蒙藏學(xué)校舊址：黨的民族工作光輝起點(diǎn)

今年7月，2024年第三期中華優(yōu)秀文化體驗(yàn)項(xiàng)目浙江省、青海省開(kāi)展儀式在蒙藏學(xué)校舊址暨中華民族共同體體驗(yàn)館舉行，再次將人們的目光聚焦于這個(gè)居鬧市而不喧、融歷史文化于一身的四合院落。

蒙藏學(xué)校舊址位于北京市西城區(qū)小石虎胡同33號(hào)，整個(gè)院落占地面積約1.18萬(wàn)平方米，迄今已有600余歷史。滄桑巨變，學(xué)校從鄉(xiāng)黨會(huì)所到首輔宅邸，從額駙府苑到八旗右翼宗學(xué)，再到蒙藏專門學(xué)校，至如今成為中華民族共同體體驗(yàn)館。作為黨的早期北京革命活動(dòng)歷史與黨的民族工作歷史相結(jié)合的重要點(diǎn)位，蒙藏學(xué)校成就了中華民族解放史上極具代表性的“八個(gè)第一”（即近代全國(guó)第一所少數(shù)民族專門學(xué)校，第一份少數(shù)民族青年的愛(ài)國(guó)反帝宣言——《蒙藏學(xué)界之憤激》誕生地，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族團(tuán)員組成的團(tuán)支部誕生地，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族黨員組成的黨支部誕生地，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一份少數(shù)民族革命刊物《蒙古農(nóng)民》誕生地，培養(yǎng)出第一位蒙古族中共黨員榮耀先，培養(yǎng)出中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一位出席黨的全國(guó)代表大會(huì)的蒙古族代表多松年，培養(yǎng)出第一位派駐蒙古人民共和國(guó)的少數(shù)民族大使吉雅泰）。正是如此眾多的“第一”，使得蒙藏學(xué)校舊址成為黨培養(yǎng)少數(shù)民族革命干部的重要陣地，為黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

源溯三學(xué) 傳承文脈

蒙藏學(xué)校雖始設(shè)于1913年，然考其源流則可上溯到清代設(shè)立之咸安宮蒙古學(xué)、唐古忒學(xué)、托忒學(xué)和理藩部（即理藩院，1906年改稱）蒙古學(xué)。新中國(guó)成立后的蒙藏學(xué)校首任校長(zhǎng)黃靜濤回憶到：出于培育蒙古、西藏、新疆的翻譯人員的目的，理藩院兼辦了蒙文、藏文（唐古忒）、托忒文的三個(gè)咸安宮官學(xué)，后來(lái)的蒙藏學(xué)校就是它的師承。

據(jù)民初《政府公報(bào)》載：請(qǐng)準(zhǔn)合并咸安宮學(xué)、唐古忒學(xué)、托忒學(xué)等三學(xué)及前理藩部之蒙古學(xué)，擴(kuò)充改良，改名蒙藏學(xué)堂。另?yè)?jù)清代檔案《著額勒登保補(bǔ)放理藩院尚書之缺并兼管咸安宮蒙古學(xué)等三學(xué)事務(wù)等事上諭》記載可知，清政府正式行文之中的咸安宮“三學(xué)”明確指代咸安宮蒙古學(xué)、唐古忒學(xué)及托忒學(xué)。

“三學(xué)”是清代級(jí)別最高、管理最為完備的民族語(yǔ)言文字教育機(jī)構(gòu)。“三學(xué)”中蒙古學(xué)的教學(xué)地點(diǎn)設(shè)在紫禁城內(nèi)咸安宮中，故“三學(xué)”又因此稱“咸陽(yáng)宮三學(xué)”，其管理事務(wù)大臣由主管理藩院王大臣或尚書兼任，經(jīng)費(fèi)供應(yīng)等由咸安宮官學(xué)代辦。蒙古學(xué)在清雍正年間籌建，乾隆十二年（1747年）始成，除管理事務(wù)大臣外，以理藩院司員三人任總裁，分管教學(xué)、考核及議敘等事務(wù)，學(xué)生從八旗蒙古中選取。唐古忒是清代文獻(xiàn)中對(duì)青藏地區(qū)及當(dāng)?shù)夭刈宓姆Q呼，唐古忒學(xué)成立最早，順治十四年（1657年）為輔助青藏地區(qū)管理需要而立，設(shè)承辦學(xué)務(wù)司業(yè)、助教、教習(xí)各1人，副教習(xí)2人，生員由八旗官學(xué)生中選取。托忒文是清代文獻(xiàn)中對(duì)厄魯特蒙古文的稱謂，托忒學(xué)是乾隆四十六年（1781年）為加強(qiáng)和穩(wěn)定新疆西部地區(qū)蒙古的管理而設(shè)，由唐古忒學(xué)司業(yè)和助教代管，另設(shè)教官2人，額設(shè)學(xué)生8名。

