道明竹藝村地域特色鄉村景觀設計分析

摘 要：具有地域特色的景觀是鄉村差異化發展的重要依托，也是助力鄉村振興的優勢資源，但在當下鄉村更新中多存在誤用情況。基于此，以頗受好評的四川省成都市崇州市道明竹藝村的鄉村景觀為研究對象，在解讀其地域特色基礎上，從空間布局、建筑設計、景觀藝術、鋪裝材料和藝術鄉建五個方面，深入分析竹藝村景觀更新將非物質文化遺產竹編融入景觀各方面的具體方式，總結彰顯道明竹藝村地域特色的鄉村景觀設計建議，以有效指導其他鄉村的建設發展，助力鄉村振興。

關鍵詞：地域特色；鄉村景觀設計；道明竹藝村；非物質文化遺產

一、道明竹藝村概況

道明竹藝村位于四川省成都市崇州市道明鎮，有“中國民間文化藝術之鄉”的美譽，因國家級非物質文化遺產道明竹編而得名，是道明鎮龍黃村9、11、13組形成的自然聚落，也是道明鎮竹編文化創客產業核心區和聚集區。據調查，2018年區域內共有86戶，共295人，其中竹編大戶3戶，竹編從業人員50余人，擁有丁知竹、繼軍竹編等竹編知名品牌。2016年，道明竹藝村在充分挖掘自身地域特色的基礎上，將地方特征融入鄉村規劃建設中，圍繞特色產業打造了一個極富地域性的傳統村落，將其建設成為崇州市地域特色小鎮，是推進鄉村振興的重要典范。

二、道明竹藝村的地域特色

崇州市道明鎮的地域特色主要體現在自然格局、建筑造型、庭院空間、農耕文化與民俗生活上，其中的“竹文化”是區別于成都市其他鄉村的重要地域特色。

崇州市位于川西平原西部，道明竹藝村坐落于崇州市西北部。“四山一水五分田”的自然格局體現了其擁有得天獨厚的自然地理條件。道明竹藝村屬于亞熱帶季風氣候，四季分明，雨量充沛，氣溫常年溫和，農作物以水稻、蔬菜為主，植物以竹、榿木為主。竹藝村位于丘陵與壩區的交界處，屬于半丘陵地形，呈現出“背山面田”“靠水環林”的地域自然特征，西部位于無根山山腳，北有白塔山，西北部是起伏的丘陵，東南面是開闊的農家田地，海拔為560—757米。竹藝村主要有內、外兩條水渠，內為白塔湖水渠，外為長馬溝。它們貫穿整個村莊，是村內農田灌溉的主要保障。

道明鎮的建筑與庭院獨具特色，可劃分為非物質與物質兩種形態。在非物質形態上，其遵循自然之道的居住美學，講究“天人合一”的自然觀和環境觀，體現了當地居民的傳統智慧與對自然的尊重。物質形態包括建筑形態、細節材料和構造技術。在建筑形態上，大多采用懸山單檐“人”字形坡屋頂，出挑較大，略微翹起。此外，因該地盛產木材，氣候炎熱多雨，其中的檐廊空間在功能上以保護建筑主體和為人們遮風擋雨為目的。同時，從精神層面來說，檐廊向屋外延伸的外在形式，使建筑空間與外部自然空間產生重疊，形成過渡空間，從而在一定程度上弱化了空間的邊界感，給人一種建筑融于自然的整體感受。在細節材料上，當地居民就地取材和因材設計。當地的建筑材料以木材、石灰、青磚、青瓦為主，這些材料經濟節約且與環境相協調，展現了鄉土氣息和自然的質感美。在構造技術上，采用穿斗式梁柱結構。道明竹藝村內庭院以“L”形與長方形圍合模式最為多見，大都屬于半開敞圍合空間。庭院將外部環境置于建筑內，在融入自然的同時又引入自然，由此實現內外空間的交錯。

崇州市作為川西平原的重要組成部分，擁有一些集水稻種植、蔬菜種植、家禽養殖等多種農業活動于一體的家庭農場。這些家庭農場不僅為當地居民提供了豐富的農產品，還通過提供農耕體驗、生態餐飲等服務，成為推動當地經濟發展的重要力量。其中，道明鎮的農耕文化是其田園文化的重要組成部分，不僅體現在傳統農業活動的傳承和發展上，還體現在對新型農業經營模式的探索和實踐上。

竹在道明人民心中占有重要位置，“寧可食無肉，不可居無竹”是道明人民不變的生活理念。竹對于當地村民來說，既是綠化，可供人欣賞，又是他們重要的經濟來源。因此，道明竹藝村內大量竹林集聚，形成家家房前屋后皆是竹、無處不見竹的地域特征。

