延安美術(shù)家的藝術(shù)抉擇

[摘要] 作為延安地區(qū)具有代表性的木刻家之一，夏風(fēng)在1938年至1949年間創(chuàng)作了一大批以黨的政策內(nèi)容為指向的木刻作品。這些作品以“軍民一心”“生產(chǎn)勞動(dòng)”“土地改革”等為主題，充分發(fā)揮了木刻版畫(huà)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、宣傳政策、服務(wù)大眾的作用。本文嘗試梳理夏風(fēng)在延安、東北等地區(qū)所進(jìn)行的木刻創(chuàng)作活動(dòng)，圍繞其作品的視覺(jué)敘事，結(jié)合其所處歷史背景，探究其作品中蘊(yùn)含的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況與美學(xué)信息，了解其美術(shù)創(chuàng)作在抗戰(zhàn)以來(lái)發(fā)揮的作用。

[關(guān)鍵詞] 夏風(fēng) 延安 木刻版畫(huà) 新年畫(huà)

與力群、古元、胡一川等延安木刻家相比，夏風(fēng)并未受到學(xué)術(shù)圈太多關(guān)注，僅有少數(shù)文章對(duì)他的藝術(shù)經(jīng)歷及創(chuàng)作特色進(jìn)行過(guò)常規(guī)闡述，然而這些文章都忽視了其作品的生成邏輯。夏風(fēng)作為“延安木刻運(yùn)動(dòng)幾位優(yōu)秀代表之一”[1]，有著革命者、木刻家、中國(guó)畫(huà)畫(huà)家、連環(huán)畫(huà)畫(huà)家等多重身份，先后輾轉(zhuǎn)延安和東北多地，積極投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)與人民斗爭(zhēng)，創(chuàng)作了《自衛(wèi)軍》《瞄準(zhǔn)》《貨郎擔(dān)》等表現(xiàn)軍民關(guān)系、生產(chǎn)生活、婦女解放等主題的木刻作品，曾獲“西北模范青年”“五四青年優(yōu)秀文藝獎(jiǎng)”等表彰，是20世紀(jì)中國(guó)版畫(huà)史上不容忽視的重要人物。

一、選擇延安：作為“抗戰(zhàn)武器”的木刻

自1937年黨中央駐扎延安后，奔赴延安便成了全國(guó)知識(shí)分子的選擇。“據(jù)統(tǒng)計(jì)：在1938年5月至8月間，經(jīng)西安八路軍辦事處奔赴延安的知識(shí)青年就達(dá)2288人，至1938年底，赴延安的知識(shí)分子人數(shù)已達(dá)十多萬(wàn)?！盵2]延安魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“延安魯藝”）等學(xué)校的成立給廣大文藝家提供了理想的活動(dòng)陣地。

初至延安的夏風(fēng)并未抱有當(dāng)畫(huà)家的想法，而是去參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)。然而，“革命需要畫(huà)家，文藝戰(zhàn)線需要畫(huà)家”[3]。在延安期間，夏風(fēng)覺(jué)著“許多新的生活，新的人物以及他們的新的精神世界，不斷激勵(lì)著我們，經(jīng)常覺(jué)得非畫(huà)出來(lái)不可”[4]，于是便開(kāi)始進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。據(jù)其自述，“看見(jiàn)到處活動(dòng)著的農(nóng)民自衛(wèi)軍，他們那黑里透紅的臉龐，拿著紅纓槍站崗、放哨、查路條的生氣，從精神和形象上使我感到，兵民乃勝利之本，濃厚的力量蘊(yùn)藏在民眾之中”[5]。基于此，夏風(fēng)創(chuàng)作了《自衛(wèi)軍》（1938）這件作品。畫(huà)面前景為自衛(wèi)軍頭像的特寫(xiě)，遠(yuǎn)景刻畫(huà)了自衛(wèi)軍的日?；顒?dòng)。這幅作品代表了夏風(fēng)對(duì)延安革命的最初理解與對(duì)農(nóng)民自衛(wèi)軍的初始印象，后被收錄于延安魯藝的第一本木刻集中。[6]夏風(fēng)以農(nóng)民自衛(wèi)軍為題材的木刻作品還有《放哨》（1939）、《瞄準(zhǔn)》（又名《自衛(wèi)軍打靶》，1945）等。他通過(guò)刻畫(huà)延安的農(nóng)民武裝力量，調(diào)動(dòng)了百姓參軍入伍的主動(dòng)性與積極性，畫(huà)面既充滿革命性，又具有藝術(shù)性。

