深入理解習近平文化思想的三個維度

秦志龍 張利珍

收稿日期：2024 - 03 - 04

基金項目：本文系教育部人文社科研究青年基金項目“人類命運共同體視域下人類共同價值對‘普世價值的多重超越研究”（項目批準號：22YJC710053）、中央高校基本科研業務費項目“習近平總書記關于全人類共同價值重要論述的原創性貢獻研究”（項目批準號：CCNU23CS002）階段性研究成果。

作者簡介：秦志龍，男，湖北荊州人，法學博士，華中師范大學馬克思主義學院講師、碩士生導師。研究方向：馬克思主義中國化、文化建設。

張利珍，女，湖北武漢人，華中師范大學馬克思主義學院博士研究生。研究方向：馬克思主義基本原理。

摘 要：習近平文化思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想之文化篇，內容極為廣博、內涵十分豐富、論述極為深刻，具有深層次的意識形態內涵、現代化強國內涵和文明內涵。其中，意識形態內涵是其蘊含和遵循的社會主義意識形態建設規律及其邏輯展開；現代化強國內涵是其把握和遵循的社會主義現代化強國建設規律及其邏輯展開；文明內涵是其揭示和遵循的中華文明發展規律、人類文明發展規律及其邏輯展開。

關鍵詞：習近平文化思想；意識形態；現代化強國；文明

中圖分類號：D61；G120文獻標識碼：A文章編號：1009 - 5381（2024）03 - 0027 - 10

自2023年10月全國宣傳思想文化工作會議正式提出“習近平文化思想”以來，學術界掀起了學習、研究、闡釋習近平文化思想的熱潮。其中，既有對習近平文化思想的獨創性、標識性新概念新范疇新命題新論斷的學理闡釋，如對“新的文化生命體”的解析、對文化自信在習近平文化思想中的地位的剖析、對“第二個結合”何以是又一次思想解放的辨析、對“第二個結合”鞏固文化主體性的論析、對建設中華民族現代文明的探析；也有從總體上對習近平文化思想的時代背景、生成邏輯、哲學基礎、實踐基礎、理論主題、科學體系、核心要義、理論特質、價值意義、實踐要求、原創性貢獻等進行梳理，如沈壯海[1]、張云飛[2]等系統梳理了習近平文化思想的主要內容，陳金龍[3]、項久雨[4]等深入分析了習近平文化思想的鮮明特點，王公龍[5]深刻闡釋了習近平文化思想的歷史唯物主義基礎，付文軍[6]、羅永寬[7]等詳細論述了習近平文化思想的原創性貢獻。應當說，這些研究在很大程度上有助于我們學深悟懂習近平文化思想的道理學理哲理，但也存在進一步拓展和深化的空間。深入理解習近平文化思想，可以從更多的維度進行探究。正如習近平指出：“要不斷深化理論研究闡釋，重點研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果，把握相互的內在聯系，教育引導全黨全國更好學習把握新時代中國特色社會主義思想的理論體系。”[8]只有準確把握了習近平文化思想的深層向度，我們才能真正掌握其精髓要義，增強貫徹落實的思想自覺和行動自覺，更好擔負起新時代新的文化使命。為此，本文擬從意識形態維度、現代化強國維度、文明維度進一步理解和把握習近平文化思想的深刻意蘊。

