以石作畫(huà) 以畫(huà)傳道

柴巧卓

泱泱洛水是一條流淌著文字、文明、文化的大河，孕育了燦爛的河洛文化，也成就了洛陽(yáng)、塑造了洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)城的洛水之濱，坐落著一棟白色三層建筑——洛陽(yáng)石畫(huà)藝術(shù)博物館。早在2016年，洛陽(yáng)石畫(huà)藝術(shù)博物館就經(jīng)過(guò)河南省文物局審批為洛陽(yáng)市民辦博物館。館內(nèi)展示了數(shù)百幅將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝與石材天然紋路巧妙融合的石畫(huà)作品，這些作品以其原創(chuàng)性品格展現(xiàn)了中國(guó)石畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

天然偶得成

從上世紀(jì)70年代中期以來(lái)，中國(guó)石畫(huà)學(xué)創(chuàng)始人、洛陽(yáng)石畫(huà)藝術(shù)博物館館長(zhǎng)楊中有以天然大理石板材為基石，順應(yīng)其自然紋理，以獨(dú)特的技法在國(guó)內(nèi)外獨(dú)創(chuàng)石畫(huà)藝術(shù)，展現(xiàn)出一幅幅精美的中國(guó)山水畫(huà)卷。他所創(chuàng)立的石畫(huà)藝術(shù)是對(duì)山水畫(huà)體系的創(chuàng)新與發(fā)展，揮灑著原創(chuàng)性的筆墨精神，以畫(huà)載道，以道釋畫(huà)，被稱(chēng)為“藝術(shù)的哲學(xué)、哲學(xué)的藝術(shù)”，成為獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫(huà)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

談到為什么在石頭上作畫(huà)，年近古稀的楊中有先生回憶起當(dāng)年的故事。“40多年前的一天，我在河邊散步，發(fā)現(xiàn)水中的一塊鵝卵石五彩繽紛，甚是好看。這種大自然創(chuàng)造的花紋是大美之物。我自小就熱愛(ài)繪畫(huà)，看到這塊鵝卵石，不由得想用畫(huà)筆給它上面那些似像非像的景物填補(bǔ)、融合。”至此，楊中有先生對(duì)石畫(huà)的迷戀一發(fā)不可收拾。目前，占地2600平方米的洛陽(yáng)石畫(huà)藝術(shù)博物館，展出了楊中有先生創(chuàng)作的數(shù)百幅石畫(huà)作品，青山、綠水、朝陽(yáng)、帆船、松柏、飛鳥(niǎo)等在石面上悉數(shù)呈現(xiàn)，惟妙惟肖。作品中小的只有十幾厘米見(jiàn)方，十分精致，大的則有兩米多高，氣勢(shì)磅礴，一樓展廳中的《云峰祥瑞圖》繪制在一整塊長(zhǎng)2.5米、寬1.5米的大理石上，石面上一道道天然形成的平面紋路經(jīng)過(guò)繪制，變成了嶙峋的山峰。一眼看去，層巒疊嶂，極富立體感，山水亦“入石三分”。楊中有先生介紹，根據(jù)石材的大小不同，創(chuàng)作一幅石畫(huà)要花一天甚至數(shù)天的時(shí)間，創(chuàng)作石畫(huà)首先要選擇合適的石材，根據(jù)石材的石質(zhì)、顏色、紋路等特點(diǎn)，構(gòu)思意向和圖像；其次把石材的表面打濕，將水墨、油彩等顏料繪制在石材上，待其干透后，顏料滲入石材的紋路中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果。

石畫(huà)繪初心

石畫(huà)藝術(shù)來(lái)源于古代巖畫(huà)，是人類(lèi)早期的藝術(shù)形式之一，用來(lái)托物言志、寄情山水。古都洛陽(yáng)有諸多以石類(lèi)為審美對(duì)象的民間藝術(shù)，石畫(huà)把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)融入賞石之中，賦予賞石更高的文化寓意，是人類(lèi)巖畫(huà)藝術(shù)的傳承。楊中有先生在創(chuàng)作石畫(huà)之余，多次舉辦個(gè)人作品展，還出版了《中國(guó)石畫(huà)學(xué)》《楊中有石畫(huà)珍品集》《中國(guó)名流叢書(shū)·石畫(huà)卷》等專(zhuān)著，特別是《中國(guó)石畫(huà)學(xué)》的出版，完整傳承了中國(guó)文人畫(huà)的風(fēng)骨，有力地推動(dòng)了科學(xué)、完整的石畫(huà)藝術(shù)體系的形成，將中國(guó)石畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展推向新的高度，在與世界文明對(duì)話(huà)交流中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

石畫(huà)藝術(shù)改革了繪畫(huà)的基質(zhì)，以石為本，凸顯山水畫(huà)的天然氣質(zhì)，道法自然，與天地造化交流融匯。天然是中國(guó)畫(huà)的最高品格，也是中國(guó)畫(huà)家所追求的神韻、氣韻所在。石畫(huà)所展現(xiàn)的正是那返璞歸真的“天然”，正是那天地間與人親善的靈氣、清氣、秀氣和奇氣，沁人肺腑，無(wú)與倫比。美石，千石千面，所函具象，鬼斧神工，非人力所及。但是，美石之中缺少人意，需要合入人的精神、人的氣質(zhì)，才能啟迪人教化人，這就是“天人合一”的堂奧。正如楊中有先生介紹的那樣：“石畫(huà)是天工造化第一筆，人工創(chuàng)作是第二筆，二者的和諧就是佳品、精品、妙品，天人合一是永恒的哲學(xué)命題，也是大美之源”。

