宋代北宗山水畫中的自然景觀與人文精神

摘 要：宋代北宗山水畫是中國繪畫史上的重要流派之一，其作品以獨特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的人文內(nèi)涵聞名于世。在宋代北宗山水畫中，自然景觀與人文精神相輔相成、相互滲透，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵。從自然景觀和人文精神兩個方面，對宋代北宗山水畫進行剖析，探討其在中國繪畫史上的地位和影響。

關(guān)鍵詞：宋代北宗山水畫；自然景觀；人文精神

一、宋代北宗山水畫的藝術(shù)風(fēng)格

北宗山水畫是中國繪畫史上的重要流派之一，興盛于北宋時期（960—1127年）。北宗山水畫以獨特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的人文內(nèi)涵聞名于世。其藝術(shù)風(fēng)格包括以下四點：一是寫意風(fēng)格。北宗山水畫注重筆墨的寫意表現(xiàn)，以簡練的線條和鮮明的色彩勾勒出自然景觀的輪廓和神韻，追求形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。二是意境深遠。北宗山水畫追求意境的深遠和抒情的悠遠，常以超脫塵世的意境和空靈的筆墨表現(xiàn)，給人以清新淡雅之感，引人入勝。三是構(gòu)圖精湛。北宗山水畫注重構(gòu)圖的精妙和布局的合理，常以多角度的透視和層次感的處理，使畫面更具立體感和空間感。四是山水結(jié)合。北宗山水畫常常將山水景觀與人文景觀相結(jié)合，以山峰、江河、樹木等自然元素為背景，描繪人物或建筑物，形成一種自然與人文相融的畫面效果。

北宗山水畫的代表作家有荊浩、關(guān)仝、李成、范寬等，他們的山水畫以別具一格的筆墨風(fēng)格和獨特的意境著稱。這些畫家不拘泥于普通的山水畫形式，而注重以筆墨表現(xiàn)山川的雄偉與氣勢，追求超然中的自然。他們的作品常常采用窮款的落款方式，并將其融入畫面之中。范寬就是落窮款的代表畫家之一，其代表作有《溪山行旅圖》。北宗山水畫家注重對自然景觀的觀察和描繪，追求對自然界的真實再現(xiàn)。他們在作品中力求表現(xiàn)山川的雄偉壯麗及四時變化的特點，這種寫實精神在當時畫壇上獨樹一幟。此外，北宗山水的構(gòu)圖往往十分講究，畫家善于運用高遠、平遠、深遠等不同的視角來組織畫面，使畫面層次更加分明，具有很強的空間感和立體感。北宗山水在技法上注重筆墨的運用，畫家善于通過不同的筆觸來表現(xiàn)山石的質(zhì)感和樹木的生機，同時，他們也十分講究墨色的濃淡變化，以達到層次豐富的藝術(shù)效果。北宗山水畫對后世山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

二、宋代北宗山水畫中的自然景觀

宋代北宗山水畫著重表現(xiàn)自然景觀，追求寫意。此類作品常常描繪北方的山水風(fēng)光，表現(xiàn)北方地區(qū)特有的自然景觀特點。

北宗山水畫中的山峰常常是挺拔險峻的，給人以雄渾壯麗之感。山巒起伏跌宕，線條簡練而有力，表現(xiàn)了北方地區(qū)的險峻山勢。北宗山水畫中的江河常常是奔騰不息的，形成了一種氣勢磅礴的景觀。江水蜿蜒流淌，波濤洶涌，給人以壯闊激情之感。北宗山水畫中的樹木常常是蔥蘢繁盛的，形成了一種郁郁蔥蔥的景觀。樹木枝葉茂密，樹姿各異，給人以生機盎然之感。