一、意識形態維度：習近平文化思想具有鮮明的意識形態屬性

從意識形態維度把握習近平文化思想，從根本上來說是因為文化與意識形態具有密切關聯。狹義的文化是指觀念形態的文化或精神文化，廣義的文化包括觀念形態的文化、物質文化、制度文化。意識形態即觀念形態，是反映一定經濟關系、政治關系的思想體系，其“中軸”是核心價值觀。從范圍來看，文化的范圍要比意識形態的范圍更寬廣，意識形態從屬于文化、是文化的重要構成部分。從屬性來看，一方面，文化具有鮮明的意識形態性或階級性，一定的文化是一定社會的經濟和政治的反映，總是服務于特定的階級或社會集團的利益；另一方面，意識形態也具有顯著的文化性，意識形態的生成離不開一定的文化系統，意識形態作用的發揮離不開豐富的文化載體、多樣的文藝形式。可以說，意識形態小于或等于文化，意識形態是文化的內核，意識形態性是文化的本質屬性，意識形態功能是文化的主要功能。在這個意義上，“意識形態決定文化前進方向和發展道路”[9]41。正是由于意識形態與文化的這種內在的緊密關聯，習近平文化思想首先體現在意識形態方面。從邏輯上看，習近平文化思想的意識形態維度可以呈現為：界定地位→明確任務→推出措施→取得成效。

首先，闡明意識形態工作、宣傳思想文化工作的極端重要性，準確界定意識形態工作的地位。黨的十八大以來，習近平同志基于唯物史觀基本原理，既深刻認識社會存在對社會意識、經濟基礎對上層建筑的決定作用，又深刻認識社會意識對社會存在、上層建筑對經濟基礎的反作用，深刻闡明了意識形態工作、宣傳思想文化工作的極端重要性，準確界定了意識形態工作在黨和國家工作全局中的地位，深化了我們黨對意識形態建設的規律性認識。2013年8月，在全國宣傳思想工作會議上，習近平同志就旗幟鮮明地提出，“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”[10]142018年8月，習近平同志進一步提出：“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作”[11]85。在黨的二十大報告中，習近平同志再次強調：“意識形態工作是為國家立心、為民族立魂的工作。”[12]432023年10月，在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中，習近平同志又進一步提出，宣傳思想文化工作“是一項極端重要的工作”[13]。習近平同志從歷史的深刻教訓中清醒認識到：“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。”[14]21基于戰略考量，習近平同志明確提出：“必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”[14]21。透過這些重要論述，可以看到，貫穿習近平文化思想的一根紅線就是對意識形態工作的清醒認識、準確定位和一以貫之的高度重視，以及對意識形態建設規律的深刻把握和自覺遵循。也正是因為如此，“九個堅持”[10]338、“十四個強調”[15]、“七個著力”[13]的第一條都是強調黨對意識形態工作（宣傳思想文化工作）的領導權。毋庸置疑，意識形態領導權是文化領導權的核心和關鍵，牢牢掌握了意識形態領導權就牢牢掌握了文化領導權。

其次，明確意識形態工作的任務，包括根本任務、戰略任務、首要政治任務。一是明確意識形態工作的根本任務。早在2013年8月，習近平同志就明確指出，“宣傳思想工作的環境、對象、范圍、方式發生了很大變化，但宣傳思想工作的根本任務沒有變，也不能變。宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。”[11]65意識形態工作是宣傳思想工作的重要組成部分，宣傳思想工作是意識形態工作最有力的武器。明確宣傳思想工作的根本任務，就是明確意識形態工作的根本任務。習近平同志反復強調，“宣傳思想文化工作必須牢牢把握鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗共同思想基礎的根本任務，推進理念創新、內容創新、手段創新”[11]79。二是明確意識形態工作的戰略任務。黨的十九大首次提出“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”[9]41。2018年8月，習近平同志在全國宣傳思想工作會議上明確：“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，是全黨特別是宣傳思想戰線必須擔負起的一個戰略任務。”[10]340黨的二十大報告進一步把“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”[12]43作為新時代新征程文化建設“五大任務”之首。三是明確意識形態工作的“首要政治任務”。黨的十九大明確提出，“要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。”[9]41黨的二十大進一步提出，“健全用黨的創新理論武裝全黨、教育人民、指導實踐工作體系。”[12]432023年10月，習近平同志再次強調新時代新征程宣傳思想文化工作要“聚焦用黨的創新理論武裝全黨、教育人民這個首要政治任務”[13]。可見，從強調意識形態工作“根本任務”的不變到明確提出新時代意識形態工作的“戰略任務”和“首要政治任務”，習近平文化思想綱舉目張，為新時代意識形態建設指明了方向。

