基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的“大中小思政課一體化”實(shí)踐教學(xué)研究

杜益

*基金項(xiàng)目：廈門市教育科學(xué) “十四五”規(guī)劃 2023年度一般課題“新課標(biāo)視域下勞動(dòng)教育融入初中思政課的教學(xué)策略研究”（23095）。

[摘 要]推進(jìn)大中小思政課一體化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)大中小思政課一體化建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展，實(shí)踐教學(xué)是關(guān)鍵。開(kāi)發(fā)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，依托項(xiàng)目目標(biāo)指向的多重性，選擇靈活的項(xiàng)目任務(wù)，能很好地解決大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)中的問(wèn)題，有助于大中小各學(xué)段實(shí)現(xiàn)全程貫通，為大中小思政課一體化建設(shè)提供具體可行的實(shí)踐教學(xué)方式，構(gòu)建鮮活生動(dòng)的思政大課堂。

[關(guān)鍵詞]項(xiàng)目式學(xué)習(xí)；思政課一體化；實(shí)踐教學(xué)；大思政

大中小學(xué)思政課一體化是一項(xiàng)整體的育人工程，包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三個(gè)部分，這三個(gè)部分之間存在著緊密關(guān)系，實(shí)踐教學(xué)的育人模式，在大中小一體化共建中具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、“虛平臺(tái) 小課堂 舊師資”：不科學(xué)的學(xué)習(xí)方式是導(dǎo)致大中小思政課一體化教學(xué)實(shí)踐出現(xiàn)誤區(qū)的主要原因

近年來(lái)，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)初顯成效。在實(shí)施過(guò)程中，由于不科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，出現(xiàn)了“交錯(cuò)混雜”的局面：

（一）平臺(tái)“硬嵌入、虛浮化”

從課程發(fā)展的角度來(lái)看，大中小學(xué)思政課一體化為開(kāi)展大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)提供了內(nèi)涵式發(fā)展的大平臺(tái)。眾所周知，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。促進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展，就要把大中小學(xué)段的思想政治小課堂和社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融入實(shí)踐教學(xué)，推動(dòng)核心素養(yǎng)的落地生根。當(dāng)前，大中小思政課實(shí)踐教學(xué)常見(jiàn)到的是大中小三學(xué)段同上一堂課，比如，同去參觀某個(gè)紅色景點(diǎn)，本意在一體化，反而在轟轟烈烈過(guò)后出現(xiàn)紅色景點(diǎn)少人問(wèn)津的凄涼現(xiàn)象；臨近一些重大節(jié)假日，做些大中小思政課“小手拉大手的演講和感言”，節(jié)假日過(guò)后，其余時(shí)間又“各人自掃門前雪”等。大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)建設(shè)急需深化。

（二）課堂“各自為營(yíng)、小封閉”

從課堂發(fā)展的角度來(lái)看，貫通大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)，是遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)育人為本功能的需要。這要求我們必須看到大中小思政課實(shí)踐教學(xué)的整體性。大中小不同學(xué)段學(xué)生的主觀世界不同，生活認(rèn)知不同。大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)中，為增強(qiáng)思政內(nèi)容的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，需要從學(xué)生成長(zhǎng)整體上構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)前，我們看到更多的是初中學(xué)生應(yīng)對(duì)中考的應(yīng)對(duì)中考；高中學(xué)生應(yīng)對(duì)高考的應(yīng)對(duì)高考；大學(xué)生應(yīng)對(duì)畢業(yè)論文的應(yīng)對(duì)畢業(yè)論文答辯等，缺乏循序漸進(jìn)與螺旋式上升實(shí)踐教學(xué)模式和有效實(shí)現(xiàn)路徑。

（三）師資“換湯、不換藥”

從教師發(fā)展的角度來(lái)看，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)依托具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的教師隊(duì)伍，需要各學(xué)段教師共同發(fā)揮作用。然而，教學(xué)實(shí)踐中不同學(xué)段的教師對(duì)思政課認(rèn)知不足，缺乏形成大思政一體化的文化底蘊(yùn)、知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，對(duì)如何把握不同學(xué)段思政課教學(xué)要義，打造跨學(xué)段思政課教師教研共同體認(rèn)識(shí)不夠，導(dǎo)致在一體化的“學(xué)術(shù)交流”和“教學(xué)觀摩活動(dòng)”中，出現(xiàn)“身至場(chǎng)心未至場(chǎng)”的現(xiàn)象，從思想到行動(dòng)都當(dāng)了落后者。

二、“真平臺(tái) 大課堂? 新師資”：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)成為推進(jìn)思政課大中小一體化教學(xué)實(shí)踐的有效路徑