以范寬的《溪山行旅圖》為例，該作品對自然景觀的精湛描繪和獨特筆墨技法的運用，展現(xiàn)了畫家在藝術(shù)創(chuàng)作上的卓越才華。從自然景觀方面來看，《溪山行旅圖》呈現(xiàn)了壯美而雄渾的山水景觀。在畫面中，高山巍峨挺拔，峽谷深邃險峻，山勢起伏跌宕，給人以雄渾壯闊之感。山脈之間，一條清澈的江河蜿蜒流淌，時而湍急奔流，時而平緩流暢，與山巒相互輝映，形成了一片氣勢恢宏、生機勃勃的自然景象。同時，范寬巧妙地運用了云霧的表現(xiàn)手法，使得山水之間籠罩著輕盈的云霧，增強了畫面的神秘和空靈之感，給人以更加廣闊和深遠的想象空間。從筆法方面來看，《溪山行旅圖》展現(xiàn)了范寬高超的筆墨技巧和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。范寬善于運用濃重墨色和線條的虛實來表現(xiàn)山水的遠近和高低，通過點、線、面的運用，勾勒出山巒的輪廓和水的流動，使畫面充滿了動態(tài)感和變化。他還善于運用“點染”“滲透”等技法，使得山石之間的紋理和形態(tài)更加豐富多樣，增強了畫面的層次感和立體感。此外，范寬還運用了“雨點皴”等技法，使得筆墨的表現(xiàn)力更加豐富，畫面更加生動。

三、宋代北宗山水畫中的人文精神

宋代北宗山水畫中蘊含著豐富的人文精神，既反映了當下的社會背景和人文風(fēng)貌，又體現(xiàn)了畫家對自然的情感抒發(fā)和對高超思想境界的追求。

第一，儒家思想。宋代是中國儒家思想的興盛時期，北宗山水畫深受儒家文化的影響。畫家們通過對山水的表現(xiàn)，傳達了儒家的治國理政之道和仁義道德觀念。另外，儒家注重中庸之美，追求和諧和平衡，這一觀念在北宗山水畫中也得到了體現(xiàn)，畫家們通過精細的描繪和對稱構(gòu)圖，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神。同時，北宗山水畫家們也通過山水的表現(xiàn)來抒發(fā)對社會現(xiàn)實的關(guān)切和對人倫關(guān)系的思考。他們以清澈明凈的江河、險峻挺拔的山峰，表現(xiàn)了心中理想的國家風(fēng)貌和社會秩序，對社會和人性進行了一種理想化的表達。

第二，個人意識。北宗山水畫中包含鮮明的個人意識。畫家不滿足于對自然景物的寫實描繪，更注重表達自己對自然的感悟。他們通過筆墨的流暢運用和意境的營造，將自己的情感與自然景觀融為一體，達到了以畫寄情、以情達理的境界。在北宗山水畫中，常出現(xiàn)詩文題跋，這些詩文既可以是畫家自撰的，也可以是他人題賦的。這些詩文往往與畫面相輔相成，共同構(gòu)建出一種意境，深化了觀者對畫面的理解和感受。通過詩文與畫面的結(jié)合，畫家們將自己的思想情感與作品相融合，表達了自己對自然的理解和人生境界的追求。

第三，崇尚自然、追求超脫的精神。北宗山水畫家崇尚自然、追求超脫，他們常常選擇寂靜幽遠、清新明凈的自然景觀作為創(chuàng)作題材，通過描繪山水的恢宏壯麗和空靈深遠，表達對清幽自然、超然境界的向往和追求。在北宗山水畫中，還常常出現(xiàn)隱居、避世的意象，畫家們將自然景物與人文情感相結(jié)合，表現(xiàn)了他們對于人生境界的追求和對人世煩擾的厭倦。這種追求超脫、追求心靈自由的精神，成了北宗山水畫的藝術(shù)標志。

以郭熙的《早春圖》為例，詳細體會其中的人文精神。《早春圖》是郭熙晚年時期最具代表性的作品，既展現(xiàn)了郭熙對自然景觀的細膩描繪，又彰顯了他深厚的人文情懷和獨特的人文精神。在這幅畫作中，郭熙通過對自然景觀的精湛描繪，表達了自身人生境界的追求，展現(xiàn)了他的高雅情操和超脫境界。