再次，堅持問題導向和目標導向，系統謀劃和統籌推進新時代意識形態建設。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央面對意識形態領域突出問題，為了使社會主義意識形態強起來，更好地建設社會主義文化強國，正本清源、立破并舉、守正創新，有針對性地推出了一系列重大措施。主要包括：一是在制度建設層面，新時代以來，黨中央出臺《黨委（黨組）意識形態工作責任制實施辦法》（2015年10月3日首次印發，2020年修訂）、《黨委（黨組）網絡意識形態工作責任制實施細則》、《中國共產黨宣傳工作條例》，建立健全意識形態工作責任制，確立了馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度。二是在內容建設層面，一方面全面推進黨的理論創新，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，持續推動用黨的創新理論武裝全黨、教育人民、指導實踐；另一方面積極、廣泛培育和踐行社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀引領文化建設。三是在陣地建設層面，突出抓互聯網這個意識形態斗爭的前沿陣地，加強互聯網內容建設，建立健全網絡綜合治理體系，強化依法管網治網。四是在手段建設層面，推動傳統媒體和新興媒體深度融合發展，打造一流的新型主流媒體，構建全媒體傳播體系，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。五是在能力建設層面，著力提升議題設置能力、管網用網能力、故事講解能力、國際傳播能力。

概言之，正是在習近平文化思想的科學指導下，在對社會主義意識形態建設規律的科學把握和實踐遵循下，我國意識形態建設取得突破性進展和歷史性成就，意識形態領域形勢發生了全局性、根本性轉變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發昂揚。

二、現代化強國維度：習近平文化思想是文化強國建設的理論指針

習近平文化思想是強國時代的文化思想，是服務強國建設、民族復興偉業的科學思想，是指引“文化圖強”“文化自強”的思想體系，是指導社會主義文化強國建設的理論指針。從這個角度看，習近平文化思想蘊含深刻的現代化強國邏輯。概括來講，其邏輯展現為：強國時代→國家強文化必須強、民族興文化必須興→建成社會主義文化強國→采取戰略性舉措、推進變革性實踐、取得實質性進展，也即是把握歷史方位→闡明巨大作用→明確建設目標→采取系列舉措并取得實質進展。

首先，深刻把握新時代的歷史方位，以堅定的文化自覺、深遠的戰略考量，對新時代如何持續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明進行了全方位、深層次考量。習近平文化思想形成發展的“歷史方位”是“強國時代”。習近平文化思想形成發展的時代背景是“新時代”。新時代不僅是一個時間概念，更是一個有著豐富內涵的政治范疇。黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景”[9]10。這表明，新時代最核心的意蘊是全面圖強的時代，即“強國時代”。強國時代，中國共產黨和中國人民最宏偉的目標是全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢。在黨的十九大報告中，習近平同志強調“實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想”[9]13，并深刻指出“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標”[9]15。在黨的二十大報告中，習近平同志進一步明確：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”[12]21從根本上說，新時代的文化建設是服從和服務于強國建設、民族復興偉業的。習近平文化思想從根本上說是強國時代的文化思想，是服從和服務全面建設社會主義現代化強國、全面推進中華民族偉大復興的思想體系。

