白癡學者之我見

(陜西師范大學 陜西 西安 710000)

白癡學者之我見

范安婕朱伊心杜惠瑩

(陜西師范大學陜西西安710000)

白癡學者在科技和教育高度發展的今天，越來越被社會大眾所關注，但是很多人對白癡學者存在著一定的誤解，對他們的認識還存在誤區。所以本文著重介紹了白癡學者的定義及典型的行為表現，來更好的認識白癡學者這一特殊群體。

白癡學者

一、白癡學者的定義

(一)網絡名詞解釋

白癡學者亦稱“白癡學者”，指智力低下，社會適應能力極差，甚至生活不能自理，但在某一方面表現出非凡的能力。

(二)學者

精神醫學家霍維茨對“白癡學者”下過一個定義：“智力低于正常而其他心理功能方面有高度發展者，可稱為白癡學者”。大多數白癡學者實際上并非真正的白癡其智商一般在35—70之間，居輕度或中度水平，真正的白癡、智商低于20，而大多數白癡學者又非地道的學者，因所謂突出才能只限于某一孤立的方面。所以只能說與兩者有點相似罷了。

(三)資料

初步的操作性定義：(1)智商分數在35～70之間，屬于輕度或中度智力障礙者；(2)在數學、藝術等領域有超群的表現。

二、白癡學者的典型特征

學者朱劍月在其發表的《“白癡學者”之謎的哲學思考》一文中提到，“白癡學者有四種典型特征：(1)極強的本能記憶里；(2)音樂才能；(3)繪畫與雕塑才能；(4)語言表達功能與理性思維能力差。”前三者說的都是常產生白癡學者的領域，最后說的是白癡學者普遍有的缺陷。在這篇論文還提到，其實白癡學者的語言能力和思維模式和原始人類是十分相似的。這一點非常有趣，以作者的觀點來說，我們現在研究白癡學者，其實是以現在看以前的視角來研究的，研究的就是過去的我們。

而馮永平、韓春美、紀文靜等三位學者在其發表的《白癡學者與超心理學》一文中也提到了白癡學者的典型特征：(1)推算年、月、日、星期幾；(2)數字計算；(3)音樂繪畫；(4)經商能力；(5)其他，例如驚人的速度查背字典或專業知識等。

我們可以從這幾位學者的觀點中總結出白癡學者的典型特征，即一般智能低下和個別才能超人。智力低下是白癡學者的共同點，而個人才能也集中表現在對數字的敏感、計算、藝術等領域和方面上。從這一點看來，常產生白癡學者的領域即為數學和藝術。現階段國內外對白癡學者的研究，主要是以一對一的跟蹤調查為主，所以對于白癡學者為什么會集中產生于數學和藝術領域這一問題，目前尚無定論。

三、白癡學者存在的原因

“白癡學者目前仍是醫學界的一個謎題。因為說是天才，他們卻是愚魯，智商低下；說是白癡，他們又特具專長，稟賦過人。截然相悖的兩極，竟奇妙地統一在同一個生命體內。目前國內外醫學家正在這個充滿生物之謎的科學境界中遨游和攀登。但有一點已經得到了肯定，即白癡學者是缺陷補償與強化記憶的典型例證，并已經引起重視。

“白癡學者”為什么會有此雙重身份呢？科學家經過了實驗和論證，給出了一定的答案。目前最有力的證據是來自霍維茨1941年發現的2例智商介于60-70的單卵雙生子白癡學者。這對孿生兄弟具有相同的遺傳物質，通過將復雜的數字進行分解，從而計算日歷能力橫跨6000年。里夫和辛德是遺傳學家，他們研究了33例白癡學者，陳述了遺傳方面的發現。

霍維茨等認為，在白癡學者大腦中存在著類似計算機樣的機制。此外還有一些研究者有特異性大腦反射回路來解釋白癡學者現象。”

四、國內外對白癡學者的態度、研究和保護

(一)態度

在這個問題上，我們其實可以從雙方對這一群體的稱呼就可以看出來。在國內，我們習慣于稱呼他們為“白癡學者”，即他們是“白癡”和“學者”綜合起來的矛盾體。我們將“白癡”放在“學者”前面而非將“學者”放在“白癡”前面，就可以看出我們對待這一群體首先關注的是什么，非常形象易懂。而在我查閱的資料中，現今，國外更傾向于稱呼他們為“學者癥候群”。這一中性的詞語逐漸代替了“白癡學者”。

(二)研究

在研究對象上，國內外選擇的白癡學者的數量是很小眾的。而我看到的研究的最多的一個實驗，是研究了33名白癡學者，數量是非常少的。在研究方法上，國內外學者大多采用的都是個案研究，因為研究對象具有復雜性和發展性的特點。個案研究的方法也就限定了研究對象的數量。在研究結果上，學術界目前已經提出了不少猜想和理論，但是這項猜想和理論是否站得住腳，至今無定論。

(三)保護和使用

在對白癡學者的保護和使用上，我們至今還處于起步階段。筆者認為，白癡學者雖是白癡，但是這個群體又有其特別之處，所以出臺相關的保護措施和法律文件是很必要的。在如何使用他們的超常才能上，我們應該正視他們的才能，了解如何去正確的引導他們用自己的才能去創造更多的價值。

五、對白癡學者的看法和認識

首先，筆者覺得白癡學者的存在是對人類極限的一種突破。就拿周瑋來說，如果說我們正常人也能達到周瑋的計算速度，就先將這些人稱之為腦力運動員。在這種情況下，周瑋就可以被稱之為殘奧會運動員。這就說明，白癡學者的存在是有其意義的。筆者認為，這種將“白癡”與“學者”結合起來的矛盾，恰恰是他們試圖突破人類極限的一種存在。如果說白癡學者的存在沒有意義，那么也就是簡介表示殘奧會的存在毫無意義。我們應該正視這一群體的存在價值，甚至可以說他們存在的本身級已經高于他們的才能的價值，這和殘疾運動員參加殘奧會的初衷是一致的。

其次，筆者始終認為，白癡學者能創造巨大的價值。雖然白癡學者在智商上低于普通人，但是在某些領域的才能上卻普遍高于常人。雖然他們的生活自理能力普遍低下，但是他們的創造能力更不容小覷。而關于白癡學者的治療和引導，早在1930年就有人提出了“訓練學者才能”的觀點，多年的實踐也證明了這種做法是行之有效的。通過訓練，白癡學者的學者技能得到強化、變得更加突出和具體。事實上，學者癥候群患者通過自己特殊的節能與外界溝通，可以獲得更好的社交，變得更加獨立，而無需損失患者自身的特殊才能，卻能同時彌補患者其他方面的缺陷，有助于減輕疾病帶來的負面影響。

但是，隨之而來的問題就是，可能會有人將過多的期待投向他們。他們是“學者”沒錯，但同時也是“白癡”。所以在對待他們的態度上，我們既不可以輕視和蔑視他們。人都是平等，都享受自己的基本權利，他們理應受到我們的尊重，我們理應給予他們基本的尊重。雙方的尊重是建立在我們都是人，都享有同樣的人權這一基本上的。另一方面，我們也不能神話他們。就像我們不能給予超常兒童過多的期待和壓力一樣，凡事物極必反。

[1]張明島,陳興時.一例女性白癡學者的臨床現象學觀察.中國精神疾病雜志,1986:12:329

[2]張明島,陳興時.我國新發現5例男性白癡學者.腦誘發電論文集.上海:三聯書店.1993:328

范安婕(1996-)，女，本科，陜西師范大學，方向學前教育。