獲得美好清醒的人生

甘武進

“良好的生活也就是真善美的生活。我們要求真善美生活之實現(xiàn)，必須拿‘真來做底子。固然有了真，不必就會有真善美。但是沒有真，善和美根本無從談起。至少，真可以幫助善和美實現(xiàn)……”在《西南聯(lián)大邏輯通識課》這本書中，關(guān)于邏輯的用處，殷海光先生說道，“假如我們學(xué)了邏輯，真正有了若干邏輯訓(xùn)練，那么便可以體會到，成見、習(xí)俗、迷信、情感或利害關(guān)系等，是如何常常妨害正確思維，因而知道有意去避免它們。”

此書是中國邏輯學(xué)開山宗師金岳霖教授與其得意門生殷海光教授二人教學(xué)與研究的結(jié)晶。金岳霖教授重點講解邏輯作為認識和表述世界的準(zhǔn)繩，有使生活免于混亂和盲目的重要價值，而殷海光教授則以創(chuàng)新對話體，講述“邏輯的用處”“推論是什么”“三段式”等內(nèi)容，教會大家如何識別邏輯的謬誤和詭辯，使初學(xué)者免于枯燥和不得門路之苦，輕松掌握邏輯知識，并活用于生活，獲得美好清醒的人生。

大師授課不會讓人聽不懂。“不懂科學(xué)的人根本不能獨立生存，反對科學(xué)無疑是自殺行為。”殷海光先生說，“提到科學(xué)，不免誤會叢生。”基于這些誤會，許多人從正面或側(cè)面反對科學(xué)，直接或間接地打擊科學(xué)。雖然這些人對于科學(xué)毫無所知，但是他們之所以產(chǎn)生這么大的勇氣，主要的原因系科學(xué)的結(jié)論有損于尊嚴(yán)，動搖其無限的信念，打消其如意算盤，拆穿一切社會神話。這些結(jié)果不是傷害若干人的情感，就是損害他們的利益。“當(dāng)人的情感和利益被傷害時，他們自然會產(chǎn)生一股勇氣來消滅傷害之源。”

假設(shè)是經(jīng)驗科學(xué)建構(gòu)的起點之一。“是否懂得提出假設(shè)，乃文明與野蠻之分。”在殷海光先生看來，野蠻人只懂得武斷，不懂得怎樣提出假設(shè)。知識程度越高的人，越懂得假設(shè)對于知識的重要，而且制作假設(shè)的技巧也越精；他們可以分辨出“想的世界”與“事實世界”。當(dāng)自己所想與事實真相不一定相符，他們愿意懷疑自己所想的，而且善于懷疑自己所想的。“懷疑自己所想的，就是不安于自己的想法，于是想方法另求自己滿意的答案。”其中的關(guān)鍵就是假設(shè)。

創(chuàng)新對話體，復(fù)雜邏輯簡單學(xué)。“邏輯是什么呢？”學(xué)生周文璞問。殷教授答：“根據(jù)近二三十年一般邏輯家之間流行的看法，我們可以說，邏輯是必然有效的規(guī)律的科學(xué)。”“有這樣的規(guī)律嗎？”周文璞有些驚奇。“有的！”“請問哪些呢？”“現(xiàn)代邏輯書里所擺著的都是。”“這樣說來，要想我們的思維進步，必須研習(xí)邏輯學(xué)？”“最好是研習(xí)一下。”“這就是邏輯的用處嗎？”……學(xué)生們沉思著，“邏輯對于人生的用處也是比較間接的。但間接的學(xué)問若沒有，則直接的學(xué)問無法成立。”

“沒有邏輯，生活幾乎不可能。”金岳霖先生說。抗戰(zhàn)時期，日本飛機經(jīng)常轟炸昆明。聽到空襲警報，聯(lián)大師生趕緊往郊外跑。跑警報，大都要把一點值錢的東西帶在身邊。最方便的是金子——金戒指。有一位哲學(xué)系的研究生曾經(jīng)做了這樣的邏輯推理：有人帶金子，必有人會丟掉金子；有人丟金子，就會有人撿到金子，我是人，故我可以撿到金子——他當(dāng)真兩次撿到過金戒指！邏輯推理有此妙用，大概是教邏輯學(xué)的金岳霖先生前所未料的。

書中還談到師徒二人的師生情，1936年，16歲的殷海光讀過金岳霖所著清華大學(xué)邏輯學(xué)的教材后，產(chǎn)生和這位教授“討論”一番的想法，毫不猶豫給金教授寫了一封信。那時已名滿天下的金教授對這位莽撞、好斗的中學(xué)生非但沒有生氣，反而欣賞不已并立刻回信……說到金岳霖對自己的影響時，殷海光說：“我碰到吾師金岳霖先生，真像濃霧里看見太陽……昆明七年的教誨、嚴(yán)峻的論斷，以及道德意識的呼吸，現(xiàn)在回想起來，實在鑄造了我的性格和思想。”