抵達(dá)延安的次年，夏風(fēng)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。彼時(shí)的夏風(fēng)“不是單純的學(xué)者、專家，而是文化工作者，是革命戰(zhàn)士”[7]。他將黨的政策內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化闡釋，充分發(fā)揮了木刻“雖極匆忙，頃刻能辦”[8]的功效。此時(shí)，與抗戰(zhàn)相關(guān)的主題成為木刻家們的主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容。為響應(yīng)黨“擁政愛(ài)軍，擁軍優(yōu)屬”的方針政策，進(jìn)行主題宣傳，夏風(fēng)創(chuàng)作了反映八路軍戰(zhàn)斗、軍民一家親等題材的作品，如《放哨》（1939）、《慰勞軍隊(duì)》（1944）、《給八路軍送藥》（1939）、《百團(tuán)大戰(zhàn)》（1941）、《游擊戰(zhàn)》（1941）、《小八路》（1942）、《慶祝勝利》（1944）等。這些作品不僅體現(xiàn)了人民對(duì)黨的擁護(hù)之情，還傳遞著軍民平等的觀念，成為締結(jié)軍民情感橋梁的視覺(jué)符號(hào)，極大地提高了民眾的抗戰(zhàn)熱情，堅(jiān)定了民眾取得抗戰(zhàn)勝利的決心。其中，《小八路》曾獲“五四青年優(yōu)秀文藝獎(jiǎng)”。畫(huà)面前景是一個(gè)男孩在踢毽子，另有兩個(gè)男孩在旁邊觀看，遠(yuǎn)景刻畫(huà)了三個(gè)男孩。人物雖多，但被疏密有別、黑白分明的線條很好地區(qū)分開(kāi)來(lái)。此外，畫(huà)面左下角有散落在草地上的書(shū)，遠(yuǎn)方有山林，這些元素使作品更具裝飾意味。從這些作品中可以看出，夏風(fēng)為使人民大眾接受有革命性質(zhì)的圖像內(nèi)容、解決“藝術(shù)家的技巧與群眾的欣賞力之對(duì)立”的問(wèn)題而進(jìn)行的努力。

尋求新年畫(huà)與木刻的有機(jī)結(jié)合也是當(dāng)時(shí)延安魯藝師生重要的文藝活動(dòng)之一。延安魯藝師生為響應(yīng)“中共中央北方局宣傳部部長(zhǎng)李大章的指示，準(zhǔn)備利用1940年農(nóng)歷新年刻印一批新年畫(huà)，以滿足群眾需要，瓦解敵人的反動(dòng)宣傳”[9]。1942年冬季，《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了《年畫(huà)的內(nèi)容和形式》《關(guān)于新的年畫(huà)“利用神像格式問(wèn)題”》兩篇文章，探討關(guān)于舊年畫(huà)與新年畫(huà)的創(chuàng)作問(wèn)題。延安魯藝美術(shù)部美術(shù)研究室還成立了年畫(huà)研究小組，沃渣和江豐較早開(kāi)始嘗試木刻新年畫(huà)的創(chuàng)作。在這一情況下，“許多新的生活，新的人物以及他們的新的精神世界”[10]不斷激勵(lì)著夏風(fēng)創(chuàng)新，他“根據(jù)我國(guó)西北地區(qū)春節(jié)貼在窗格子上的剪紙窗花形式，刻了一批反映生產(chǎn)、識(shí)字、民兵、勞軍等題材的新窗花，頗受好評(píng)”[11]?！稉碥姟返茸髌繁闶窍娘L(fēng)創(chuàng)作的木刻年畫(huà)?？上У氖?，“那時(shí)新年畫(huà)大多用油墨水印的方式印刷，先用油墨印出墨線主板，再用水性顏料手工填色，效率不高且數(shù)量受到限制，發(fā)行不廣”[12]。在當(dāng)時(shí)艱苦的環(huán)境下，延安文藝在向外傳播時(shí)困難重重。據(jù)華君武回憶，他們1944年通過(guò)駐扎延安的美軍觀察組，將古元、彥涵、夏風(fēng)、胡一川等人的作品運(yùn)往美國(guó)，一定程度上宣傳了延安的木刻作品。

