圖書編輯的美學意蘊

摘 要：圖書編輯對圖書出版的各個環節的審美創造，是源于人生愛美的天性追求在職業生涯中的發揚光大。美術編輯人員要不斷加強美學修養，以美貫穿工作流程，從圖書的選題、組稿、審稿、稿件加工與創造以及版面設計等各個環節都遵循美的一般原理、原則和藝術手法，對書的內容進行創造性設計和美化，達到內容美和形式美的高度統一。我們應把圖書市場打造成為一個審美場，讓不同職業、不同群體、不同年齡的讀者進入這個審美場而受到客觀真理美、科學知識美、語言文字美、文化藝術美、休閑娛樂美等方面的熏陶，以實現以美啟真、以美揚善、立美育人的目的。

關鍵詞：美術編輯；審美修養；以美導行

愛美之心，人皆有之。人類社會自產生以來，就在對美的追求中發展。就出版行業來說，編輯出版一本精美的圖書，會給讀者帶來美的享受。讀者看到一本好書，往往手不釋卷，廢寢忘食，恨不得一口氣讀完。在圖書出版的過程中，每個環節都蘊含著審美因素。作為此書的責任編輯，從圖書的選題、組稿、審稿、稿件加工與創造，都遵循美的一般原理、原則和藝術手法，對書的內容進行設計和美化，使內容美和形式美達到高度統一，從而使讀者在獲得需要的知識、信息的過程中得到美的享受，進而增強審美意識，獲取審美素養，提高審美能力。讀者審美能力的提高，又能推動編輯美學的研究與創新。這種從出版物的創美到讀者的審美的循環遞進，推動著社會向更美好的愿景發展。正如馬克思所說：“社會的進步就是人類對美的追求的結晶。”

一、編輯圖書美為魂

編輯工作是圖書出版的重要組成部分。歷代先民在思想、文化、科學、技術等方面對人類社會的貢獻，無不通過圖書或主要通過圖書記錄并流傳下來。作為一家美術出版社，無論是出版繪畫、書法、攝影作品集或技法集，還是藝術教材、藝術論著以及弘揚傳統文化的書籍，自然是以“美”貫穿一條主線。作為出版社的一名美術編輯，從美學視域來觀照編輯實踐，“美”存在于圖書編輯活動的整個過程，從內容編審到裝幀設計，處處隱含著美的因素；即使是一個字的推敲與改動，也是弘揚中華文化語言美的智慧火花的呈現。因此，編輯人員始終要以美為魂，用自己的編輯智慧來傳播優秀藝術成果，反映地方文化特色，出版美術精品，以此提高大眾的審美情趣和審美能力。

美無處不在。車爾尼雪夫斯基在他的美學論文《藝術與現實的審美關系》中強調：“美是生活。任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應當如此生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示生活或使我們想起生活的，那就是美的。”[1]一切美的事物都不能脫離人類社會生活，美及對美的追求普遍存在于我們的日常生活中，編輯生活也不例外。特別是美術出版社的美術編輯，更要具備較高的審美能力，善于從不同學科、不同類別、不同內容的書稿在出版前的審讀中去發掘美、創造美，使圖書內容能夠更好地傳播美，以適應不同層次不同類別的讀者對文化產品的審美需求。

美術編輯要提高自己的審美能力，需要加強三個方面的修養：一要R23SNkxxla8KEUs8zMBcskqqjJd17qx0bJn6q6y+xYo=掌握編輯學的理論知識，在編輯理論上求真；二要學習編輯美學和審美文化知識，在編輯業務上求善；三要樹立終身學習意識，博學多識，博采眾長，掌握最新編輯技藝，緊跟時代步伐，不斷創新創美。

二、圖書內容奏美韻

圖書質量是出版社的生命線，其具體表現是出版物內容的真善美。“真”是指圖書內容真實可靠，能反映科學事實和客觀事物規律，具有公信力和可信度；“善”是指圖書內容具有價值功能和教育作用，能給人以心靈的撫慰和精神的滿足，引向積極的人生，指向先進的目標；“美”是指編輯活動過程是對美的發現與優化，而其出版物是一種物態化的美的存在，從內容到形式都具有美的品格和力量，是建立在真、善基礎之上的現實的美的形態，而且閱讀后具有美的增值功能。[2]優質的圖書內容符合客觀實際，具有科學性，讀者閱讀后能獲得知識、增進智慧、優化人格。責任編輯對文稿內容的加工創造，使之切合客觀實際，滿足讀者需要，本身就是對客觀美、科學美、人格美的追求。

編輯活動是出版工作人員的一種主體行為，追求真善美是編輯人員的天職。從編輯美學的角度分析，“編輯活動是以‘真’為基礎，以‘善’為核心，以‘美’為導向的重要的社會文化活動”[3]。“真”是美的最高范疇，沒有真就沒有真正的美。唯有圖書內容的真，才能讓讀者感受到圖書的價值，才能讓閱讀者產生美感。“善”是人類共同追求和向往的核心價值觀，“善”文化是中國傳統文化的精髓。人無善不立，家無善不興，國無善不祚。缺少善的美，不可能成為真正的美，真善統一才能體現美。因此，圖書編輯應該以美啟真，以美揚善，以美導行，這也是我多年來貫穿于編輯工作中的指針。