其次，深刻闡明文化強之于國家強、民族興的重大意義。全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興，是一項極其復雜的系統工程。由于文化的廣泛性、滲透性、持久性及文化具有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力等諸多功能，文化建設在其中具有十分突出的作用和地位，它融入經濟建設、政治建設、社會建設、生態文明建設之中，貫穿于現代化強國建設的各方面全過程。統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，文化是重要內容；推動高質量發展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰勝前進道路上各種風險挑戰，文化是重要力量源泉。[11]30進一步說，全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢，中國文化自身必須強、中華文化本身必須興。國家的強大、民族的復興須臾離不開文化繁榮興盛的強勁支撐。可以說，國家強，文化必須強，民族興，文化必須興；或者說，只有文化強，國家才能強，只有文化興，民族才能興。習近平文化思想深刻闡明了這一道理。在2014年10月的文藝工作座談會上，習近平同志指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。”[10]96在黨的十九大報告中，習近平同志強調：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[9]40-41在黨的二十大報告中，習近平同志進一步作出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的重要論斷，并指出“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”。[12]42-43可見，文化之強對于國家之強、民族之強不可或缺、意義重大。文化圖強由此成為強國建設、民族復興偉業的題中之義，成為中華民族全面圖強的必然戰略選擇。

再次，進一步明確文化圖強的目標——建成社會主義文化強國。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從“強國時代”的歷史方位出發，進一步明確了新時代文化圖強的目標指向，這就是全面建成社會主義文化強國。黨的十八大關于文化強國建設設定的目標是到2020年實現全面建成小康社會目標時“社會主義文化強國建設基礎更加堅實”[16]。黨的十九大對全面建成小康社會后全面建設社會主義現代化國家作出“兩個階段”的戰略安排。也即是：第一個階段是從2020年到2035年基本實現社會主義現代化；第二個階段是從2035年到本世紀中葉，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。其中，“文明”對應的就是“五位一體”總體布局中文化建設追求的現代化強國目標愿景。2020年，黨的十九屆五中全會進一步提出2035年基本實現社會主義現代化的遠景目標，明確了2035年“建成文化強國”的戰略目標。黨的二十大重申，到2035年要建成文化強國。從“建設文化強國”到“建成文化強國”，文化圖強的目標越來越清晰，文化強國建設的任務書、時間表、路線圖也越來越具體。

最后，緊緊圍繞建成文化強國的目標，提出了文化強國建設的一系列新要求，出臺了文化強國建設的一系列制度，作出了文化強國建設的一系列部署，采取了文化強國建設的一系列舉措，取得了文化強國建設的實質性進展和歷史性成就。從要求看，2013年12月，在十八屆中央政治局第十二次集體學習時，習近平同志圍繞建設社會主義文化強國，提出“提高國家文化軟實力”的努力方向，即文化強國之強的重要表現是文化軟實力之強；2014年10月，在文藝工作座談會上，習近平同志從建設社會主義文化強國的高度，對新時代的文藝工作和社會主義文藝發展提出新要求和新期待；2016年5月和2022年4月，習近平同志從加快建設社會主義文化強國、增強國家文化軟實力、提高我國國際話語權的角度，對新時代的哲學社會科學工作提出新要求，明確提出加快構建具有主體性原創性的中國特色哲學社會科學、建構中國自主的知識體系的任務；等等。從制度看，堅持和完善繁榮發展中國特色社會主義文化的制度，包括確立和堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，確立和完善以社會主義核心價值觀引領文化建設制度，建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制等。從部署和措施看，黨的十九大和黨的二十大分別從五個方面進行了新時代文化強國建設的階段性戰略部署，接續推出了一系列針對性措施，突出了建成社會主義文化強國的內在要求——社會主義意識形態、社會主義核心價值觀、中國特色哲學社會科學、文化事業和文化產業、文化自信、國家文化軟實力、國際話語權等方面都必須強起來。

總言之，習近平文化思想極大豐富了社會主義文化強國的科學內涵，推進了社會主義文化強國建設的歷史進程，為全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國、全面推進中華民族偉大復興提供了有力文化支撐、強大精神力量、堅強思想保證。