二、“畫(huà)家下鄉(xiāng)”：繪畫(huà)與勞動(dòng)的緊密結(jié)合

1942年5月，毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱“《講話》”）發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》。這標(biāo)志著延安時(shí)期乃至今后中國(guó)共產(chǎn)黨核心文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生，同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)馬克思主義文藝思想基本形成。毛澤東在《講話》中明確指出，“文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器”[13]，根本性地解決了文藝為什么人服務(wù)以及如何服務(wù)的問(wèn)題?！吨v話》發(fā)表后，延安地區(qū)的木刻工作者“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種新的面貌……是沿著現(xiàn)實(shí)主義的道路發(fā)展的”[14]。

同年5月，毛澤東親臨延安魯藝并進(jìn)行演講交流，號(hào)召延安魯藝師生走出“小魯藝”，邁向“大魯藝”。為響應(yīng)“文化下鄉(xiāng)”的號(hào)召，使“文化才能真正到90%的同胞中去”，實(shí)現(xiàn)“道地十足的大眾化”[15]，現(xiàn)在“畫(huà)家就一定得打開(kāi)生活的圈子，到大眾中間去，同時(shí)變成大眾中的一員，全身心浸透大眾的思想、感情、情緒，要重新以大眾的思想去思想，以大眾的感覺(jué)去感覺(jué)，用大眾的眼睛去觀察”[16]。作為延安魯藝的一員，夏風(fēng)深刻認(rèn)識(shí)到《講話》的重要性，成為《講話》精神的實(shí)際踐行者，繼而在創(chuàng)作中明確了文藝為人民大眾服務(wù)的目的。他“十分重視到民眾中去，他曾隨同合作社的運(yùn)鹽隊(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)途跋涉……他在廣闊的陜北高原上，留下了無(wú)數(shù)的足跡。而他的創(chuàng)作也正在和群眾同呼吸共命運(yùn)的斗爭(zhēng)中誕生，并反映著那個(gè)歷史時(shí)代的真實(shí)”[17]。

《編劇本》（又名《秧歌隊(duì)》）是夏風(fēng)于1944年創(chuàng)作的木刻作品。畫(huà)面中的三名男子面向觀者圍桌坐下，其中手中執(zhí)筆、位于畫(huà)面中心的應(yīng)該是畫(huà)中的關(guān)鍵人物。他左手比畫(huà)著，似乎正在認(rèn)真闡述自己的觀點(diǎn)，身后立著寫(xiě)有“秧歌隊(duì)伍”的橫幅。現(xiàn)場(chǎng)另有三名男子，皆呈站姿，似在互相交談。前景處還有一名兒童正在玩耍，為畫(huà)面增添了一抹活潑的色彩。夏風(fēng)曾說(shuō)：“在魯藝，我經(jīng)常負(fù)責(zé)群眾工作，每到年節(jié)，經(jīng)常和農(nóng)民的秧歌隊(duì)在一起聯(lián)合演出。當(dāng)時(shí)，農(nóng)民除了演些《小姑賢》之類的舊戲之外，還自己創(chuàng)作節(jié)目，幾個(gè)人聚在一起，編情節(jié)，出點(diǎn)子。”[18]