首先，通過對自然景觀的描繪，體現(xiàn)了畫家對自然之美的感悟。在畫面中，蜿蜒俊挺的古松從不同方向出枝，給觀者一種視覺被引導(dǎo)的感受。遠處的山巒若隱若現(xiàn)，云霧繚繞，給人以無限遐想之感。這些自然景觀的描繪不僅展現(xiàn)了郭熙對自然的深刻理解，也表現(xiàn)了他對自然美的熱愛。

其次，在郭熙的《早春圖》中，建筑通常位于山腳或水邊，這反映了古代中國人推崇的與自然和諧相處的理念。房屋的布局順應(yīng)自然地形，與山水景致相得益彰。畫中的房屋多采用宋代建筑風(fēng)格，屋頂以翹角飛檐為特點，既美觀又具有實用性，能夠防止雨水侵入。建筑結(jié)構(gòu)簡潔，與周圍自然環(huán)境融為一體。在古代中國山水畫中，房屋不僅是生活場所，也常常象征著人物的隱逸思想或?qū)κ劳馓以瓷畹南蛲．嬛械姆课菘赡芫痛碇嫾覍硐肷畹淖非蟆Ａ硗猓踉凇对绱簣D》中對房屋的細節(jié)描繪十分精細，從窗欞到瓦片都刻畫入微，顯示出高超的技藝和深厚的繪畫功底。畫中的房屋色彩較為淡雅，與山水樹木的濃重色彩形成對比，使得房屋顯得更加清幽寧靜。房屋與周圍環(huán)境的空間關(guān)系處理得非常巧妙，既有適當?shù)木嚯x感，又不會顯得孤立，反映出人與自然的和諧共生。

最后，郭熙的《早春圖》不僅是一幅繪畫作品，而且蘊含了深厚的文學(xué)情懷。這幅畫反映了畫家對自然景色的細膩觀察和對季節(jié)變化的深刻感受，同時表達了畫家對于隱逸生活的向往和與自然和諧共生的理念。

《早春圖》通過對樹木、山石、水面等的描繪，表現(xiàn)了春天初至?xí)r自然界的變化。畫中的嫩綠、薄冰、輕柔的霧氣等細節(jié)，都生動地捕捉到了早春時節(jié)的特點，這種對季節(jié)變化的敏感和細膩描繪，體現(xiàn)了畫家對自然節(jié)律的感悟。郭熙在畫中創(chuàng)造了一種寧靜而富有詩意的空間，這種空間不僅是視覺上的，也是心靈上的。畫中的房屋、人物、山水等元素，構(gòu)成了一種超脫塵世的意境，讓人聯(lián)想到古代詩詞中對自然美景的贊美和對隱逸生活的向往。在宋代，畫家常常將自己的情感和思想融入畫作中，如《早春圖》中的房屋、人物等細節(jié)，可能就反映了郭熙本人的隱逸情懷和對理想生活的追求，這種情懷在中國古代文學(xué)中有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。另外，中國山水畫常常蘊含豐富的象征意義。《早春圖》中的山水、樹木、房屋等元素，可能都具有特定的象征意義。例如，清澈的溪水可能象征著純潔的心靈，而寧靜的房屋可能象征著遠離塵囂的寧靜生活。宋代畫家追求的是一種簡約、自然、和諧的審美境界，《早春圖》中的簡約構(gòu)圖、淡雅色彩和細膩筆觸，都體現(xiàn)了這種審美追求。這種審美觀念在中國古代文學(xué)和繪畫中都有所體現(xiàn)，是畫家審美情趣的重要特征。