三、文明維度：習近平文化思想提出了建設中華民族現代文明的文化使命

文明與文化既有所區別又高度關聯，文化是文明的基礎，文明是文化的升華，對文化的深邃思考必然包含著對文明的深沉叩問。習近平文化思想堅持唯物主義歷史觀和辯證法，不僅深刻回答了新時代建設什么樣的文化強國、怎樣建設文化強國的時代課題，而且深刻把握中華文明、人類文明發展規律，創造性提出了建設中華民族現代文明、創造人類文明新形態的重大命題，蘊含獨特的文明觀。

首先，從中華文明的創新性來看，習近平文化思想不僅高度重視中華優秀傳統文化的時代弘揚，創造性地提出“兩創”方針，而且上升到文明高度，深刻把握中華文明發展規律，在深入闡釋中華文明突出特性的基礎上，創造性地提出了建設中華民族現代文明的文明使命，指明了中華文明的發展方向。具體來說，包括兩個層面。

一是在文化層面，高度重視中華優秀傳統文化的時代弘揚和創新發展，提出“兩創”（“創造性轉化、創新性發展”）方針。如何對待民族傳統文化，始終是一個執政黨領導文化建設、一個國家文化發展繞不開的議題。面對長期存在的文化虛無主義、歷史虛無主義及文化復古主義等錯誤觀點，新時代以來，習近平同志在繼承馬列主義傳統文化觀、中國共產黨人傳統文化觀的基礎上，進一步從建設社會主義文化強國的高度闡釋中華優秀傳統文化的內涵、內容和地位、作用、價值。習近平同志認為，中華優秀傳統文化是中華傳統文化中能夠“跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值”[14]83的精華部分，是“深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術成果、獨特的制度創造”[17]的有機統一體，蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、價值觀念、道德規范，其思想精髓有“崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同”[11]183，并用“精神命脈”“文化基因”“文化根脈”來定位中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶，是中華民族的獨特優勢，“也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基”[11]219，可以為治國理政提供有益啟示，為解決當代的人類問題、世界難題提供有益啟迪。對此，習近平同志開創性地提出了傳承發展中華優秀傳統文化的“兩創”方針。可以說，“兩創”方針為傳承發展中華優秀傳統文化、賡續中華文脈指明了科學路向。

二是在文明層面，高度重視中華傳統文明的現代轉型，提出建設中華民族現代文明的文化使命。習近平同志論述優秀傳統文化的“兩創”，并沒有停留于文化層面，而是上升到文明層面和文明高度。在2023年6月召開的文化傳承發展座談會上，他開宗明義地指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明”[18]1。也就是說，推動中華優秀傳統文化“兩創”，根本目的在于“古為今用”——建設中華民族現代文明。習近平同志認為，中華優秀傳統文化有很多重要元素，包括“天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統傳統，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經濟倫理，天人合一、萬物并育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等”[18]2。這些元素共同塑造了中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性和和平性。在深刻闡明中華文明的突出特性的基礎上，他創造性提出建設中華民族現代文明的文明使命，并深刻闡述了建設中華民族現代文明的根本途徑、方法論要求、原則遵循和可以借鑒利用的資源。建設中華民族現代文明的根本途徑是中國式現代化建設，中國式現代化不是消滅古老文明而是賡續古老文明的現代化，是中華傳統文明生命更新、現代轉型的過程和結果，是中華民族的舊邦新命。建設中華民族現代文明的方法論要求是堅持“兩個結合”，更好把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合。建設中華民族現代文明的原則遵循是做到堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新。建設中華民族現代文明可以借鑒利用的三種資源是馬克思主義的思想、中華優秀傳統文化和其他文明的一切優秀成果。

其次，從人類文明實踐來看，習近平文化思想不僅關切中華文明的未來，而且憂思人類文明的未來，站在人類文明發展進步的高度，創造性提出了全人類共同價值、人類文明新形態、全球文明倡議等新理念新范疇，特別是明確提出和系統闡釋了“文明交流互鑒論”，深刻揭示了人類文明發展規律，深刻回答了人類文明向何處去的問題，為推動人類文明發展進步貢獻了中國方案、中國力量。