自黨中央開(kāi)始鼓勵(lì)生產(chǎn)，實(shí)施“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的方針后，延安文藝工作者便密切配合，創(chuàng)作了大量宣傳生產(chǎn)勞動(dòng)、贊揚(yáng)勞動(dòng)英雄、展示勞動(dòng)成果、描繪勞動(dòng)場(chǎng)景的木刻作品，以此宣傳與動(dòng)員大眾。1942年，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《農(nóng)具工廠號(hào)召學(xué)習(xí)模仿工人趙占魁》《向模仿工人趙占魁學(xué)習(xí)》《趙占魁同志》等多篇表彰、宣傳趙占魁的文章。兩年后，夏風(fēng)與王式廓共同創(chuàng)作了木刻連環(huán)畫(huà)《模范工人趙占魁》。為使形象逼真，他們還到趙占魁所在農(nóng)具廠深入調(diào)研、了解。趙占魁“四十多歲，是個(gè)高個(gè)子，長(zhǎng)方形的臉，腰里束著一條半新不舊的皮圍裙，頭上戴著一頂沾滿了灰的草帽，兩顆較大的門(mén)牙，隨著他的不斷地微笑，露出來(lái)”[19]。創(chuàng)作出來(lái)后，他們還對(duì)這套作品進(jìn)行了簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明，以使其更利于人民群眾理解。此外，表現(xiàn)趙占魁的作品還有力群于1943年創(chuàng)作的《勞動(dòng)英雄趙占魁》。之所以選擇以趙占魁為描繪對(duì)象，是因?yàn)閯趧?dòng)英雄并不只是杰出勞動(dòng)者的代表，還是黨中央所下達(dá)的生產(chǎn)方針的實(shí)際落實(shí)者。他們身上的模范帶頭作用能促進(jìn)更多人民群眾參與勞動(dòng)。

為推動(dòng)邊區(qū)生產(chǎn)建設(shè)，延安地區(qū)的藝術(shù)家們還刻畫(huà)了許多勞動(dòng)模范的人物圖像。夏風(fēng)于1944年曾以連環(huán)畫(huà)的形式創(chuàng)作了《勞動(dòng)英雄孫萬(wàn)?！?，描繪了孫萬(wàn)福積極耕種、熱心辦學(xué)、搭建橋梁、修建道路等故事。同年5月，夏風(fēng)還為婦女主任宋志貞繪制了插圖，文圖合一的方式使宋志貞的形象更為生動(dòng)、直觀。對(duì)夏風(fēng)而言，這并非他對(duì)勞作題材木刻畫(huà)的最早實(shí)踐。早在1929年，夏風(fēng)就創(chuàng)作了《秋收》，表現(xiàn)了一位戴帽男人彎腰收割莊稼的場(chǎng)景。畫(huà)中人物以側(cè)面剪影的形式出現(xiàn)，細(xì)節(jié)刻畫(huà)較少。相較于之后的木刻風(fēng)格，這一時(shí)期夏風(fēng)的創(chuàng)作手法略顯稚嫩。除對(duì)大眾熟知的勞動(dòng)模范進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)外，夏風(fēng)還創(chuàng)作了許多表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的作品，如《加緊生產(chǎn)努力學(xué)習(xí)》（1943）、《勞動(dòng)英雄歸來(lái)》（1943）《麥工隊(duì)休息的時(shí)候》（1944）、《打谷場(chǎng)》（1944）、《種棉有利》（1944）、《深耕細(xì)作忙盤(pán)糞》（1945）等，以符合人民群眾觀看習(xí)慣的形式再現(xiàn)了農(nóng)民耕種、割草等場(chǎng)景，極大程度地宣傳了黨的方針政策，調(diào)動(dòng)了人民群眾的生產(chǎn)積極性。夏風(fēng)始終與其他延安美術(shù)家一道，“以普通勞動(dòng)者的身份在革命前線或后方與勞動(dòng)群體共同生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)，與邊區(qū)人民及時(shí)互動(dòng)，用木刻工具隨時(shí)記錄生活中的所見(jiàn)所聞，凸顯了延安文藝的人民群眾中心觀”[20]。

