“詞曲相混”的風險，究竟詞體走向哪個方向，這就要看詞人的個人抉擇。

（二）崇古風尚

在明代，特別是明中期，崇古、復古的風氣彌漫于文人士大夫群體，這對于當時的詞學發展也產生了重要影響。如明代前后七子的文學復古思潮，掀起一股擬古之風。明胡應麟指出：“明不致工于作，而致工于述；不求多于專門，而求多于具體。”[21]許胡二人都承認復古思潮在文學領域內的深刻存在，并進一步指出復古對于明代詩詞發展具有積極意義。

由于特殊的歷史原因，明代的“崇古”觀念更為強烈，“復古”意識更為明確，這在文人思想和文學領域內都有鮮明的體現。那在文人的崇古觀念之下，詞體又被明人視為“小道”。

陳霆在《渚山堂詞話》說：“詞曲于道末矣?！盵22]從觀念到做法，明人都將詞體置于末位。這樣的一種詞體態度，勢必會對明代詞學產生影響。然“詞為小道”雖是明人的共識，但人們對于詞體的取舍并非相同，有不屑作詞者，例之前七子之李夢陽；有認為詞雖小道，但亦有可取之處；有“中間派”，既不反對詞學，亦不深究推崇，只是出于興趣愛好，單純喜歡。正如明代胡桂芳在《類編草堂詩余》提到的：有人把詞捧得很高，說它合于古樂；有人把詞貶得很低，說它是淫詞艷曲。對這兩種觀點，胡桂芳都不贊同。他眼中的詞，只是其輾轉各地漫漫征途中用以消遣解悶的工具。其校對、重刊《草堂詩余》，也只是為了看著方便，而不是因為詞有多么重要。[23]這就是三派，不像第一派、第二派那樣極端。夏旸即是如此。他們就把詞當做簡簡單單的“小道”，閑暇時讀一讀，心動時寫寫，情感上聊以自適而已。

四、小結

簡之，夏旸的詞題材上多婚戀、隱逸、抒懷之作；藝術上多用直白、通俗的語言，秾艷的意象，并有鮮明的曲化傾向；其創新的詞風與其所處的特殊時代，及其自由灑脫的生活態度等因素密切相關。夏旸的創作體現了明代中期詞人對于創新詞風的追求，對于后世了解明代詞的發展具有一定價值。

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[23]何士信輯，胡桂芳重輯.類編草堂詩余[O].明萬歷三十五年（1607）刻本膠卷，中國國家圖書館藏.

作者簡介：

王惠娟，女，河南周口人，碩士研究生，研究方向：中國古代文學。