“三學(xué)”由理藩院主管，主要負(fù)責(zé)教習(xí)議序、生源選派、考試監(jiān)察等教學(xué)事務(wù)。現(xiàn)存檔案中就有和珅在兼管理藩院時(shí)查處咸安宮蒙古學(xué)都統(tǒng)德勒克違規(guī)問(wèn)題的題本以及蒙古學(xué)咨文內(nèi)務(wù)府提請(qǐng)移交滿洲學(xué)空閑茶房當(dāng)學(xué)房記錄，已初具少數(shù)民族教育由民族事務(wù)部門和教育主管部門共建聯(lián)管制度的歷史雛形。

在清末國(guó)勢(shì)日蹙之時(shí)，“三學(xué)”也漸呈衰敗之態(tài)，其中以蒙古學(xué)為甚。1912 年，咸安宮蒙古學(xué)監(jiān)教官鎮(zhèn)融等曾呈文蒙藏事務(wù)局將蒙古學(xué)從紫禁城中遷出，并入西安門內(nèi)椅子胡同的唐古忒學(xué)。而清帝遜位后，內(nèi)務(wù)府收入銳減，亦無(wú)力協(xié)濟(jì)“三學(xué)”，教習(xí)生員食餉無(wú)著，已呈坐困之局。

臨危應(yīng)運(yùn) 改習(xí)新學(xué)

清末民初，國(guó)事不寧，外國(guó)殖民勢(shì)力趁機(jī)加大在中國(guó)的侵略滲透，當(dāng)局者急需拿出有效應(yīng)對(duì)之策。1912年9月，北洋政府首任蒙藏事務(wù)局總裁貢桑諾爾布提請(qǐng)歸并“三學(xué)”及清末成立之理藩部蒙古學(xué)，建立蒙藏專門學(xué)校，改習(xí)西方近代法政和邊疆史地學(xué)科，培養(yǎng)近代邊疆民族管理人才以應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的邊疆危機(jī)。

1913年3月，蒙藏學(xué)校成立，近代中國(guó)第一所少數(shù)民族專門學(xué)校正式誕生。校制初為中學(xué)，采用四二學(xué)制向更高等學(xué)府輸送人才。咸安宮“三學(xué)”及理藩部蒙古學(xué)同時(shí)并轉(zhuǎn)，學(xué)校為其特設(shè)補(bǔ)習(xí)科。此舉既破除了“三學(xué)”的生存困局，又解決了蒙藏學(xué)校教職生源缺乏的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。鑒于學(xué)生已有較好的漢語(yǔ)與民族語(yǔ)言基礎(chǔ)，補(bǔ)習(xí)班重點(diǎn)教授法律、政治、經(jīng)濟(jì)、史地等科目。

1914年學(xué)校正式招收蒙藏青年入學(xué)，開(kāi)辦預(yù)備科，學(xué)制四年，教學(xué)與近代通識(shí)中學(xué)教育類同。此外，蒙藏學(xué)校為推行民族地區(qū)普及教育開(kāi)辦過(guò)師范速成班、自治講習(xí)班、蒙藏文專修班和職業(yè)班等四類“特科”。

1918年3月，蒙藏學(xué)校升格為大專，成為我國(guó)歷史上第一所近代少數(shù)民族高校，改稱蒙藏專門學(xué)校（故歷史上多簡(jiǎn)稱蒙專）。專科分為法律科、政治科、經(jīng)濟(jì)科。先辦預(yù)科，學(xué)制一年。1919年3月，預(yù)科一班畢業(yè)正式升轉(zhuǎn)法政專科。

1929年學(xué)校更名蒙藏委員會(huì)北平蒙藏學(xué)校。

1937-1949年，新中國(guó)成立前易名為國(guó)立北京蒙藏學(xué)校、國(guó)立北平蒙藏學(xué)校。1950年改稱蒙藏學(xué)校。1951年改制為中央民族學(xué)院附屬中學(xué)。