三、“向北發(fā)展”：斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的圖像呈現(xiàn)

抗戰(zhàn)結(jié)束后，為響應(yīng)中央部署的“向北發(fā)展，向南防御”的戰(zhàn)略方針以及毛主席提出的“你們?nèi)|北的任務(wù)是爭(zhēng)取青年，辦大學(xué)”[21]的號(hào)召，魯藝的東北文工團(tuán)于此時(shí)分批抵達(dá)東北與華北地區(qū)。東北文工團(tuán)按照黨中央的要求進(jìn)入東北地區(qū)后，密切聯(lián)系東北群眾，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行宣傳，培養(yǎng)了大批文藝骨干。

夏風(fēng)、古元、周揚(yáng)、沃渣等人是第二支抵達(dá)哈爾濱的東北文工團(tuán)美術(shù)部成員。他們根據(jù)黨中央的指示，通過(guò)組建大學(xué)、創(chuàng)辦報(bào)刊等，積極配合解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革運(yùn)動(dòng)來(lái)開(kāi)展文藝工作。夏風(fēng)作為魯藝的美術(shù)系主任及教師，直接參與了東北魯藝的創(chuàng)建與辦學(xué)工作。東北魯藝作為延安魯藝的一個(gè)學(xué)術(shù)分支，是延安魯藝精神與學(xué)術(shù)脈絡(luò)在東北地區(qū)的延續(xù)。除東北魯藝外，《東北畫(huà)報(bào)》社則是文工團(tuán)美術(shù)部在東北時(shí)期的另一活動(dòng)基地。《東北畫(huà)報(bào)》作為東北地區(qū)文藝工作的重要陣地，刊發(fā)了大量極具審美性、革命性、大眾性的美術(shù)作品。其中，“木刻版畫(huà)”作為《東北畫(huà)報(bào)》的常設(shè)欄目，因極具趣味性與感染力而深受東北地區(qū)人民群眾的喜愛(ài)。夏風(fēng)在《東北畫(huà)報(bào)》社任職期間，為配合當(dāng)時(shí)的政策與軍事形勢(shì)，創(chuàng)作了不少木刻作品，極大程度上推動(dòng)了東北地區(qū)的政治宣傳工作。

夏風(fēng)在《東北畫(huà)報(bào)》社、東北魯藝時(shí)期的豐富經(jīng)歷促使他彼時(shí)結(jié)合東北地區(qū)的實(shí)際生產(chǎn)、生活需要，創(chuàng)作了《訴苦》《翻身樂(lè)》《組織起來(lái)發(fā)展生產(chǎn)》等優(yōu)秀作品。1947年，《東北畫(huà)報(bào)》第9期刊登了夏風(fēng)的《訴苦》。其實(shí)在一年前，東北就開(kāi)始了“訴苦”運(yùn)動(dòng)，用控訴地主階級(jí)、控訴國(guó)民黨反動(dòng)派壓迫工農(nóng)的辦法提高干部的階級(jí)覺(jué)悟。在《訴苦》中，一個(gè)站著的女人正在人群中訴說(shuō)著自己的遭遇，周圍或坐或站的群眾正在認(rèn)真聆聽(tīng)。畫(huà)面細(xì)節(jié)顯示出了夏風(fēng)對(duì)人民群眾真實(shí)生活的細(xì)致觀察。畫(huà)面最左側(cè)男子的右腿微微屈起，站姿略顯輕松。他身前的男子自然地蹺著二郎腿，右手拿著煙筒。顯然，這名女子所講的故事是極具悲情色彩的。畫(huà)面選取的場(chǎng)地是日常的生活場(chǎng)景，因而作品少了一些嚴(yán)肅與刻板，多了一些生活氣息。

