美育融入鄉村景觀的路徑探究

摘 要：概述鄉村美育的內涵及其價值，總結當前鄉村美育面臨的審美認知存在局限、美育環境氛圍缺失、美育機制不健全以及美育遭受現代生活沖擊等問題。從江蘇省常州市陡門塘的發展中汲取經驗，從整合鄉土藝術資源、構建多元化的美育運行機制、推進跨界融合、創新藝術發展途徑四個方面探究總結美育融入鄉村景觀的策略，旨在為新時代我國類似村莊的規劃建設和后期運營管理提供可借鑒的理論參考。

關鍵詞：鄉村美育；鄉村景觀；常州市陡門塘

鄉村振興背景下的鄉村美育既要構建鄉村美學空間，完善基礎設施，又要以鄉村傳統文化為底色，培養鄉村主體的審美感知力，讓村民養成正確的審美意識形態，進而提升鄉村真正的內生動力，重振鄉村的意義與價值，促進人與自然的和諧共生[1]。具有審美功能的鄉村景觀建設是鄉村向提升文化品位方向發展的重要步驟，因此將美育融入鄉村建設是推動鄉村振興的重要舉措。

一、鄉村美育的價值

（一）增強社會文化認同

鄉村美育能夠激發村民自覺改善生產生活環境的內生動力，以美育人、以文化育人是提高村民審美和人文素養的重要途徑。鄉村美育從挖掘農耕文化審美元素、傳承鄉村民間藝術符號、弘揚鄉風民俗記憶等多重維度入手，同時又融合現代文明創新元素。通過這樣的美感教育，鄉村民眾的思想、心靈、德行都能得到一定的提升，從而增強中華民族的文化自信。人們通過美育樹立了正確的價值觀念，能力境界得到提升，便會激活鄉村美育的精神力量，進而獲得文化認同感、歸屬感，促進鄉村振興。

（二）改善鄉村整體環境

將美育融入鄉村建設中，堅持生態文明發展，以生態審美方式去塑造綠色、健康、生態的世界觀、價值觀[2]。保持鄉村獨有的特色，充分發揮鄉村自然資源與社會資源的優勢，美化人居環境，為村莊營造美的氛圍。一方面，運用生態美育觀念，加快保護和改善鄉村生態環境，將其運用到鄉村規劃建設中來，完善鄉村基礎設施，擴大鄉村產業發展規模，提升鄉村整體環境；另一方面，物質層面的改善奠定了精神層面提升的基礎，讓村民在潛移默化中受到美的熏陶，豐富其精神空間，實現人們對美好生活的追求。

（三）提升村民審美意識

隨著消費文化、庸俗文化、娛樂文化的入侵，鄉村主體接收的審美意識產生了與傳統文化相違背的分裂感。傳統鄉村的民風民俗、倫理道德、民間藝術等都充滿了細膩豐富的審美趣味，這種審美趣味不同于低俗文化所帶來的精神“愚樂”。通過這種含蓄的、深刻的藝術審美形式喚醒村民的文化記憶，由此孕育出審美文化空間，并通過美育加強民眾的思想道德建設，重構村民正確的價值觀念，培養村民對美的感知力與鑒賞力，使他們不被鄉村中物質化、同質化的現象所迷惑，獲得幸福感、滿足感與安全感的同時也能實現人格的重塑。

二、當前鄉村美育面臨的困境

（一）美育認知層面的局限

從鄉村主體入手，鄉村美育的實施涉及藝術家、鄉村管理者、企業、村民等多重主體。藝術家希望通過鄉土這個載體，體現自己的藝術主張；鄉村管理者希望能夠通過制度政策，更好地管理村莊；企業則想通過鄉村建設發展，使自己的利益最大化；村民則只能立足眼下，通過提高收入來改變生活現狀。因此，美育認知不足的鄉村主體會以外來者的眼光和審美展開行動，不僅忽略了鄉村的日常生活，造成供給與需求的脫節，還容易忽視鄉土文化背后的社會結構、情感鏈接等問題，導致審美活動的價值被弱化，而鄉村美育真正的主體——村民的自身訴求得不到尊重和確認。

（二）美育環境氛圍的缺失

一方面，當下鄉村大部分青壯年都往北上廣深一線城市發展，人口急劇減少，留下的老人、兒童由于各種問題，致使村內一些民風民俗、非遺文化等審美意識活動在家庭倫理日常中得不到實踐；另一方面，當前鄉村的基礎設施和生活條件雖然都相對比較完善，但很多硬件設施活動形式都僅僅是設計者的構想，缺乏鄉村主體的建設與交流，未能迎合當地村民的生活習慣。此外，很多文化活動較高深，導致村民的參與度較低，難以被人們所接受，無法帶動文化產業的發展，審美教育活動達不到期許的高度。

