體罰、高壓……棍棒教育可取嗎

我國古代有句俗語：“棍棒底下出孝子。”這句話的兩個關鍵詞道出了千百年來我國教育的傳統，一是棍棒教育是我國家庭教育中重要的一部分，二是“孝”成為部分父母對孩子的唯一評判標準。如今，我們應該如何重新審視棍棒教育？“首孝悌”的傳統美德是否隱藏著畸形的認知？

什么是棍棒教育

隨著社會文明的不斷進步，棍棒教育并不是真的用棍棒去教育孩子，而是棍棒下對孩子的理性說理與管教。然而，偏離原則和導向的棍棒教育，就變成了強調等級和順從的從屬教育。

部分父母的棍棒教育忽視了“理”，夸大了“說”，甚至演變成責罵、毆打孩子。宣稱“我是為你好”的父母，在一次次棍棒教育中錯誤地建構了付出與愛之間的關聯，忽視了孩子被尊重、被理解的心理需要。

而棍棒教育下，孩子體驗到的是來自父母嚴厲教育或體罰下過度的、不可預期的壓力。久而久之，孩子會在無意識中構建一個虛假自我，影響自信、自尊的健康發展。

以下兩種做法，可能會在無意間傷害孩子。

情景一

“下次再犯同樣的錯，我打斷你的腿！”說完后，撕毀孩子的作業本。

情景二

“真是慈母多敗兒，我怎么生出你這樣的孩子！”說完推搡孩子。

別再壓抑孩子的內心需求

“孝”有“無違”的意思，即不違背父母。

孕育一個孩子，為之奔走半生，難道只是希望他成為一個“不違背父母”的孝子嗎？

棍棒教育要求孩子懂事、順從長輩，長期下來，孩子學會了掩飾內心真正的需求，而不是發自內心地孝敬、愛戴父母。

以下兩種情景，可能是孩子壓抑心理需求的表現。

情景一

面對爸爸“寫不好作業就打斷腿”的恐嚇，豆豆每次在開始寫作業前，都說自己沒吃飽，想多吃點，接著又說自己肚子疼，想上廁所。豆豆口口聲聲說要以最好的狀態迎接學習上的挑戰，其實是在拖延開始寫作業的時間，避免受到責罰。

情景二

媽媽常說“我怎么生出你這樣的孩子”，安安覺得自己讓媽媽失望了。慢慢地，愛笑的安安學會了看家長眼色，只有回到自己房間畫畫的時候，才感覺到輕松愉快。

孩子也是獨立的個體

父母首先要正視自我的需要和對孩子的期望之間的關系，父母的心理需求不應寄托在孩子身上。“上午書法班，下午聲樂班，晚上還要去上口才班”，“雞娃”“內卷”下的拼搏進取，實際上是“不讓孩子輸在起跑線上”“孩子總可以更加完美”的偏激成才觀。

在孩子的成長過程中，如果父母總覺得他不夠好，無論孩子未來獲得多少獎項，他也會認為人生充滿失落、沮喪。

其次，充分共情，放手讓孩子體驗自然生長的力量。父母鼓足了勁兒，教育孩子如何沖刺一百米，卻忘記告訴孩子跌倒了如何站起來處理傷口。心理學家孔普弗認為，心理彈性是指個體在遭遇變化、壓力、困難或失敗等情境時，能夠積極調整、有效應對，從困境中快速復原，甚至積極成長的能力。比起考高分、上名校，孩子從挫折中收獲成長的心理彈性，更應該得到關注。

最后，父母應采取“賦權”的方式，善意提醒孩子要有邊界感和分寸感，而不能把棍棒當作立規矩的武器。例如，父母想要引導孩子在外用餐時遵守餐桌禮儀，比起威懾的眼神、生硬的說教， 具體、善意的提醒所達到的教育效果可能會更好。比如，反問孩子：“用餐時我們可不可以大聲喊叫？”“用餐時我們可不可以亂跑？”讓孩子經過思考后作出回答，有助于他們真正理解什么樣的行為才是正確的。

讓孩子成為他自己

與此同時，育兒的主體從來不應該只是家長。每個孩子都應成為自我心田的播種者、養育者，這對于自身成長、成才具有重要意義。

對于孩子來說，首先應保持對父母客觀的認知，看到、承認、理解自己和父母心理需求的不同，才能割舍與父母的“共生關系”，形成自我意識，學會獨立自主。

其次，孩子要放下完美主義，不要讓自我批評來鞭策自己成功。批評，作為自我激勵的手段，其實是讓自己通過恐懼失敗而努力爭取成功，運用不當時，反而會讓自己因恐懼失敗而面對挫折遲滯不前。要記住：所做之事皆因心之所向，而非將苦苦自證價值視作唯一的方法。

最后，孩子要對自己的優點、缺點“一視同仁”。這意味著每一種思想， 每一種感覺， 每一種行為都能被同情不分主次、一視同仁地接納。成長和治愈，會在順其自然中變得容易很多。

如果期望孩子成為一個獨立自主、包容博愛、內心陽光的人，那么家長就不要過分刻板地用棍棒教育來摧毀孩子向上生長的力量。畢竟，最終讓我們感到幸福的是，看到我們的孩子成為他自己。