年輪六百 校址滄桑

蒙藏學(xué)校成立之初租用皇城根西南之孫家花園作為校址，最終定址則由西單石虎胡同8號(hào)和7號(hào)合并而成。兩處宅址的歷史，均頗為厚重。

石虎胡同8號(hào)是蒙藏學(xué)校校址基礎(chǔ)，原為清初大學(xué)士馬齊之子二等敦惠伯傅良舊邸，乾隆年間由內(nèi)務(wù)府將“西單牌樓公府著賞給皇孫鎮(zhèn)國(guó)公綿德居住”，稱為“錦貝子府”民國(guó)初年收歸財(cái)務(wù)部官產(chǎn)處。1916年蒙藏學(xué)校租用該址，租期10年。國(guó)民政府南遷之后，其財(cái)政部就勢(shì)將該址劃歸蒙藏學(xué)校以代償此前欠支的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。

石虎胡同7號(hào)始建于15世紀(jì)早期，明初為延凌會(huì)館，又稱常州會(huì)館或武進(jìn)會(huì)館，是當(dāng)時(shí)文人旅者匯聚之所。明末首輔周延儒將其改建為府邸，院落基本格局由此擴(kuò)定并為后世沿用。清雍正初年在此建立八旗右翼宗學(xué)。民國(guó)初年為松坡圖書館，1931年為蒙藏學(xué)校購(gòu)入后，拆除隔墻并為學(xué)校永址。

覺(jué)醒年代 光輝起點(diǎn)

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。蒙藏專門學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“蒙專”）能夠成為中國(guó)共產(chǎn)黨民族工作最早實(shí)踐地與光輝起點(diǎn)，與其特質(zhì)有很大關(guān)系。學(xué)校應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)的使命，以及開(kāi)放進(jìn)取的學(xué)風(fēng)，都更易激發(fā)學(xué)生參與時(shí)政，堅(jiān)定為民族覺(jué)醒而獻(xiàn)身的信念。這無(wú)疑為該校各民族學(xué)生接受并信仰馬克思主義提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在正式接受中共黨組織領(lǐng)導(dǎo)前，蒙專學(xué)生已積極參與自發(fā)的愛(ài)國(guó)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)期間，蒙專學(xué)生發(fā)布了第一份少數(shù)民族青年愛(ài)國(guó)反帝宣言——《蒙藏學(xué)界之激憤》。學(xué)生榮耀先代表蒙藏學(xué)校參加北京中等以上學(xué)生聯(lián)合會(huì)，并擔(dān)任委員。榮耀先后來(lái)發(fā)展成為蒙藏學(xué)校第一位共產(chǎn)黨員，也是蒙古族第一名黨員，蒙藏學(xué)校進(jìn)步青年領(lǐng)路人之一。

1923年，蒙專學(xué)生發(fā)起恢復(fù)官費(fèi)制斗爭(zhēng)，先后將北洋政府委派以停發(fā)官費(fèi)為手段壓制學(xué)生進(jìn)步活動(dòng)的王維翰、金永昌兩位校長(zhǎng)驅(qū)逐，迎來(lái)了開(kāi)明知識(shí)分子校長(zhǎng)吳恩和，官費(fèi)制也得以恢復(fù)。該斗爭(zhēng)不僅直接保護(hù)了在校貧困學(xué)生的受教育權(quán)利，還培養(yǎng)了一批學(xué)生進(jìn)步骨干，為蒙專黨團(tuán)組織建立準(zhǔn)備了人才。

就在這一時(shí)期，李大釗已經(jīng)開(kāi)始注意到中國(guó)的民族問(wèn)題。在其所著《蒙古族的解放運(yùn)動(dòng)》中，深刻分析了邊疆民族地區(qū)與內(nèi)地在反抗外國(guó)民族壓迫和國(guó)內(nèi)階級(jí)壓迫方面的一致性，闡述了蒙古族等少數(shù)民族尋求解放的正確道路。他還特意在自己組織的馬克思主義研究會(huì)中，挑選部分民族地區(qū)同學(xué)與重要黨員組成民族問(wèn)題研究小組，開(kāi)展理論研究與組織準(zhǔn)備。該小組中的韓麟符受李大釗委派，利用同鄉(xiāng)關(guān)系到蒙藏學(xué)校“團(tuán)結(jié)和發(fā)展了一批進(jìn)步學(xué)生”。韓麟符是馬克思主義思想在蒙藏學(xué)校傳播的最初直接引領(lǐng)者。