（三）美育機制不健全

首先，市場運行體系不完善。盡管鄉村已經擺脫了曾經的“原始狀態”，但仍要依據市場大眾的喜好來取舍資源，加上鄉村主體審美思想的薄弱，鄉土資源被市場價值所操縱，不斷削弱其價值內涵，導致出現單一化的現象。此外，鄉村建設還涉及實際規劃、團隊建設、資金運行等方面的問題。由于市場運行機制的不健全，大部分鄉村會出現發展一下就被暫停的問題，很難找到符合自身發展優勢的可持續道路，從而影響了鄉村的經濟結構、社會結構和鄉村景觀格局[3]。其次，鄉村本身的運行機制也存在問題。由于幫扶制度的不完善，人才流失較為明顯，基層組織整合能力非常薄弱，很難形成具有獨特地域風格的審美文化[4]。

（四）美育生活的現代沖擊

在鄉村建設的過程中，城市價值主導下的制度規劃導致了當前鄉村生活現代沖擊治理困境，其將鄉村認為是“未開發的城市”，是城市發展的附屬品，而忽視了鄉村本體的多樣化，造成了鄉村美育發展的靜止與割裂。在市場利益的推動下，城市的消費文化、網絡文化、娛樂文化等不斷沖擊著鄉村地區，人們盲目地跟隨資本增值，使得鄉村獨有的農耕文化、生產生活方式、宗族制度、血脈紐帶鏈接逐漸瓦解，鄉村被迫給城市騰出資源，導致審美價值體系遭遇萎縮，鄉村的文化記憶與審美符號被淡忘在歷史長河中。

三、美育融入鄉村景觀的路徑

——以常州市陡門塘為例

陡門塘自然村隸屬于江蘇省常州市，其區位優越，交通便捷，村莊面積約為1.18平方公里，人口約為735人，是蘇南地區唯一的少數民族聚居地。陡門塘在前期也存在環境欠佳、公共空間缺乏活力等問題，后經過改造設計，成效顯著。陡門塘的發展建設路徑有效提高了鄉村主體的審美意識，對于全國鄉村景觀建設具有借鑒意義[5]。

（一）重塑空間肌理，營造生活化審美環境

陡門塘的改造過程中，首先考慮公共空間與村民生活的聯系，將村莊一些閑置的廢棄磨盤、酒缸、瓦罐等舊農具進行簡單的景觀搭建，與當地村民進行探討，保留部分傳統樣式。這種當地村民參與其中的行為，極大地激發了其藝術潛能，讓他們從圍觀者變成家園的建設者，同時感受到藝術審美的樂趣。其次，村史館、鄉村美學館等建筑的建立及與民俗相關的業務增設為村民的文化交流提供了平臺。例如村史館從圖片、文字、影像等方面展示了陡門塘的歷史與成就，使村民們能夠在村史館、美學館進行閱讀、議事、開展黨建活動等，成功做到了讓藝術走進生活，實現生活藝術化。

（二）堅持以民為本，自上而下與自下而上相結合

陡門塘的發展離不開政府、企業、村民等多方的支持，形成了政府管理、企業運營、村民參與的管理模式。政府通過搭建融資平臺，鼓勵企業等參與特色田園鄉村的基礎設施建設，為美育建設提供物質保障。鼓勵村民積極參與，加大投資力度，通過優先扶持部分農戶共同經營，以此提高其余農戶的積極性。村集體通過回收土地資產，引入具有行業資質的成熟企業運作，例如伊清農業休閑觀光有限公司積極引導村民將閑置用地改為農家樂、民宿等休閑度假住宿的經營性產業，為美育發展提供了資金保障。此外，村集體還大力弘揚傳統文化習俗，培育良好鄉風，組織村民管理建設，如開展一些篝火燒烤、果園采摘、舉辦“走馬燈”等習俗活動。

（三）尊重民意習俗，回歸民族生活

陡門塘由于處在漢族文化地帶，很多回族風俗習慣已在不知不覺中被淡忘。為此，陡門塘大力注重恢復重建回族文化風情，從民間傳統習俗中提取美育資源，舉辦清真食品節，邀請常州市民前來參觀體驗，拿出自制的“八寶茶”以茶會友，同時讓更多的人注意到這個小村落中的拉面、羊肉串、烤馕等清真美食。通過調動廣大群眾對非遺文化保護的積極性，充分展現良好的社會氛圍。將藝術引入鄉村，使文化賦能鄉村，真正提升村民在鄉村中的主人翁意識；尊重當地自然環境，將風俗習慣結合當地特色文化進行美學改造升級，因地制宜地走特色美育之路，充分發揮自身優勢。

（四）促進產業發展，創造旅游條件

陡門塘根據產業基礎、資源條件以及產業發展需求，對現有農田進行整體優化、調整，進行高效種植，將各產業相互聯動，形成規模效應。提升產品的附加值，增強市場競爭力，大力提高“城西”牌梨、桃及“陽湖新月”牌茶葉的知名度，豐富自身的審美素養。此外，因地制宜地設立果園采摘、梨園觀賞、禪茶休閑、農事體驗等活動項目，讓游客及農戶感受陡門塘地區的產業、文化特色。通過這些美學實踐，提升村民的審美素養，切實做到藝術家農民化、藝術家生活化。

