地域文化與生態童年的共振

陳華清作為一位兒童文學作家，發現地方、書寫地方是她一貫的創作特色。對地方經驗的書寫既是作家個人風格的彰顯方式，也是作家以地方經驗和地方故事呈現文學多樣性、多元化的一種參與和貢獻。陳華清的《鷺舞紅樹林》以少年陳濤濤回鄉見聞為線索，講述了陳家祖孫三代海島人保護紅樹林、保護白鷺鳥、保護海洋生態的感人故事。同時，陳華清以推理小說的典型敘事敞開兒童探索世界的主體訴求，以藝術的象征筆法書寫自然，引領讀者鳥瞰陳濤濤等一眾孩子的情感世界。《鷺舞紅樹林》以廣東湛江的地理環境、地方民俗和人文歷史為依托，勾畫故事發生地——白鷺島，并以此突出表現了湛江紅樹林精神，及其內核所生發出的自然之美、生命之美、生活之美。

一

以文學彰顯地域文化的內涵，絕不是簡單地回到地方而已。兒童文學關涉地域文化所承擔的責任，會為兒童開掘出多維的生態空間和精神空間。也會促使“地域文化”從兒童本位出發，引領兒童發現自我、發現家鄉、發現中國、發現世界。這就使得兒童文學作家務必以更為宏闊的視域，新穎細膩的創作手法去觸摸、展露地域文化的層層肌理。一如《鷺舞紅樹林》，開篇即“海天茫茫，波濤涌動。天空蔚藍，白云飄蕩，陽光映照在海面上，像撒了好多金子，金光閃閃。一群海鳥在空中翱翔，不時俯沖，掠過海面，飛向遠方。”陳華清筆下的地域文化，以濃郁的海洋氣息為審美表象，往往為兒童的閱讀開拓出深邃而富于張力的審美想象空間。“海鳥們或停在樹梢上，或在樹枝間飛翔，或在灘涂上覓食。一只白鷺從紅樹的頂上飛下來，到樹林地下的水洼里覓食，用又尖又長的嘴巴在泥里探索。很快，一條小魚在它的嘴巴里擺來擺去。過了一會兒，白鷺一只腳站立，一只腳彎曲縮在腹下。吃飽了，它和同伴又飛到紅樹林頂上休息。”陳濤濤著迷于紅樹林中人與自然的和諧共生，在親身親歷中感受并了解了紅樹林的生長環境、種類及相關生態布局，也認識到和諧共生之中殘酷的競生關系。“一些海魚大概嫌海里太憋氣，躍出水面，透透氣。一只海鳥眼尖，從空中俯沖到海面，以迅雷不及掩耳之勢，用鋒利的爪子抓住一條躍出水面的海魚，迅速離開海面往高空飛去。被海鳥抓住的海魚張著嘴巴，拼命掙扎，上下擺動。海鳥身體失去平衡，抓不穩海魚，海魚從空中掉進海里，快速往海水深處潛去。”這樣驚心動魄的場景，既是自然生態競生關系的真實寫照，又為書中白鷺島上島東人和島西人對于生態資源截然不同的利用方法埋下了伏筆。

《鷺舞紅樹林》從自然空間延伸出的精神空間，足以為兒童搭建出一條從童話世界進入現實世界探尋的橋梁。因循兒童小說內蘊的“成長”主題看，自然和諧共生之中蘊含著殘酷的競生關系，能讓兒童的精神生命趨于現實化；使得兒童在現實的海洋和浪濤之中與真實的現實環境不斷磨合、同頻共振。從這個意義來看，《鷺舞紅樹林》中的地域文化美學特質，為兒童在理想與現實之間衍生出了新的聯動，為兒童的精神成長做出了向上、向善的指引。它滿足了當代兒童面向現實成長的需要，也突破了既往地域文化的狹小觀念，引領兒童身體力行地走向未知的世界。

二

城鄉的交接互動是陳華清兒童小說創作的一個重要切入口。她的《走出“孤島”》《海邊的珊瑚屋》《七彩珊瑚》等作品，均以湛江為取材藍本，在書中主人公成長的歷程中，以不同側面的城鄉風物推陳出人物成長蛻變的契機。《鷺舞紅樹林》將城鄉兩種文化的差異投射到兩類孩子的身上，一是成長在北京的陳濤濤，二是成長在白鷺島上的陳佑仔。融合二者的橋梁便是神秘的紅樹林和遼闊無邊的大海。在這樣的生態空間中，城、鄉孩子的價值支點和情感依托擁有了展現的平臺。

陳華清在兒童文學創作中的構思運力，深刻體現了“生態童年”的要義，即童年生命與自然、人文環境的和諧，自在構成一個美麗的整體。在《探秘紅樹林》一章中，“陳濤濤看見有好多綠色的植物浮在海面上，這里一大堆，那里一小片，碧綠蒼翠。整個海面就像千島湖，白鷺、紅嘴鷗等在綠植上飛翔、停歇。一條小木船在綠植間穿梭。綠綠的植物、藍藍的海水、白白的鳥兒、黑黑的木船，這畫面真美！”陳華清展現的生態童年是詩意的。她筆下的小主人公隨著陳家三姐妹走進紅樹林，見識了樹“生孩子”、蟹“招潮”、白鷺“起舞”。《跳跳魚和海泥撬》中，“跳跳魚發現有人盯著它看，便用強有力的魚鰭在灘涂上快速行走、奔跑。陳濤濤跟著它跑，跳跳魚感覺不安全，馬上張開背部的魚鰭，胸鰭一發力，尾部在灘涂上一彈，一蹦老高，跳到紅樹上。那瞬間的動作就像一條飛魚，驚艷極了。尤其是那背鰭，就像一面高揚的旗幟。”兒童與自然天生有著某種親近感，自然也是兒童天然的精神伴侶。他們在親近中發現，在發現中成長。