崇州市盛產竹，種類十分豐富。因此，當地村民的生產生活與民俗活動都圍繞著竹展開。當地因對竹的熱愛而形成了研究各種竹制品和以竹為精神寄托的“竹文化”，成為崇州市獨特的地域特征。道明竹藝村因竹編而興，有文字記錄的竹編歷史已有兩千多年。據《華陽國志》記載，道明人早在秦朝時期便已經開始種竹、用竹，到了明末清初，當地人開始使用竹編制籮筐、簸箕等生活用品。道明人在編織技法與選材上極為講究，道明竹編主要以經緯的方式編織。除此之外，還有平面編織、斜紋編織等多種技法。選材以慈竹最多，因慈竹柔軟細膩，價格便宜，是竹編工藝的最佳材料之一，主要用來制作生活用品和農具，成品能保存三十年左右。對于更具有收藏價值的作品，則需要慈竹與白夾竹同時作為原料進行編制。慈竹的韌性高、價格低，但光潔度一般，而白夾竹韌性、硬性、光潔度都較高。以慈竹為經線、白夾竹為緯線進行編制，則兼顧了造價與美感，亦是村民智慧的體現。竹編在竹藝村經濟發展中有著重要的地位，是竹藝村傳統產業的重要支柱。

三、彰顯地域特色的鄉村更新方式

道明竹藝村雖然有著多項殊榮，但在發展過程中仍面臨著重重困難。據道明竹編國家級非遺項目傳承人趙思進所言，20世紀50年代，他所設計的竹編制品在國外市場頗受歡迎，到了20世紀90年代，道明竹編的銷量和口碑開始下降，其主要原因是市面上的竹編藝人缺乏責任心與底線，使得產品質量下滑且產品創新較少。在2016年改造之前，道明竹藝村也同其他鄉村一樣，遭到城市化與工業化的侵襲，村內年輕村民紛紛走向城市，導致村內空心化嚴重。鄉村雖有竹編產業，但在傳統模式的運作之下只能帶來微薄的收入。面對道明的困境，當地政府與崇州文旅集團協同建設竹藝村，以傳承發揚竹編手工藝為依托，以彰顯地域特色為手段，以鄉村振興為目標，實施了系列鄉村更新項目。改造后的道明竹藝村成為成都等周圍城市近郊旅游的熱門地點。

通過實地調研道明竹藝村，發現它成功更新的原因在于運用了多元組合的方式，在彰顯地域特色的同時，通過新空間、新業態、新體驗等將地域特色融入鄉村整體環境中，其方式主要體現在以下方面。

（一）空間布局強化地域特色

竹藝村新增功能空間，彰顯了地域特色“竹文化”。竹藝村在原村落自然格局的基礎上，以見縫插針的方式組合、設置新的功能空間，竹里、竹里酒店、丁知竹竹編文化體驗基地、竹藝村游客中心、“第五空間”等新空間以散點式融入村落環境中，在不破壞原有生態肌理的基礎上增加鄉村的旅游功能。

竹里是竹藝村的網紅建筑，其以極快的速度建造而成。竹林綠意掩映著川西青瓦屋檐下現代感十足的建筑造型。該建筑造型以竹為特色，內部也多采用竹編進行裝飾，整體蘊含中式審美，既彰顯了地域特色，又承擔了茶藝、就餐等體驗空間的功能。

竹里酒店延續竹里的建筑特色，散點分布于竹林中，在滿足民宿功能的同時，為游客提供了一處沉浸式體驗的絕佳場所。

丁知竹竹編文化體驗基地位于竹藝村村口，是展現竹編文化的一面旗幟，起著引導與圍合空間的作用。該設計把場地中原有的兩座農房融入統一的建筑空間中，同時將建筑與開放式長廊相結合，以線形展開，顯得十分優雅流暢。游客在內外之間走動，可以把竹編工藝的教學、制作與展示盡覽無余。

竹藝村游客中心臨近重慶路，位于進入竹藝村的必經之路上。場地面向油菜花田，周圍還有濕地與水塘，野趣橫生。同時，還配置了小型停車場與大巴落客點。

“第五空間”是生活服務中心，位于竹藝村的中心位置，背靠水渠和大片竹林，正面面向村頭的菜田和公共廣場，并設置有小型停車場。其以“X”形平面展開融入場地，面對著菜田、村莊道路等景觀視點，同時也集中了公共衛生間、公共座椅、茶室以及兒童游樂等功能。