四、美育融入鄉村景觀的策略

（一）整合鄉土藝術資源，打造傳統美育場域

鄉村美育工作應注重對本土文化的記憶傳承，保護其“家園價值”。無論是歷史遺跡、傳統建筑等物質形態資源，還是民風民俗等意識形態資源，都蘊含著較高的美學價值。應該就地取材，挖掘本土文化資源，讓村民自發地將傳統文化符號以藝術的形式進行創新，參與鄉村景觀建設。同時，引導村民體驗觀察鄉村之美。只有打造出適宜鄉村居住生活的公共藝術教育空間，實現鄉村美育空間的可達性與舒適性，才能保證村民享受美育的便捷性與全面性。然而，也不僅是打造單一的物理空間場域，還應該構建審美系統的思想觀念意識，將鄉村打造成具有鄉村精神內核的棲息地。

（二）發揮主體能動性，構建多元化的美育運行機制

鄉村美育的實施關鍵在于凝聚多方力量，實現人人共美的美育模式。鄉村美育行動的開展涉及政府、村民、企業以及外來工作者等，各部門應各司其職。例如：政府應鼓勵調動各部門的主體內生動力，對市場進行有效監督管理，協調各方融入美育實踐中；村民應積極配合政府部署要求，自發性地投入鄉村建設中；企業應積極推動資金、人才、技術在鄉村中的流動，在鄉村建設中承擔更多的責任和義務。努力形成政府統籌、社會充分參與、民眾自覺自治的審美文化治理格局，促進美育發展的制度化與規范化。

（三）推進跨界融合，豐富鄉村美育活動形式

傳統的美育活動形式相對單一，以宣傳展示類為主，不僅不能提升文化素養，還忽視了村民真正的精神與物質需求。隨著數字化新媒體的發展，村民能夠利用網絡獲取大量資源。通過藝術創作與媒體藝術的融合，村民及游客可以學習如何將傳統工藝實現多種技藝融合，更加深刻地感受到鄉村特有的審美趣味。利用短視頻的碎片化、時效性強、內容豐富等特點，推廣農產品、鄉村景點，促進鄉村旅游經濟的發展，讓美育活動不再是走馬觀花式的參觀，而是依據數據有意識地引導村民的興趣愛好，在潛移默化中提高其審美意識與能力，使美學教育更加便捷。通過鄉村藝術文化內核促成價值觀念的內化，促進精神文明的構建，引領鄉村文化價值的發展方向。

（四）創新藝術發展新途徑，轉變傳統美育觀念

由于鄉村經濟思想的落后，村民們的教育水平、教育理念、教學方法存在一定的局限，認為美育僅僅是課堂上片面的知識、應試教育中功利的“分數”，但真正的美育是使人們能夠突破思維的束縛，追尋人生的價值、意義和目標，幫助人們鏟除人生道路上的種種疑惑和迷茫，尋找人生理念、生活方式和價值取向。只有正視美育的作用，實現傳統與技藝相融，才更有利于美育的發展。通過引進“三下鄉”“藝術之教”等社會實踐活動，讓師生走進鄉村，為鄉村學生普及美學知識，啟發熏陶鄉村學生對美的感知，培養鄉村學生的欣賞力與表達力。此外，利用鄉村的鄉土資源，創建良好的美育教學形式，建立戶外藝術教育課堂，帶領鄉村學生感受鄉土情懷，為藝術創作增添靈感，使得鄉土資源更具感染力與生命力，實現互利共贏。

五、結語

鄉村發展中需要結合傳統文化與現代生活來展現審美內核。加大美育設施的建設力度，擴大美育活動的開展范圍，加強人文關懷和審美價值觀教育，通過整合鄉土藝術資源、構建多元化的美育運行機制、推進跨界融合、創新藝術發展新途徑等方式，處理好人文環境與自然環境的關系，促進鄉村實現個性化可持續發展，從而達到自然、社會、精神的和諧平衡。

參考文獻：

[1]宋靜.鄉村振興背景下山東鄉村美育發展研究[D].濟南：山東大學，2023.

[2]梅芬，陳銘彬.美育融入鄉村振興的內在機理與路徑：兼論文旅融合下的“鄉村美”[J].社會科學家，2022（6）：45-52.

[3]胡楊.基于文化治理視角的鄉村美育發展：價值、困境與路徑[J].重慶社會科學，2022（6）：47-58.

[4]李瑩，王靜，李佳.鄉村振興視域下鄉村美育的價值、困境與實踐路徑[J].教學與管理，2023（36）：79-82.

[5]黃勇，潘奕巍，嚴寒.田園為底、特色為脈、富民為本：以常州市回民村陡門塘特色田園鄉村規劃為例[J].小城鎮建設，2018（10）：21-26.