人要不要交朋友

人在世間，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，的確是自由自在的感覺(jué)，但是自由的感覺(jué)有點(diǎn)輕飄飄。就像米蘭·昆德拉所說(shuō)：生命不能承受之輕。雖然明知世間的任何眷戀，無(wú)論對(duì)人對(duì)事，總會(huì)像翅膀上的鉛墜，令人無(wú)法自由展翅飛翔。一人獨(dú)處的自由有利有弊，利是自由自在，隨心所欲；弊是生活有些稀薄，有些寡淡，有些單調(diào)，沒(méi)有波瀾起伏，沒(méi)有濃墨重彩。

一人獨(dú)處，一切都可控制，所有行為和思想都在掌握之中。與他人交往就不是這樣，比如他人的興趣、愛(ài)好，生命的關(guān)注點(diǎn)，甚至每天的情緒，這些都是自己無(wú)法預(yù)知無(wú)法掌控的。對(duì)方是一個(gè)生動(dòng)的、獨(dú)立于自己的存在，他的生命與自己的像兩條交叉線，在某一點(diǎn)產(chǎn)生交集、碰撞，濺出絢麗的謎一樣的火花，而不是像世間絕大多數(shù)的其他人，與自己只是平行線而已。

看到劉瑜一篇論述孤獨(dú)的文章，其中提到自己之所以獨(dú)處，是因?yàn)椴辉纲M(fèi)心去“經(jīng)營(yíng)一種關(guān)系”。如果一種關(guān)系是需要經(jīng)營(yíng)的，那么它就是一個(gè)累贅，一個(gè)負(fù)擔(dān)。只有發(fā)自內(nèi)心需求的關(guān)系，才是值得保持的。

有這樣一種關(guān)系，所有的對(duì)話都是發(fā)自內(nèi)心的思考；所有的提問(wèn)都是發(fā)自內(nèi)心的好奇；所有的思念都是發(fā)自內(nèi)心的沖動(dòng)；所有的關(guān)注都是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)。這樣的關(guān)系就不是累贅，不是負(fù)擔(dān)。它能夠給人帶來(lái)快樂(lè)和舒適。

世間多數(shù)事情都是沒(méi)有懸念的，吃完還會(huì)餓，睡了還會(huì)醒，要走去某處，無(wú)論走多久，必定會(huì)到達(dá)。唯有與某個(gè)人的關(guān)系，有時(shí)會(huì)有懸念（多數(shù)關(guān)系也是沒(méi)有懸念的，如親子關(guān)系、戀人關(guān)系）。這種有懸念的關(guān)系比較有趣，就像一個(gè)尚未猜出謎底的謎語(yǔ)，吸引你的好奇心。可惜，這樣的關(guān)系可遇而不可求。如果世間恰好有這樣一個(gè)人，如果你恰好遇到了，如果你恰好有機(jī)會(huì)發(fā)出信號(hào)，如果對(duì)方恰好回應(yīng)了你，如果……這才有可能建立這種有趣的關(guān)系。與孤獨(dú)相比，如果有一兩種這樣有趣的關(guān)系，生活會(huì)變得有趣些。

人在社會(huì)中生存，不得不與人打交道，除了親情之外，應(yīng)當(dāng)依照什么原則建立后天的人際關(guān)系呢？我想了想，應(yīng)當(dāng)遵循以下幾種原則：

首先，阻力最小原則。如果你想結(jié)交一個(gè)人，而那人對(duì)你毫無(wú)興趣，那阻力就很大。社會(huì)上的婚姻大多是門當(dāng)戶對(duì)的，就是因?yàn)橄嘟纳鐣?huì)階層、生活環(huán)境的人交往起來(lái)阻力最小。

其次，共同話語(yǔ)原則。結(jié)交朋友一定要有共同關(guān)注的問(wèn)題，共同的興趣愛(ài)好，共同的話語(yǔ)體系，如果見(jiàn)面交談是索然無(wú)味的，大眼瞪小眼，就不必交往。

再次，相互愉悅原則。與之建立關(guān)系的人必須是能夠給你帶來(lái)愉悅感的，只有兩情相悅的關(guān)系、能夠使自己感覺(jué)到快樂(lè)舒適的人際關(guān)系才是值得建立的，否則就沒(méi)有必要。當(dāng)然，世間的許多人際關(guān)系是出于利益交換和相互服務(wù)甚至相互依存的，這樣的關(guān)系不在本文的論域之內(nèi)。

世間有太多可交之人，像滔滔河水，看著眼暈。我的態(tài)度是：弱水三千，只取一瓢飲。這是正確的態(tài)度，也是唯一可能的態(tài)度。人只需要交與自己心靈相通的人，道不同，不相為謀。與心靈相通的人交往，得到的是快樂(lè)；與不通的人交往，得到的是煩惱。在茫茫人海中，值得交的只有兩三人而已。古人云：不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三。此之謂也。