黨的十八大以來，習近平同志在國內外諸多場合，多次深入闡述“文明交流互鑒論”，深刻揭示了人類文明發展的基本規律。其理論要點包括：其一，人類文明是多彩多樣的。“物之不齊，物之情也”。世界上不是只有一種花朵，地球上也不是只有一種文明。在漫長的歷史長河中，人類創造和發展了多姿多彩的文明。每個國家和民族的文明都是這個國家和民族人民求真求善求美的智慧結晶，都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的特色和優點。多樣性是人類文明的基本屬性和鮮明特征，多姿多彩是人類文明的鮮亮本色。正是因為人類文明具有多樣性、豐富性，不同文明之間才有交流互鑒的必要和可能，不同文明進行交流互鑒才有實際意義。由此，承認和尊重世界文明多樣性是進行文明交流互鑒的認知前提，維護和促進人類文明多樣性是進行文明交流互鑒的基本取向。其二，多樣文明是平等的。多樣性是人類文明的客觀事實。每一個國家和民族的文明都是獨特的，都與其他文明存有差異。但是，差異不是差距，不能人為地把人類文明分為三六九等。各種各樣的人類文明在價值上是平等的，都彰顯著創造之美，都有自己存在的價值。不同文明只有姹紫嫣紅之別（特色、地域之別），沒有高低優劣之分。這是進行文明交流互鑒應該秉持的理性態度。其三，平等的多樣文明需要互學互鑒，平等的多樣文明在交流互鑒中實現自身的豐富和發展。文明體也像一切生命有機體一樣需要新陳代謝，否則其生命就會停止。一種文明，如果長期自我封閉，必然走向衰落甚至滅亡。交流互鑒是文明發展的內在要求，“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力”[10]64。同其他文明交流互鑒，要有欣賞其他文明之美的眼睛，堅持美人之美、美美與共，要從本國本民族實際出發，堅持擇善而從、兼收并蓄。在與其他文明的交流交融中，一種文明取人之長、補己之短，吸納時代精華，就能實現自身的豐富和發展。這是包括中華文明在內的人類文明歷史已經證明了的一條規律。其四，人類文明在互學互鑒中實現整體性發展進步。交流互鑒不僅是單一文明發展的內在規律，也是人類文明整體躍升的一般規律。不同文明在平等的而不是強迫的、多向的而不是單向的交流互鑒中實現互促共進，這也會推動人類文明整體的發展進步。豐富多彩的文明的交流互鑒過程也是人類文明整體躍升的過程。人類文明史“就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷”[19]。

“文明交流互鑒論”主張“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展”[10]400，是對世界文明發展歷史經驗的科學總結，是對人類文明發展規律的深刻揭示，順應了當今人類文明發展進步的時代要求，實現了對狹隘的“文明優越論”“文明沖突論”的超越。在“文明交流互鑒論”的科學指引下，新時代的中國和中國共產黨以一系列有效政策和有力舉措，以實際行動大力弘揚全人類共同價值、構建人類命運共同體，為繁榮世界文明百花園、促進人類文明進步作出了卓越貢獻。