陳華清通過自然的間性特質去彌合城鄉兒童成長空間、精神空間的差異，使得陳濤濤和陳佑仔之間彼此吸引，在人與自然的互文中消解了城鄉的歷史隔膜。也使得兩個不同生存空間的孩子獲得最真誠的理解與對話，并為島東人和島西人反思歷史隔閡，鋪墊出共同種植、養護紅樹林開創嶄新而美好的生存圖景。小說結尾處：“在爺爺的指導下，陳濤濤在島西村的灘涂上，種上自己培育的紅樹苗，也種上希望。他經常去看小紅樹，想象著自己種下的紅樹苗長成參天大樹，變成‘海岸小衛士’，抵御著臺風等自然災害，守護著島民的生命財產安全；想象著島西村也像島東村一樣，變成海上森林王國，南來北往的鳥兒在這里筑巢、覓食、生兒育女，而他最喜歡的白鷺，在紅樹林中翩翩起舞。”《鷺舞紅樹林》展現的“生態童年”是人之為人的健康生命狀態與存在方式。生態童年是兒童文學內在精神及理念的理想形態，也是兒童文學作家對理想世界的一種理解和呈現。但生態童年并不意味著是背離現實的理想主義。它是兒童成長歷時性的終極，更凸顯出與現實同頻的共時性。

三

在當前生態保護和教育改革的雙重呼吁中，兒童文學自然應為生態童年與生態科普的融合互動提供可能性。即借用兒童與自然的天然交互感，以兒童文學的筆觸對自然的深層復歸，為兒童成長的良好生態秩序描繪出綠色的成長底色。《鷺舞紅樹林》在故事情節的不斷推進、小主人公的不斷成長中，恰如其分地展露了向少年兒童進行紅樹林生態系統科普的用心。

“海泥撬是一塊狹長的杉木板，長約213厘米，寬約23厘米，高約55厘米，前端翹起，突起部分大概有8厘米高，木板中間做了一個扶手，有點兒像小孩騎的木馬。使用時，一般會把一個竹簍或竹筐放在扶手前面的木板上。”海泥撬的歷史由來、制作工藝、使用方法，在陳濤濤觀察爺爺制作海泥撬、親身示范中插入如上介紹。這不僅讓讀者感受到爺孫日益增進的感情，更能了解在紅樹林灘涂謀生的海民生活的真實現狀。讀者跟隨陳濤濤親近紅樹林生發的諸多“為什么”，了解到紅樹林的生長特性、種類、種植、生態及海防作用等。在陳濤濤對紅樹林諸如“為什么叫紅樹？”“哪些是紅樹？”“紅樹怎么‘生孩子’”“紅樹有什么用？”等追問中，讀者跟隨情節的推演獲得答疑：“紅樹的品種，有紅海欖、木欖、海杧果、無瓣海桑等。”“陳濤濤盯著秋茄樹，碧綠的樹葉間，開著一朵朵花。每朵花有5個花瓣，花瓣是白色的。”“紅樹的‘胎生’跟人的胎生不一樣，但也有相似的地方。有些紅樹的種子不脫離母體，在果實中發育成胎生苗，胎生苗成熟了會從樹上掉下來，育苗場的人去撿起來，或是從樹上把快成熟的胎生苗摘下來，拿回去培育。等紅樹苗培育得夠大了，再拿去種在灘涂上。”

在《怪老頭和鷺鳥》一章中，陳華清寫到：“太陽落海時分……蔚藍色的天空變成滿天彩霞，像涂抹著多彩的顏料。霞光映在海面上，海風輕輕吹著海浪，波光粼粼。余暉下的紅樹林，像披著七彩錦衣。出去玩的鳥兒紛紛歸巢，停在樹梢上歇息，嘰嘰喳喳，快樂地交流著什么。有的鳥兒飛到紅樹下吃東西。一只小小的招潮蟹從淤泥里鉆出來，一只海鳥看見了，快速飛過去，用勺子似的嘴巴對準招潮蟹，一下子把它舀了上來。”在陳華honKUi8JCQq36gnLURWAQ3iFVJyaf41TZA2LmvFXFC8=清如詩如畫的描寫中，讀者能感受到自然生態的美好，也能通過陳濤濤的視角分辨白鷺與黑臉琵鷺的差異。白鷺作為世界公認的“大氣和水質狀況的監測鳥”，黑臉琵鷺作為全球瀕危物種，兩種鳥類如何與紅樹林和諧共生。諸如此類的科普知識，在《鷺舞紅樹林》中被陳華清編織得很是別致。它們糅合在主人公陳濤濤的成長之中，既體現了兒童特有的自然生態品質，又凸顯了童年精神所獨有的美好價值。

《鷺舞紅樹林》在主題上，貼合了新時代中國致力于綠色發展的主旋律，以兒童成長為主體話題，構建了人與自然和諧共生的文學設想。陳華清更以“文學性”—“地域化”—“生態美”的多元融合，書寫了“美麗鄉愁”，展露了地理風俗，彰顯了一種趨于向內開掘的情感結構，也展現出向兒童靈魂深處勘探的寫作姿態。

注：本文系廣東省湛江市哲學社會科學規劃項目課題“當代文學在‘湛江’城市形象塑造中的美學研究”（ZJ22YB79）研究成果；廣東省特色創新項目課題“生態美育視域下的兒童繪本閱讀與教學研究”（批準號：2022WTSCX300）階段性成果。

責編：林楓煬

作者簡介

洪艷，湛江幼兒師范專科學校副教授，研究方向：當代兒童文學研究。