1948年，東北的政治局勢(shì)發(fā)生了巨大變化，土地改革運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展。同年1月，毛澤東在《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問(wèn)題》中明確指出：“土地改革在群眾尚未認(rèn)真發(fā)動(dòng)和尚未展開(kāi)斗爭(zhēng)的地方，必須反對(duì)右傾；在群眾已經(jīng)認(rèn)真發(fā)動(dòng)和已經(jīng)展開(kāi)斗爭(zhēng)的地方，必須防止左傾?！盵22]這一時(shí)期的美術(shù)作品以“斗地主”“分土地”為主題來(lái)表現(xiàn)土地改革，得到了貧苦農(nóng)民的大力支持，土地改革運(yùn)動(dòng)順利開(kāi)展。夏風(fēng)這一時(shí)期的作品——《翻身樂(lè)》被刊登在1948年第26期的《東北畫(huà)報(bào)》上。同時(shí)，同一期的《東北畫(huà)報(bào)》還刊登有古元的《分果實(shí)》。

在該期《東北畫(huà)報(bào)》中，《翻身樂(lè)》與《分果實(shí)》被左、右并置，兩幅木刻年畫(huà)主題及表現(xiàn)手法相同，均為陽(yáng)刻，構(gòu)圖分為上、下兩部分。《翻身樂(lè)》被橫向分為四段，分別為田間割麥、谷場(chǎng)收麥、馬車運(yùn)糧、表彰授旗。作者雖沒(méi)有附上文字說(shuō)明，但圖像直觀地點(diǎn)明了“翻身樂(lè)”這一主題。《分果實(shí)》緊扣“斗地主，分浮財(cái)”的主題，畫(huà)面的層次劃分不如《翻身樂(lè)》那般清晰，四層圖像分別闡釋了四個(gè)內(nèi)容：被捆綁的地主一家被游街示眾；村民按照名單進(jìn)行登記；開(kāi)倉(cāng)放糧，村民按需分配；成群的牛馬被分配給各個(gè)農(nóng)戶。此外，古元還為這件作品配上了對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“想當(dāng)年，地主掌權(quán)，吃喝窮人血肉，苦害小戶，缺吃缺穿缺衣裳”，下聯(lián)是“到如今，農(nóng)民翻身，清算租戶家底，砍倒大樹(shù)，分地分房分財(cái)寶”，圖文對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)出了農(nóng)民翻身做主的喜悅之情。此外，夏風(fēng)還創(chuàng)作了《土地改革分地忙》、《立功競(jìng)賽》（1949）、《修復(fù)》（1949）等作品?！冻鲣摗罚?949）作為夏風(fēng)目前可查作品中為數(shù)不多的套色木刻版畫(huà)，色彩對(duì)比鮮明，極具審美價(jià)值。

值得一提的是，夏風(fēng)在進(jìn)入東北后繼續(xù)進(jìn)行木刻創(chuàng)作，創(chuàng)作了《春耕》《夏鋤》《秋收》《運(yùn)柴》《擁軍秧歌》《運(yùn)鹽》《光榮參軍》《蒙古牧羊》等作品。這些木刻新年畫(huà)反映了農(nóng)耕、豐收、軍民一心等主題，以簡(jiǎn)潔明快的形式表現(xiàn)了大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。作為木刻家的夏風(fēng)從延安、東北等地的生活中汲取創(chuàng)作靈感，并結(jié)合自身藝術(shù)素養(yǎng)不斷創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代木刻的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

李樺在《記第一屆全國(guó)木刻展覽的展出》中談到，木刻家“看清了今日真是需要起來(lái)把大家的苦悶、痛苦、要求與希望傾吐、描繪出來(lái)，促使中國(guó)早日踏上自由民主大道的時(shí)候，這個(gè)責(zé)任是一點(diǎn)不能放棄的”[23]。作為一名革命者，夏風(fēng)1939年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要力量，不斷地將藝術(shù)語(yǔ)匯與革命內(nèi)容相結(jié)合。作為一位藝術(shù)“探索者”，夏風(fēng)在1938年至1949年間創(chuàng)作了大量木刻作品。他的作品稱得上是一份沉甸甸的視覺(jué)檔案。其創(chuàng)作的作品主要集中于對(duì)軍人、勞動(dòng)英雄、人民群眾的刻畫(huà)，極大程度上承擔(dān)著宣傳、鼓舞、教育與動(dòng)員的作用。以夏風(fēng)為代表的延安美術(shù)家“不但生活在和平勞動(dòng)的人民中，不但與人民合抱，他們自己也在干著生產(chǎn)，干著教育、衛(wèi)生、破除迷信等工作，他們也是和平勞動(dòng)的人民，不是脫離了生產(chǎn)，站在斗爭(zhēng)圈外的清高雅人。他們不過(guò)是在生產(chǎn)工具教育工具以外再多一副工具——木刻刀”[24]。