再次，從中華文明與其他文明的關系來看，習近平文化思想以歷史、現實、未來相貫通的大歷史觀，以及中國與世界相聯通的新天下觀闡明了中華文明與人類文明的雙向積極互動關系。這包括兩個角度。一是世界文明對中華文明的影響。一方面，回首過去，肯定其他文明對中華文明形成發展的深刻影響。習近平同志指出，“在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養”[20]280。另一方面，立足當下、展望未來，強調建設中華民族現代文明，要以兼收并蓄的態度、海納百川的胸懷，更加廣泛積極主動地學習借鑒吸收其他文明創造的一切優秀成果。習近平同志認為，“對人類社會創造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學習借鑒的態度，都應該積極吸納其中的有益成分”[20]280。二是中華文明對人類文明的意義。一方面，高度肯定中華文明為人類文明進步作出的歷史貢獻。習近平同志指出，“中國的造紙術、火藥、印刷術、指南針、天文歷法、哲學思想、民本理念等在世界上影響深遠，有力推動了人類文明發展進程。”[10]403另一方面，致力于建設中華民族現代文明、創造人類文明新形態，引領人類文明進步方向，為人類文明作出新的更大貢獻。習近平同志指出，“對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態”[18]12。中國式現代化就是改革開放以來特別是新時代以來中國共產黨團結帶領中國人民創造的一種全新的人類文明形態。它“深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向”[21]293，展現出了既不同于西方式現代化（以資本為中心、兩極分化、物質主義膨脹、對外擴張掠奪）又有別于蘇聯式現代化的現代化新圖景，為世界提供了一種全新的現代化模式，“為廣大發展中國家獨立自主邁向現代化樹立了典范”[21]295，為那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的后發國家提供了實現現代化的全新選擇，是對人類文明的重大創新性貢獻，已經并將繼續豐富世界文明百花園，已經并將繼續引領人類文明發展方向。

要言之，習近平文化思想不是就文化談文化，不是就文化建設談文化建設，而是上升到文明高度，具有文明關切，把握了中華文明發展規律，闡述了中華文明的突出特性，指明了中華文明的發展方向（建設中華民族現代文明）；習近平文化思想也不是就國內的文化建設談文化建設，就中華文明談文明問題，而是上升到人類文明高度，具有全球視野、天下胸懷和人類關懷，揭示了人類文明的發展規律，指明了人類文明的前進方向，并立志于創造和貢獻人類文明新形態、豐富世界文明百花園。這就是習近平文化思想的深層文明維度。這表明中國共產黨是具有高度的文明自覺、主動的文明擔當的文明型政黨。

四、余論

習近平文化思想內容極其廣博、內涵十分豐富、思想極為深刻，是一個邏輯嚴密、體系完備、系統科學的“藝術的整體”，極大豐富和發展了馬克思主義文化理論，開辟了馬克思主義文化理論中國化時代化新境界。我們既應著力把握其科學體系、核心要義、原創性貢獻、實踐要求等；更應深入理解其深層意蘊，把握其揭示和遵循的社會主義意識形態建設規律、社會主義現代化強國建設規律、中華民族現代文明建設規律、人類新形態文明建設規律。當然，對習近平文化思想深層意蘊的闡發，不只有本文論及的幾個角度，還可以從其他維度如制度維度、主體維度進行，譬如可以闡發習近平文化思想的“制度維度”，闡明習近平文化思想在指導新時代的文化建設中揭示和遵循的制度建設規律，說明文化領域、意識形態領域制度建設在新時代社會主義文化建設、社會主義意識形態建設中的基礎性、根本性及其作用機理。習近平文化思想的這些不同維度不是孤立的、對立的，而是內在聯結、有機統一的。從這個意義看，對習近平文化思想的理解和把握還有進一步深化的空間。

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Deeply Understanding Three Dimensions of

Xi Jinping's Thought on Culture

Qin Zhilong，Zhang Lizhen

（Central China Normal University，Wuhan 430079，Hubei，China）

Abstract：As the cultural chapter of Xi Jinping's Thought on Socialism with Chinese Characteristics for the new era，Xi Jinping's Thought on Culture is extremely broad in content，rich in connotation and profound in exposition，with deep ideology dimension，modern powerful country dimension and civilization dimension. Briefly speaking，the ideology dimension of Xi Jinping Thought on Culture is the law of socialist ideological construction and its logical development that it implies and follows；its modern powerful country dimension is the law of socialist modernized powerful country construction and its logical development that it grasps and follows；and the civilization dimension is the law of the development of human civilization and its logical development that it reveals and follows.

Key words：Xi Jinping's Thought on Culture；ideology；modernized powerful country；civilization

責任編輯：劉有祥 邱春華