新增功能空間緊密圍繞“竹文化”的體驗展開，隨著這些建筑的逐步完善，村民們還自發設立了農家樂、咖啡館、民宿等具有地域特色的多元空間。

（二）建筑設計中的地域特征

竹藝村最具代表性的建筑便是竹里——竹藝村的第一張名片，是竹藝村的社區文化中心。竹里，就地取意，拓撲找形。其名稱來源于陸游《太平時》中的“竹里房櫳一徑深，靜愔愔”，蘊含了一水一樹、一大一小、陰陽對偶的傳統哲學思想，同時也運用了現代智能技術。竹里的屋頂拓撲找形，在虛尺度上是對時間、空間、場地的回應，最終以兩個相互扭抱的圓形呈現在大眾眼前。這座既有古意又兼具幾何形態的建筑是由70％的輕型預制鋼木構架支撐起來的。因此，在短短52天就完成了搭建。在建筑材料上，屋頂使用了當地常用的小青瓦。小青瓦較好的透氣性與斜坡頂，也解決了當地夏季多暴雨且悶熱的問題，既符合當地特色，又可以與復雜的結構對接。兩個環形平面垂直向地上延展，形成了兩個向內的院落，為室內提供了十分豐富的景觀層次。墻面由混凝土制作成竹模板，把竹編制成建筑表面裝飾。此外，竹里酒店采用了木結構加鋼釘樁進行建造，并使用當地傳統的小青瓦作為屋頂，竹編作為立面，與村內環境相得益彰。“第五空間”采用木結構屋頂與磚墻相結合，并將當地傳統手工藝融入設計。新舊材料的綜合運用，既體現了竹藝村的地域特征，又體現了新的風貌，彰顯了竹藝術的造型美。

道明竹藝村內的民居建筑運用了“多改少拆”的理念，保留了當地的村味，堅持“疏、理、補、改、拆、通”的六字要訣，將原生態、原居民、原材料與不過度設計作為基本原則，結合當地地域特色進行改造。在改造過程中，主要選取老、危、舊房屋，最終形成了深色小青瓦、白墻、竹編的建筑風貌。就傳統民居而言，因南方地區夏季悶熱、冬季濕冷，村內民居建筑形式主要有“L”形、“一”字形、“合”字形三種，圍墻或欄桿都較低矮，有利于屋內通風采光；該地夏季多暴雨，在建筑上使用較高的坡屋頂，既防雨，又可在夏季時為室內降溫。

（三）景觀藝術中的地域特色

竹藝村中，以竹為原材料的物品數不勝數。從最初造型別致的竹簍、竹椅、竹筐、竹扇到將竹編用于房屋圍欄、墻壁裝飾、景觀小品等，甚至將其創作成藝術品，使得外來游客能夠明顯感受到當地的竹編文化，同時讓村民更具文化自信和歸屬感。

在設計規劃過程中，把藝術手法置入景觀小品，將公共藝術以實體形態的方式引入鄉村文化空間中，打造出具有文化記憶與鄉土情懷的景觀。例如：由黃宇博設計的《天地竹間》，運用了竹編作為表皮，通過竹材的特性與其中的孔洞連接人、天、地、竹，把人作為自然中的一部分，引發人思考物、天、地、人的哲學關系，也希望給予人們豁達與樂觀的人生態度；《DNA-竹編基因》雕塑造型別致，由1個鏤空竹編作為底座，6條模擬的基因鏈條竹編與一些紅色竹編籠子組成。竹編錯落有致，強烈的結構美體現出生命的傳承和迭代。陽光穿過竹編縫隙，光陰交織，似乎暗喻了道明竹藝村的發展與變遷。村內環境與裝置藝術的融合，也彰顯出道明竹藝村獨有的地域特色。

（四）鋪裝材料中的地域特色

村內鋪裝材料以本地可回收的建筑材料為主，如鵝卵石、灰磚、青瓦片、混凝土等。這些材料不僅可被用于地面鋪裝設計，還可作為圍擋材料，融入道明竹藝村的自然環境之中。鋪裝的舊物新用，既體現了當地的文化特色，又展現出新的時代風貌。

（五）藝術鄉建中的地域特色

在竹藝村中，藝術鄉建是不可缺少的環節，這與當地村民的生活生產有著緊密的聯系，既能激發村內居民藝術創作的熱情，又能通過藝術鄉建的互動活動，讓外來游客體驗到竹藝村的民俗風情。到目前為止，竹藝村前后舉辦了許多文化演出與藝術節，最早的藝術鄉建是竹里建筑參加威尼斯建筑雙年展，而后引來了各類藝術家到此進行創作。除了舉辦與竹里建筑相關的藝術沙龍外，還舉行了兒童藝術節、藝術家駐留計劃以及非遺文化節等各種藝術活動。將在地文化融入活動中，深入挖掘地域文化，詮釋道明竹藝村的文化價值，有利于喚醒當地村民對本地文化的認同感，同時為竹藝村增加了經濟收入，也為村內增添了活力。

四、結語

隨著城鎮化的加快推進，鄉村發展受到了嚴重沖擊，凋敝與衰落成為鄉村的常態。在鄉村振興的時代呼喚中，如何挖掘與發揚自身資源成為鄉村發展道路上的必答問卷。而道明竹藝村的成功是典型的樣板示范。通過解讀道明竹藝村的案例，發現對地域特色的彰顯不必面面俱到，而是要放大差異性與獨特性。在地文化可以運用藝術、材料、技術的手段在設計中可視化呈現，通過塑造具象的場所空間，傳遞豐富的文化意境與內涵。因此，地域特色不是簡單的復制與重現，而應該具有時代性，更加貼合人們的日常生活。

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