夏風(fēng)以革命精神為內(nèi)核、以人民為依托進(jìn)行木刻創(chuàng)作，作品以真實(shí)的場(chǎng)景、深刻的主題、動(dòng)人的情感引發(fā)了觀者的精神共鳴。同時(shí)，他在民族危急存亡之時(shí)自覺(jué)地參與到革命文藝運(yùn)動(dòng)中來(lái)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，揭示了藝術(shù)與人文之間更深層的關(guān)聯(lián)。

（本文系重慶市研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“前衛(wèi)意識(shí)與西方藝術(shù)范式的更替邏輯研究”階段性成果，批文號(hào)：CYS22185。）

注釋

[1]古元.夏風(fēng)和他的藝術(shù)[N].光明日?qǐng)?bào)，1986-11-25.

[2]王培元.延安魯藝風(fēng)云錄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：12.

[3]夏小奇.創(chuàng)作與時(shí)代同步——夏風(fēng)藝術(shù)創(chuàng)作再認(rèn)識(shí)[J].美術(shù)，2014（10）：55.

[4]夏風(fēng).在延安經(jīng)歷的幾件事[M]//孫新元，尚德周.延安歲月：延安時(shí)期革命美術(shù)活動(dòng)回憶錄[M].西安：陜西人民出版社，1985：434.

[5]同注[4]，433頁(yè)。

[6]參見(jiàn)夏風(fēng)《在延安經(jīng)歷的幾件事》。

[7]曾鹿平，姚懷山.延安文化思想概論[M].西安：陜西師范大學(xué)出版總社，2015：23.

[8]魯迅.新俄畫(huà)選·小引[M]//魯迅全集·第7卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005：363

[9]韓勁松.藝術(shù)為人民：延安美術(shù)史[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2021：117.

[10]同注[4]。

[11]江豐.談延安木刻運(yùn)動(dòng)[M]//艾克恩.延安文藝回憶錄.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992：341

[12]陳琦.中國(guó)水印木刻的觀念與技術(shù)[M].北京：中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2019：40.

[13]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：851.

[14]鄒躍進(jìn)，鄒建林.百年中國(guó)美術(shù)史（1900—2000）[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2014：114.

[15]陸定一.文化下鄉(xiāng)[N].解放日?qǐng)?bào)，1943-02-10（10）.

[16]張仃.畫(huà)家下鄉(xiāng)[N].解放日?qǐng)?bào)，1943-03-23（4）.

[17]馬鴻增.與時(shí)代同步的藝術(shù)家──試論夏風(fēng)的藝術(shù)道路與藝術(shù)特色[J].美術(shù)研究，1994（2）：57.

[18]同注[4]，435頁(yè)。

[19]陜西省總工會(huì)工運(yùn)史研究室，編.陜甘寧邊區(qū)工人運(yùn)動(dòng)史料選編[M].北京：工人出版社，1988：624.

[20]段運(yùn)冬.陜甘寧邊區(qū)的圖像生產(chǎn)與人民美學(xué)的構(gòu)建[J].文學(xué)評(píng)論，2023（5）：28.

[21]王越.延安美術(shù)家與1945年至1949年間的《東北畫(huà)報(bào)》[J].美術(shù)，2022（8）：98-104.

[22]毛澤東.毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[23]李樺.記第一屆全國(guó)木刻展覽會(huì)的展出[J].文訊，1947（1）：64.

[24]茅盾.談延安木刻[J].北方雜志，1946（1）：53.