盧卡奇對馬克思商品思想的再闡釋

【摘要】馬克思在《資本論》的第一卷中的商品概念對于盧卡奇物化批判理論的形成產生了重大影響。盧卡奇明確指出物化具有客觀和主觀兩重向度上的規定性：物化在客觀向度上的規定性就是人類的實踐活動所創造的社會被扭曲為一個商品的世界；而物化在主觀向度的規定性則表現為商品形式對人類勞動的抽象化。盧卡奇通過對于馬克思的商品思想進行再闡釋，為一種適應于組織化資本主義的社會批判理論提供了可能性。但盧卡奇尚未到達歷史唯物主義的理論高度，其對馬克思商品思想的再闡釋陷入了一種唯心主義的抽象中。

【關鍵詞】盧卡奇；馬克思；物化理論；歷史與階級意識

【中圖分類號】B17 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）28-0065-04

【DOI】10.20024/j.CNKI.CN42-1911/I.2024.28.021

《歷史與階級意識》被譽為西方馬克思主義的圣經，其直接開辟了貫穿整個西方馬克思主義思想演進中的理論傳統：資本主義社會批判理論和新革命理論。在《歷史與階級意識》中，這兩條理論線索被具體化為以物化為核心的資本主義批判理論和以階級意識為核心范疇的新革命主體理論。通常，人們對于盧卡奇物化批判理論的理解停留于一種文化哲學的范式上，認為盧卡奇與《1844年經濟學哲學手稿》中的青年馬克思的理論形象相似，都是以一種人的本質性存在狀態作為價值懸設去批判當下的資本主義社會。但當代著名的馬克思主義理論家普殊同卻為我們提供了一條理解盧卡奇物化理論的全新路徑，普殊同在其代表作《時間、勞動與社會統治：馬克思的批判理論再闡釋》及其一系列訪談中嚴謹地論述了盧卡奇的物化批判理論與馬克思的政治經濟學批判之間的內在關聯[1]。……