《論語》里的小朋友都在干什么

現在的小朋友，還沒有出生就已經開始接受胎教，兩三歲就被送去各種培訓班開發智力，進入小學之前，已經上過無數次數學課了。因為我們現在的家長太愛讓孩子學習。我們這個時代的教育就是逼著兒童學，把一生中大部分的學習任務壓縮到青少年時代，等他長大了，反而不再學習，所以有個段子說“我一生中智力的最高點是我高考時”。參加高考是十八歲，對于孔子來說，這個年齡，學習才剛剛開始。

孔子出生在公元前551年，離我們現在有2500多年。孔子沒有說過怎么教育兒童，因為他收徒弟的第一條標準就是十五歲以上。《論語·述而》說：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”按照東漢鄭玄對束脩的解釋，這句話的意思是“十五歲以上的人，我是沒有不教的”。而孔子自己也是“十五而志于學”。

《論語》中唯一直接講到童子生活的地方，出現在現在被選進中學課本的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里，其出自《論語·先進》篇。孔子讓得意門生們談談自己的志向。別人的志向都很高遠，有想管理國家的，有想主持祭祀的，只有曾皙說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”意思是說：“暮春時節天氣暖和的時候，穿著新衣服和五六個大人、六七個小孩到河里去洗洗澡，吹吹春風，然后唱著歌走回去。”然后孔子說：“我的理想也是這樣啊。”有人說這是天下太平、禮制和諧的景象，有人說這是平和圓融的內心境界。

爸爸媽媽們可能要問了，你說的都是真的嗎？古時候的圣人真的這么忽視對兒童的教育嗎？我想這個問題的答案是，古時候的人不像我們現代人這樣，把兒童時期看作一個有獨立價值的黃金時期。那時候的兒童死亡率那么高，幾個小孩里才有一個能活到十五歲，所以給兒童進行專門的教育是不合算的。也因此，不管是古代中國人還是古代歐洲人，對兒童都有一種“慢慢來，等他長大點再看”的態度。在中國，男孩十五歲束發而冠，女孩是十五歲及笄。在歐洲，中世紀時人們甚至不給孩子起名、登記出生。我們現在這種“教育要從娃娃抓起”的觀念，是建立在兒童死亡率極低的基礎上。既然這個時代大部分生下來的孩子都會好好活下去，那教育投資的年限當然就可以提前。但從兒童心智能力發展的角度來說，硬生生地把古時候十五六歲、二十來歲才要學的東西，才要秉信的準則，都強迫現在五六歲、七八歲的孩子去學，對他們來說，真的是太艱難了。

如果你的孩子貪玩忘了學習，你在把他抓回來好好做作業之余，也要拿孔子的故事安慰一下自己：人家孔子小時候也貪玩呢，長大之后不還是有好好學習、變成圣人的機會嗎？