“思則變，變則通，通則達(dá)。”只有面向課程、課堂、教師的改進(jìn)，才能促進(jìn)思政教育的發(fā)展；只有面向?qū)W習(xí)方式的改進(jìn)，才能促進(jìn)思政課大中小一體化的真正發(fā)展。因此，思政課大中小一體化呼喚能真正帶來(lái)真平臺(tái)、大課堂和新師資的科學(xué)學(xué)習(xí)方式，“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”成為其中的一條有效路徑。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)又稱“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”，是一種以學(xué)習(xí)者為中心，指向真實(shí)生活問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)方式。[1] 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是破解大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)困境的有效方式。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，項(xiàng)目目標(biāo)指向的多重性，能很好地解決大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)中參加項(xiàng)目學(xué)習(xí)的對(duì)象來(lái)自不同學(xué)段的這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；而對(duì)項(xiàng)目任務(wù)的選擇，則為大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)提供了靈活可供選擇的實(shí)踐學(xué)習(xí)對(duì)象；最后通過(guò)明確項(xiàng)目任務(wù)，制訂計(jì)劃，實(shí)施計(jì)劃為大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)打通了各個(gè)學(xué)段間的壁壘和藩籬，為一體化的實(shí)現(xiàn)提供了可能。

下面以廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院—廈門第六中學(xué)—廈門市故宮小學(xué)的思政共同體合作開(kāi)展“大中小思政課一體化”實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為例。

（一）項(xiàng)目搭建“真平臺(tái)”，落實(shí)目標(biāo)“一路通”

2022年4月，義務(wù)教育階段《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)；我們要合力打造大中小思政共同體，量身定制適合大中小三個(gè)學(xué)段的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)。依托思政共同體，在“教學(xué)目標(biāo)大中小銜接推進(jìn)”上做深做專；要在“思政資源共享”上做優(yōu)做廣；要通過(guò)“協(xié)同機(jī)制”上做通做實(shí)，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)。

大中小思政共同體三方共同確定教學(xué)目標(biāo)，三個(gè)學(xué)段圍繞該目標(biāo)共研教材，遵循不同學(xué)段的學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，開(kāi)展多樣化的教學(xué)。如從“勞動(dòng)教育”的三個(gè)學(xué)段目標(biāo)設(shè)計(jì)來(lái)看：

小學(xué)學(xué)段低年級(jí)學(xué)生從身心特點(diǎn)發(fā)展來(lái)看，經(jīng)過(guò)了嬰兒期的生長(zhǎng)高峰后，生理上發(fā)展的最大特點(diǎn)是變化不明顯，身體發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)，其生活的獨(dú)立性有待培養(yǎng)和提高，社會(huì)交往能力相當(dāng)有限。因此，勞動(dòng)教育目標(biāo)（如表1）主要就是圍繞培養(yǎng)學(xué)生日常生活習(xí)慣和生活能力，爭(zhēng)做勞動(dòng)小達(dá)人、小主人、小能手。從自己，從身邊的事例入手培養(yǎng)勞動(dòng)精神。

中學(xué)學(xué)段的學(xué)生處于少年發(fā)育期，是獨(dú)立性和依賴性共存期。他們的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)基本成熟，邏輯思維能力有了較大的提高。因此，中學(xué)學(xué)段的勞動(dòng)教育從國(guó)家、社會(huì)延展勞動(dòng)寬度。引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)者，樹立勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)最光榮的意識(shí)。教學(xué)目標(biāo)為樹立勞動(dòng)不分貴賤的觀念，理解愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德，感受歷史進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展是勞動(dòng)者創(chuàng)造的，尊重勞動(dòng)者，增強(qiáng)使命感。

從大學(xué)學(xué)段來(lái)看，大學(xué)階段學(xué)生認(rèn)知能力成熟，思維表現(xiàn)出更多的邏輯和理性色彩。社會(huì)化程序有了很大提高。大學(xué)階段是個(gè)體人格發(fā)展、完善的重要時(shí)期。引導(dǎo)學(xué)生從戰(zhàn)略角度思考國(guó)家戰(zhàn)略布局。例如，通過(guò)廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院的研究生來(lái)執(zhí)教《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》從理論高度打造《“五位一體”和“四個(gè)全面”》引導(dǎo)學(xué)生從戰(zhàn)略角度來(lái)看這兩大布局，從而增強(qiáng)制度自信，道路自信，增強(qiáng)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的使命感。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)“大課堂”，強(qiáng)化過(guò)程“一心橋”

2022年4月，義務(wù)教育階段《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，按照大中小一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會(huì)，我與國(guó)家和人類文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題，強(qiáng)化實(shí)踐課程設(shè)計(jì)的整體性。

以廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院—廈門第六中學(xué)—廈門市故宮小學(xué)的思政共同體合作開(kāi)展大中小思政課一體化實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)“中國(guó)年·年味”為例。新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。過(guò)年，凝聚了中國(guó)人太多的深摯感情。家文化是我們的傳統(tǒng)文化的重要精神內(nèi)涵。怎么對(duì)三個(gè)學(xué)段的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)進(jìn)行整體性設(shè)計(jì)？首先，經(jīng)過(guò)大中小三方探討，決定利用寒假對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)年進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，確定項(xiàng)目式學(xué)習(xí)總項(xiàng)目“中國(guó)年·年味”思政宣講微視頻。