編輯工作也是一種十分辛苦的創造性勞動，而按照美的規律來進行創造性勞動，是人類創造性行為的本質特征。正如廣泛流傳的馬克思《1844年經濟學哲學手稿》中的一段至理名言：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去，因此，人也按照美的規律來建造。”[4]圖書編輯工作這種創造性勞動，是對人類文明更高層次的精神產品的轉化性生產。作者交到出版社的文稿作為初級精神文化成果，本身就具有創造性特征。而出版社要對文稿進行加工潤色，變為具體的出版物，使之具有形象生動、美觀莊重、個性鮮明等特點，需要整個編輯流程的工作人員把握審美尺度，以審美的眼光和美的心靈來對圖書內容進行深雕細刻；用正確的文字、清晰的概念、凝練的語言、明達的表述、精美的插圖、嚴謹的結構、規范的排版等來呈現圖書內容，使“毛坯”狀的產品變成賞心悅目的出版物。

三、圖書設計塑美形

真善美統一于編輯活動之中，而最終以美的形式來表現。圖書內容的美可以陶冶讀者情操，裝幀設計的美則令人賞心悅目。雖然出版社有專業的設計人員，但責任編輯對圖書內文也應具備美學思維，遵循形式美的法則對初稿內容進行整理編創。我的編輯工作，不僅在內容上盡量做到新穎實用，滿足不同類型的讀者的求知、學技、娛樂、休閑的需要，而且追求形式美——版面設計靈活生動，內容形式整體協調；標題文字彰顯層次，字體字號美觀大方；書頁留白恰到好處，圖文穿插重點突出；局部美化抓住細節，全書統一韻律感強。內容美與形式美相統一，能有效勾起讀者的閱讀興趣，引領讀者按照美的規律來塑造美的生活，進而追求美的人生。

現在圖書市場競爭激烈，美的內容除了用板式美的設計來呈現，還需要優質的包裝（封面設計）來襯托，才能夠吸引讀者的注意力。封面設計是給讀者審美的第一印象；即使是創新性強、文化底蘊深厚的出版物，也需要精美的封面設計來吸引讀者。圖書封面設計也是一種創造性勞動，在進行書籍封面藝術的創造中，無論運用何種手段和形式，都應盡可能做到內容與形式的和諧，文化氣質與品位的結合。設計者要潛心揣摩內文的文化意蘊，使藝術創造符合讀者的審美心理和閱讀心理。只有依照形式美的法則，遵循不同內容特質設計具有個性的封面形式，才能為不同群體的讀者喜愛。

四、編輯實踐擷芳芬

作為以美術類出版物為主體的出版社的一名責任編輯，我從參加工作以來一直以追求和弘揚真善美為工作準則，不僅在藝術類圖書中凸顯美的真諦，而且在非藝術類圖書中挖掘美的源泉，給讀者編輯了一大批具有豐富美感的書籍。現在擷取幾簇美麗的花絮充實并印證本文前面的理性思考。

曾經編輯出版的“新編常用字書法字典”系列圖書18冊，既有歷史上書法名家撰寫的篆書、隸書、草書、行書、楷書分類匯集的專輯，又有章草、金石、硬筆等分冊和歷史上著名書法家王羲之、顏真卿、柳公權等人的專集，全面展示了漢字書法藝術的美。“書法”不同于“習字”，也不是某些人望文生義的“書寫方法”。“書法是一種以漢字為書寫對象的獨特的平面造型藝術，這種藝術出自于中國文化士人能動的藝術創造”[5]。它如同建筑、雕刻、繪畫、音樂和詩一樣，是一門真正的藝術形式。以漢語言文字為書寫對象的中國書法，是一朵盛開在人類文化園林中的藝術奇葩。要真正理解書法之美，就得認真研讀關于書法美學的專著，只有真正懂得書法美的人才會對書法產生興趣。

最近編輯出版的西藏自治區“民族特色職業培訓教材”叢書，包含《唐卡》《西藏造紙》《民族服飾與設計》《藏式早餐》《金屬鍛造工藝》《旺墊仲絲》等，既是對藏族傳統文化的弘揚，又能為發展西藏地區的經濟助力。該叢書圖文并茂，印制精美，是技術與藝術的緊密結合，彰顯了藏族文化之美。

獲獎圖書《大熊貓集郵圖鑒》《金絲猴集郵圖鑒》等突出了對保護珍稀動物的美學思考；四川美術家協會和著名書畫家編輯、創作的數十種藝術作品專集、“當代花鳥畫家優秀作品展”“紀念改革開放四十年美術作品展”等，展現了四川美壇一派繁榮昌盛、欣欣向榮的景象，凸顯了文化藝術之美。這些都是我在美學理論指導下進行的編輯美的探索。

結語

圖書市場就如一個審美場，圖書編輯的各個環節都在為把這個審美場打扮得更加靚麗而辛勤勞動，使出版物始終充滿著美的誘惑力，讓不同職業、不同群體、不同年齡的讀者進入這個審美場就能分別受到客觀真理美、科學知識美、語言文字美、文化藝術美、休閑娛樂美等方面的熏陶，進而追求美、創造美，共同促進社會向更美好的方向發展，這就是圖書編輯的美學初心。

注釋：

[1]轉引自吳世常、陳偉：《新編美學詞典》，河南人民出版社1987年版，第356頁。

[2]參見周國清：《編輯學導論》，湖南師范大學出版社2008年版，第182頁。

[3]楊秦予：《圖書編輯美學初論》，河南大學出版社2008年版，第3頁。

[4]轉引自朱立元：《美學大辭典》，上海辭書出版社2010年版，第24頁。

[5]李元博：《書法美學解析》，陜西人民出版社2017年版，第21頁。

作者單位：四川美術出版社