“埃及熱”何時在中國開始流行

今年7月，“金字塔之巔：古埃及文明大展”在上海開展，788件珍貴文物運抵中國，網友感嘆：“偌大的埃及國家博物館感覺都要搬空了。”

傳教士帶來金字塔記錄

古埃及歷史悠久。1517年，奧斯曼帝國入侵，此后400年，成其宗主國，歐洲人得以進入。1583年，波蘭貴族拉齊維爾王子游埃及倆月，登吉薩大金字塔，并記獅身人面像。

意大利傳教士艾儒略旅華近40年，“足跡遍布開封、北京、山西、杭州、福建等地”，與士大夫交好，被時人稱為“西來孔子”。他在明天啟三年（1623年）出版的《職方外紀》中稱：“阨入多（埃及），大國，在利未亞（非洲）之東北。自古極稱富厚，中古時曾大豐七年，繼則大歉七載。”“國中有一大河，名曰泥祿河（尼羅河），河水每年一發，自五月始，以漸而長，土人視水漲多少以為豐歉之候。”書中“昔國王嘗鑿數石臺，如浮屠狀，非以石砌，皆擇大石如陵阜者，鏟削成之。大者下趾闊三百二十四步十五級，級高四尺，登臺頂極力遠射，箭不能越其臺趾也”，顯然指的是金字塔。

此后，比利時傳教士南懷仁、德國傳教士郭士立（又稱郭實臘等）先后在各自的著作中介紹了埃及和金字塔。不過，直到1839年，在林則徐組織編寫的《四洲志》中，中國人的著作中才首次提到金字塔，即“天下七奇而阨日多（埃及）國居其二：一曰尖形高臺，乃多祿茂王（托勒密）所建。二曰法羅海島高臺，亦多祿茂王（托勒密）所建。”內容異常簡略，而且是從英國人慕瑞所著《世界地理大全》（1836年版）編譯而成。

最早看到金字塔的中國人

據學者鉤沉，最早看到金字塔的中國人是郭連城。郭連城是天主教徒，1839年生于湖北潛江縣，1859年3月，隨意大利傳教士徐伯達赴羅馬朝覲，去時用了5個月，1860年2月始歸，寫有《西游筆略》，“將沿途見聞逐日筆略，以志游嘗之幸”，是我國“第一部詳瞻豐富的西方游記”。

郭連城記述：“加以羅城（開羅）內，有最奇之古跡，狀如塚，皆石為之，闊下而銳上。其最大者，即其下一隅量之，長約六十丈，高亦六十丈。內有古人之棺，不知何代所造。”

1866年，清海關總稅務司赫德回英結婚（時年31歲），帶63歲的斌椿和3名同文館學生（張德彝、鳳儀、彥慧）赴歐，路過埃及。斌椿記述：“又十余里，至古王陵。相連三座。北一陵極大，志載基闊五里，頂高五十丈，信不誣也。”斌椿和張德彝都進了吉薩大金字塔，張德彝稱：“險甚。其路徑曲彎，行則趨前失后，退后迷前，雖有土人指示，亦若眩暈。”

張德彝也看到了獅身人面像：“前一大石人頭，高約四丈，寬三丈許，耳目清晰。或云此古時蚩尤之頭，在此已化為石矣。語殊妄誕不經，吾未之敢信。”

埃及被視為近代中國的鏡子

1876年，晚清名臣郭嵩燾出使英國，途經埃及，停留四天;1889年，薛福成出使英法，路過埃及;在兩人的回憶中均提及了埃及的文物。然而，此時國人尚未注意到，列強正絞殺埃及，1882年，英國竟直接將埃及吞并。從1900年起，《埃及王國慘狀記》《埃及近世史》《埃及史》《埃及百年興衰記》《世界亡國小史》《埃及國債史》等，在中國風靡。這是因為因“庚子事變”，此時救亡成主旋律，“讀亡國之史，使人痛，使人懼，使人怵然自戒……與其讀建國史，不如讀亡國史”。時人對緬甸、朝鮮、波蘭、越南、菲律賓等國寄予同情，但普遍認為：“埃及與中國最相類。”“其古代之文明相類，其近世之積弱‘中興’、‘中興’而復積弱相類，故欲鑒中國之前途，不可不讀埃及史。”

前人從埃及史中，讀出了什么？據學者鉤沉，主要有兩點：首先，警惕外債過多。著名學者梁啟超指責封疆大吏張之洞說：“開督撫自借外債之例，借外債于日本……而豈知貽禍于將來有不可收拾者耶……不知即此一端，已足亡中國而有余。”“吾讀埃及近世史，不禁股栗焉耳。”其次，不能盡信歐人。軍機大臣戴鴻慈旅歐時，在船中遇一埃及軍官，軍官告誡說，中國應取法日本，不能專信歐人，戴鴻慈感慨道：“追維埃及以千年古國，奄奄至今，豈有天災人禍不可救藥？徒以客卿用事，財政無權，而臣民渙離，漠不愛國，致忽焉之慘有余矣。”

1903年科舉，改八股文為策論，《埃及興亡備考》“成為萬千學子科舉應試的掌中寶”。1904年最后一次科舉，“從試題、考生答卷、考官批語中皆能夠看到埃及亡國史的身影，甚至有考生直言讀《埃及近世史》而作答”。1910年，《新彈詞埃及慘狀》提及埃及亡國原因時稱：“今朝有酒今朝醉，（只把那）借到的金錢樂一樂。”“借債！借債！快借債！（哪管得）亡國破產沒文生。”“偷雞摸狗好營生，拍賣國產歸私囊。”

（摘自《北京晚報》蔡輝）