“形式美，構(gòu)圖美，構(gòu)架美，書(shū)寫(xiě)美，水墨美”，是中國(guó)書(shū)畫(huà)具有的視覺(jué)性美，而中國(guó)石畫(huà)在“五美”的基礎(chǔ)上獨(dú)具一種“樸素美”。楊中有先生在創(chuàng)作一幅黑白為主的作品時(shí)，畫(huà)的是山是云是松，未施艷麗之色，畫(huà)后坐觀，“覺(jué)得畫(huà)中之物猶如我的本性，親和我身心，蕩氣回腸，遂成詩(shī)意--‘大云如潮山涌起，仰望蒼茫托懷抱”。楊中有先生曾有一篇?jiǎng)?chuàng)作心得：我以“素者入心”為主題創(chuàng)作了好幾幅石畫(huà)，想表達(dá)美學(xué)方面的一個(gè)本質(zhì)問(wèn)題，想在五彩繽紛、燈紅酒綠的當(dāng)今向人們展示一下我們民族那份久遠(yuǎn)深邃的理性與體驗(yàn)，這就是“樸”與“素”。“素”是質(zhì)樸無(wú)飾，“樸”與“素”是本性、本質(zhì)、原本之意，也是一種至美。“素”是平淡，是雅致，是沁人心脾的靈氣、韻律、意境和人類(lèi)與生俱來(lái)的依戀。

妙筆承文化

觀楊中有先生的石畫(huà)作品，無(wú)論浩蕩天風(fēng)，還是云山大川，自有一股英雄之氣從筆端噴薄而出，這種氣勢(shì)從何而來(lái)？楊中有常說(shuō)，一幅石畫(huà)作品如果能激發(fā)觀者對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)生命感悟，滌蕩其心靈，開(kāi)闊其心胸就算成功了。他畫(huà)山，是因其“巍巍峨峨，渾如天地之脊梁，風(fēng)云為其助勢(shì)，群松為其護(hù)擁，穩(wěn)重博大，俯仰百變”。楊中有先生不僅僅是單純?cè)谑^上作畫(huà)，更是以石畫(huà)作為宣揚(yáng)老子哲學(xué)的載體，正是以他的智慧與持之以恒的毅力，將筆墨色彩融入天然之中，以道入畫(huà)，道在其中，使之默切、升華、創(chuàng)造出令人感悟的真善美作品，感染了千千萬(wàn)萬(wàn)的觀者。石畫(huà)所展現(xiàn)出的天地山河之善美，是每個(gè)人原本具有的核心存在——“道大，人亦大”的展開(kāi)與發(fā)揮，此情此景就是自我的存在；自信人生與天、地、道一樣的偉大而謙虛，開(kāi)進(jìn)玄之又玄的“眾妙之門(mén)”。

中國(guó)石畫(huà)藝術(shù)秉持的宗旨理念是“道法自然”、“天人合一”的東方哲學(xué)。石畫(huà)的藝術(shù)使命有如張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，藝術(shù)主動(dòng)承擔(dān)起表現(xiàn)大宇宙觀、大生命觀的使命。“道大，天大，地大，人亦大”。石畫(huà)的“道法自然”生動(dòng)詮釋了“道大，人亦大”的理念。石畫(huà)山水讓人觀照內(nèi)心世界，你的原本存在于宇宙同等的偉大。楊中有先生潛心研究《老子》、研究中外哲學(xué)20余載，尤其是研究科學(xué)的前沿理論與哲學(xué)的相關(guān)性成果豐碩，出版了《天下人的大道》《宇宙的大道》《美與善的大道》《老子哲學(xué)體系綱要》《大道哲學(xué)·中國(guó)哲學(xué)的復(fù)興》等著作，忠實(shí)地踐行著法地、法天、法道、法自然的石畫(huà)藝術(shù)之法，在天人合一的山水畫(huà)卷中，外在與內(nèi)在的大氣象中交流互補(bǔ)，畫(huà)者如此，觀者亦如此。中國(guó)石畫(huà)是以哲學(xué)為引領(lǐng)的藝術(shù)形式，以藝載道、“為往圣繼絕學(xué)”是其宗旨；當(dāng)然，立于潮頭之上，伴隨哲學(xué)解讀西方藝術(shù)是其必然的使命；生命在于心態(tài)，藝術(shù)系乎哲思。

講哲學(xué)、作石畫(huà)，不忘初心，遵道貴德。以“天人合一”為核心的中國(guó)石畫(huà)藝術(shù)，將哲學(xué)蘊(yùn)以美學(xué)，作為“大道之美”詮釋與表達(dá)集大成者，必將在中華文化藝術(shù)殿堂中、在賡續(xù)中華文脈的時(shí)代長(zhǎng)卷中留下濃重絢麗的一筆。

以石作畫(huà)，以畫(huà)傳道，道法自然，天人合一。

（作者：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）