地平線是一張床，讓靈魂入睡

“海寧詩群”的形成與中國詩歌復興的大背景有著密切關聯。根據資料顯示，1980年代初期，浙江海寧的一些詩歌愛好者自發成立了“夢江南詩社”，成員有二十余人；詩人伊甸、漢江因年齡較大并發表過一些詩歌作品，被推舉為“顧問”。詩社成員中較有影響的詩人有以寫校園詩為主的于國民和以寫鄉土詩為主的張有松，當時他們的詩作曾在《詩刊》《綠風》等刊物發表過；兩年后“夢江南詩社”解散，詩人伊甸不久也遷居嘉興城區。

1990年代，海寧沒有再形成過有影響力的詩歌團體，詩人之間的互動交流也極為有限。新世紀之初，中國詩歌創作多元共生，海寧的一些詩歌愛好者再次活躍起來，積極參加各類詩歌培訓和詩會。如漢江在詩刊社參加過兩年的刊授，2002年被邀請參加詩刊社組織的“吳越詩會”；2002年10月，任少云參加了《詩歌月刊》在九華山召開的“金秋詩會”，后有作品在《詩歌月刊》《詩刊》等刊物發表；2004年，王學海也從詩歌理論研究轉入詩歌創作，短短幾年時間就在《中國作家》《詩刊》刊發了組詩。2012年，我在主編“人文嘉興”文學系列叢書（2005-2010年）“詩歌卷”時，就明確提出，2003年初，海寧再次建立詩群的氣候基本形成。二十多年來，以漢江、冬簫、金問漁、王學海、小雅、任少云、王錚、莫永強、何永智、江南幽蘭、笛都、石明洪、金建新、高敏等詩人形成的“海寧詩群”，正展現出積極向上的生機。

詩歌是如何誕生的？詩歌與人的內心世界和外在世界的關系是什么？波蘭詩人、小說家、散文家、“新浪潮”詩歌的代表人物亞當·扎加耶夫斯基在《詩話：論寫作》一文中寫道，“詩歌誕生于內心生活和外在世界相遇的時刻。……