1923年，榮耀先遵照李大釗指示，以蒙專招生名義，動(dòng)員了李裕智、多松年、烏蘭夫、奎壁、吉雅泰、佛鼎、趙誠(chéng)、高布澤博、康成根、康計(jì)民等20多名蒙古族進(jìn)步青年進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。李大釗、鄧中夏等還深入學(xué)校與少數(shù)民族學(xué)生談心，傳播進(jìn)步思想，發(fā)展了一批團(tuán)員。至1924年3月，蒙專幾乎全體學(xué)生都成為了北京團(tuán)地委領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)員。

信仰堅(jiān)定 革命財(cái)富

蒙藏學(xué)校既是一處具有悠久歷史的著名文化遺產(chǎn)，又是一座承載中國(guó)共產(chǎn)黨早期光榮革命歷史的重要紅色遺存，屬于中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期開(kāi)展民族工作的主要陣地。

蒙專黨團(tuán)支部是由少數(shù)民族黨團(tuán)員組成的第一個(gè)黨支部和團(tuán)支部。其中蒙專團(tuán)支部在1924年北京團(tuán)組織遭受嚴(yán)重破壞后的甄別審查中表現(xiàn)出突出的堅(jiān)定性，成為極具革命信仰的“堡壘”陣地。蒙藏學(xué)校團(tuán)支部負(fù)責(zé)人為蒙古族青年多松年，后成為蒙藏學(xué)校黨支部負(fù)責(zé)人，是中共察綏特別區(qū)工委首任書記，也是第一位出席黨的第五次全國(guó)代表大會(huì)的蒙古族代表。當(dāng)時(shí)，蒙專120名學(xué)生中先后有90多人加入黨團(tuán)組織。

《蒙古農(nóng)民》是蒙專黨支部的學(xué)習(xí)刊物，也是內(nèi)蒙古地區(qū)的第一份革命刊物，由多松年、烏蘭夫和奎壁在蒙藏學(xué)校期間共同創(chuàng)辦。烏蘭夫后來(lái)成為內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府首任主席，中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)副主席。奎壁曾任內(nèi)蒙古自治人民政府首任民政部部長(zhǎng)，后任自治區(qū)政府副主席，中共中央顧問(wèn)委員會(huì)委員。1925年春，中共北方區(qū)委委派蒙專支部的李裕智赴包頭組建工委，并成為首任書記，同時(shí)他也是在內(nèi)蒙古嘗試建立紅色軍隊(duì)的早期實(shí)踐者，參與組建了內(nèi)蒙古人民革命軍，并擔(dān)任副總指揮兼第一路軍司令。

這一時(shí)期，蒙專黨團(tuán)支部骨干被陸續(xù)輸送到莫斯科、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)見(jiàn)習(xí)所、黃埔軍校等處學(xué)習(xí)工作。

1925年9月，多松年、烏蘭夫、奎壁等5人受組織委派赴莫斯科中央大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年，時(shí)任中共綏遠(yuǎn)特別區(qū)工委書記吉雅泰受組織委派去莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。吉雅泰后來(lái)成為我國(guó)第一位少數(shù)民族大使，是新中國(guó)首批11位大使之一，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立之初任臨時(shí)參議會(huì)副議長(zhǎng)，后任內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席。1930年，時(shí)任中共西蒙工委書記的佛鼎受共產(chǎn)國(guó)際委派赴東方共產(chǎn)主義研究院學(xué)習(xí)，后為莫斯科東方語(yǔ)言大學(xué)教授，回國(guó)后任內(nèi)蒙古自治區(qū)煤炭工業(yè)管理局總工程師。

1926年初，賈力更受中共北方區(qū)委委派前往廣州，參加毛澤東主辦的第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，賈力更返回綏遠(yuǎn)組織抗日，成為大青山抗日游擊根據(jù)地的重要領(lǐng)導(dǎo)人。

1927年，云繼先、朱實(shí)夫、高布澤博等也赴黃埔軍校四期學(xué)習(xí)軍事。1936年2月，云繼先、朱實(shí)夫和烏蘭夫等一同在百靈廟發(fā)動(dòng)起義，打響了內(nèi)蒙古地區(qū)武裝抗日第一槍，展現(xiàn)了各民族抵抗侵略的堅(jiān)定決心。高布澤博后任中共察哈爾工委書記，在內(nèi)蒙古組織兵運(yùn)，1949年受毛澤東主席、周恩來(lái)副主席委派作為新中國(guó)蒙藏學(xué)校接收事務(wù)負(fù)責(zé)人。