總之，《早春圖》體現(xiàn)了畫家對與自然和諧共生的理念和對理想生活的追求，同時也反映了宋代畫家的審美追求和隱逸情懷。

四、宋代北宗山水畫的影響

宋代北宗山水畫是中國山水畫發(fā)展史上的重要階段，對后世山水畫的影響深遠，具有重要的藝術(shù)與文化意義。

（一）開創(chuàng)山水畫新局面

宋代北宗山水畫家們在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上形成了獨具特色的創(chuàng)作風(fēng)格，他們注重以筆墨表現(xiàn)情感意境，追求意境的超然與自然，開創(chuàng)了“以寫意、以氣韻、以神韻”為特點的山水畫風(fēng)格。這種風(fēng)格突破了傳統(tǒng)山水畫的局限，注重表達個人情感與審美追求，對后世山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

（二）拓展山水畫題材和表現(xiàn)手法

北宗山水畫家們不拘泥于傳統(tǒng)山水畫的題材和表現(xiàn)手法，以極富創(chuàng)意的筆墨表現(xiàn)方式，賦予了山水畫更為豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)。

北宗山水畫的構(gòu)圖方式，尤其是對畫面空間的處理，對后世畫家有著重要的影響。如“馬一角”“夏半邊”的構(gòu)圖，使得畫面留白成為一種重要的表現(xiàn)手法。這種構(gòu)圖理念被后世畫家繼承和發(fā)展，成為中國山水畫的一個重要特點。北宗山水畫的筆墨技法，特別是對皴法的運用，也極大影響了后世畫家，這樣的筆墨既有力度又不失細膩，被后世畫家學(xué)習(xí)和借鑒，形成了中國山水畫獨特的筆墨語言。北宗山水畫創(chuàng)作所追求的意境深遠、超脫塵俗，影響了后世畫家的創(chuàng)作理念，使得他們在創(chuàng)作中也會追求畫面的意境和情感表達。

元明清時期的許多畫家都受到了北宗山水畫的影響，例如元代的倪瓚，明代的沈周、文征明，以及清代的石濤、八大山人等，從他們的作品中都能看到北宗山水畫的影子。這些畫家在繼承北宗山水畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又根據(jù)自己的理解，結(jié)合時代特點，發(fā)展出了新的風(fēng)格和流派。直至近現(xiàn)代，北宗山水畫的影響依然存在。許多近現(xiàn)代畫家在探索中國畫現(xiàn)代化的過程中，也會回溯傳統(tǒng)，從北宗山水畫中汲取靈感和技法，以此來豐富自己的藝術(shù)創(chuàng)作。

（三）傳承與發(fā)展國學(xué)傳統(tǒng)

北宗山水畫家們深受儒家文化的影響，他們在創(chuàng)作中不僅追求審美，更注重對道德情操和人生追求的表達。他們通過山水畫作品，傳承并發(fā)揚了中國傳統(tǒng)的國學(xué)思想，弘揚了儒家的仁義道德觀念。這種將儒家思想融入藝術(shù)創(chuàng)作的方式，對后世山水畫家的創(chuàng)作理念和藝術(shù)追求產(chǎn)生了一定影響。

（四）塑造根植于中國文化的審美觀念

北宗山水畫強調(diào)以筆墨表現(xiàn)情感意境，追求意境的超然與自然，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的審美觀念。這種審美觀念強調(diào)“意境勝境”，注重作品所表達的情感和思想內(nèi)涵，而非單純追求形式的寫實。

綜上，宋代北宗山水畫以獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵，對后世山水畫產(chǎn)生了重要影響與意義。它豐富了中國山水畫的藝術(shù)內(nèi)涵，成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，為中國文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻。

五、結(jié)語

宋代北宗山水畫以獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵，成為中國山水畫發(fā)展史上的重要篇章。在這一時期，荊浩、關(guān)仝、李成、范寬等畫家以筆墨表達情感意境，追求意境的超然與自然，開創(chuàng)了“以寫意、以氣韻、以神韻”為特點的新山水畫風(fēng)格。他們的作品不僅豐富了山水畫的藝術(shù)內(nèi)涵，也深刻影響了后世的山水畫創(chuàng)作，推動了中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展與繁榮。宋代北宗山水畫在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻。

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作者簡介：

劉楊，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國畫藝術(shù)。