蒙藏學(xué)校黨團(tuán)組織在中華民族共同的革命歷程中星輝閃耀，被李大釗盛贊為“新生力量，革命財(cái)富”。

賡續(xù)傳統(tǒng) 文物活化

如今，蒙藏學(xué)校舊址有了另一個(gè)新身份，就是中華民族共同體體驗(yàn)館。2023年3月28日，蒙藏學(xué)校舊址暨中華民族共同體體驗(yàn)館正式對(duì)外開(kāi)放，成為我國(guó)首座中華民族共同體體驗(yàn)館。“作為黨的早期北京革命活動(dòng)歷史與黨的民族工作歷史相結(jié)合的重要點(diǎn)位，蒙藏學(xué)校舊址的歷史意義和文物價(jià)值突出。在此建設(shè)全國(guó)首個(gè)體驗(yàn)館，有助于講好革命歷史故事、黨的民族工作故事和中華民族優(yōu)秀文化故事。”國(guó)家民委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)。

蒙藏學(xué)校“在黨的早期革命史和民族工作史上具有重要地位，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面具有重要作用”，在講好紅色文物活化故事、中華民族共同體理念宣講故事、民族文化體驗(yàn)故事方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和極大魅力。

紅色文物活化是歷史根脈的有效延續(xù)。作為蒙藏學(xué)校紅色歷史的重要地理標(biāo)志，東大寢室無(wú)疑為解答蒙專支部在革命困難時(shí)期能夠長(zhǎng)期正常開(kāi)展活動(dòng)的一把“鑰匙”。該寢室共有40人，其中38人為黨團(tuán)員。當(dāng)時(shí)，學(xué)校為蒙專黨支部黨員發(fā)展、活動(dòng)學(xué)習(xí)提供了極大的便利和保護(hù)。1984年烏蘭夫重回蒙藏學(xué)校時(shí)曾在寢室遺址前潸然淚下，深情回憶起自己在此入黨時(shí)的情景。眼前，此處舊址旁黨旗飄飄，指引來(lái)此巡禮的黨員重溫入黨誓言。同時(shí)，在李大釗等革命先烈為少數(shù)民族青年啟蒙的大棗樹(shù)旁也樹(shù)立起一組雕像，肅穆而鮮活、高尚且平實(shí)，歷史與現(xiàn)實(shí)在此交匯定格。

共同體理念宣講是時(shí)代精神的使命回答。蒙藏學(xué)校西院設(shè)有“中華一脈 同心筑夢(mèng)——中國(guó)共產(chǎn)黨民族工作光輝歷程和偉大成就主題展”及“蒙藏學(xué)校舊址專題展”。這兩個(gè)展覽以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族工作為主線，展出圖片約420張，實(shí)物、文獻(xiàn)、檔案等展品280余件，將休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念貫穿始終，融入中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革、發(fā)展過(guò)程中的重要?dú)v史事件，展現(xiàn)了黨創(chuàng)造性地將馬克思主義民族理論同中國(guó)民族工作實(shí)際相結(jié)合，走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，取得了歷史性成就，生動(dòng)展現(xiàn)出中華民族共同體意識(shí)鑄得更牢、中華民族凝聚力空前增強(qiáng)。

民族文化體驗(yàn)是構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要?jiǎng)?chuàng)新。蒙藏學(xué)校東院設(shè)有中華民族交往交流交融史體驗(yàn)空間、中華服飾體驗(yàn)空間、中華家園體驗(yàn)空間、中華工藝美術(shù)體驗(yàn)空間、中華醫(yī)藥體驗(yàn)空間等專題內(nèi)容。體驗(yàn)區(qū)以展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，在國(guó)家民委牽頭下，協(xié)調(diào)了全國(guó)各地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，動(dòng)員各地選送各民族優(yōu)秀文化體驗(yàn)項(xiàng)目，實(shí)施輪展制度，開(kāi)展沉浸式實(shí)景表演、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)等活動(dòng)。

無(wú)疑，作為各民族共有共享的中華文化符號(hào)，蒙藏學(xué)校舊址不僅是展示黨的民族工作光輝歷程和偉大成就的新窗口，還是促進(jìn)各民族交往交流交融的新平臺(tái)，更是彰顯中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路顯著優(yōu)勢(shì)、有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要陣地。

（作者單位為北京市社會(huì)科學(xué)院史志學(xué)研究所 責(zé)編/張紅彬 實(shí)習(xí)生 朱雨涵）