依據(jù)新課標(biāo)的第三學(xué)段（5-6年級(jí)）的要求：“學(xué)習(xí)主題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育：了解中華文化的悠久歷史和博大精深，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。堅(jiān)定文化自信”；從高年級(jí)的小學(xué)生視角，感知覺(jué)有了一定的發(fā)展，想象力豐富，但想象和現(xiàn)實(shí)之間沒(méi)有明確的界限。其思維以形象思維為主。適合開(kāi)展講故事、過(guò)年體驗(yàn)等類的活動(dòng)。因而確定小學(xué)階段第三學(xué)段的子項(xiàng)目任務(wù)：我來(lái)說(shuō)“年”，開(kāi)展講與年有關(guān)的故事的活動(dòng)。預(yù)期項(xiàng)目成果：講有關(guān)“年”的故事，“年”的傳說(shuō)，“年”的傳統(tǒng)習(xí)俗，制作成宣講小視頻進(jìn)行分享。

新課標(biāo)第四學(xué)段要求：“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的核心理念。”中學(xué)階段，隨著知識(shí)積累的增加，學(xué)生的視野擴(kuò)大，邏輯思維進(jìn)一步增強(qiáng)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力初步具備，綜合能力得到提升，因而確定第四學(xué)段的子項(xiàng)目任務(wù)：“年”里的文化自信。預(yù)期項(xiàng)目成果：透過(guò)年，去感受中國(guó)年的影響及意義，感受“年”里的文化自信。收集身邊的或感興趣的中國(guó)年的傳統(tǒng)習(xí)俗禮儀，并試著運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析中華傳統(tǒng)文化的魅力與當(dāng)代價(jià)值，最后制作成思政宣講小視頻進(jìn)行分享。

大學(xué)階段由廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院優(yōu)秀研究生從理論高度進(jìn)行思政宣講：從歷史長(zhǎng)河里的“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”到長(zhǎng)幼有序、敬老孝親，從大年三十年夜飯倡導(dǎo)的“節(jié)儉為先”到節(jié)日期間的與人為善，團(tuán)結(jié)和睦，不論地域歸于何處，事親盡孝、敬老慈幼、祈福納祥、團(tuán)圓和睦等好家風(fēng)是共同追求；不管時(shí)代如何變遷，愛(ài)國(guó)保家、勤儉節(jié)約、積德行善、誠(chéng)實(shí)守信等好品質(zhì)也一脈相承。

三個(gè)學(xué)段的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)成果共同整合成“中國(guó)年·年味”思政宣講微視頻應(yīng)用到不同學(xué)段的學(xué)習(xí)中。本次活動(dòng)中，三個(gè)學(xué)段重新整合了學(xué)習(xí)內(nèi)容，以“年味”的學(xué)習(xí)研究為任務(wù)，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為渠道，統(tǒng)籌三個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)動(dòng)學(xué)生在生活實(shí)踐中由身邊小事，身邊故事向理論高度攀升，由低階體驗(yàn)向內(nèi)涵學(xué)習(xí)漫溯，克服了理念學(xué)習(xí)的枯燥和低階反復(fù)，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升了創(chuàng)新能力，增強(qiáng)了文化自信，增強(qiáng)了思政教育的趣味性和整體性，讓課程思政深度發(fā)生，讓大思政落地生根。

（三）項(xiàng)目推進(jìn)“新師資”，發(fā)展專業(yè)“一條路”

“道之將行，師資助行”。 “辦好思想政治課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”[2]在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)大背景下，初中道德與法治教師作為教材的使用者、教學(xué)的實(shí)踐者，必須不斷提升個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)，可以從使命感、實(shí)踐者和聯(lián)動(dòng)者三個(gè)維度推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。

1.“承上啟下”是做好大思政教師角色轉(zhuǎn)換的使命

大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，既需要制度的頂層設(shè)計(jì)，又需要全員的參與，不同學(xué)段思政課教師需要有機(jī)銜接。作為初中道德與法治教師，是學(xué)段銜接地中的重要一環(huán)節(jié)，應(yīng)加深對(duì)小學(xué)對(duì)高中學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和深化，扮演好這一學(xué)段銜接者的任務(wù)。

例如，廈門第六中學(xué)分別在初一和初三兩個(gè)學(xué)科銜接節(jié)點(diǎn)，推出“陽(yáng)光起跑”和“思維體操”的項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)：在初一起始年段，深入廈門市故宮小學(xué)六年級(jí)《道德與法治》聽(tīng)課，走訪六年級(jí)的思政教師，了解學(xué)生的思想和道德發(fā)展情況，以做好對(duì)廣大小升初的“陽(yáng)光少年” “無(wú)縫”對(duì)接；在初中三年級(jí)的試題命制中，引入“高中的高階思維”發(fā)展，如加大辨析、邏輯、價(jià)值、創(chuàng)新等思維含量較大的新題型，引導(dǎo)學(xué)生在澄清中產(chǎn)生共識(shí)，做好“初升高”的思維體操。

2.“有序推進(jìn)”是做好大思政教師角色轉(zhuǎn)換的實(shí)踐要求

項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中也存在一些問(wèn)題。對(duì)于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)這種新的教學(xué)方式，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和案例講解，教師似乎已經(jīng)理解，但是在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，又會(huì)反復(fù)出現(xiàn)理念沖突、實(shí)施與設(shè)計(jì)有較大落差等問(wèn)題，呈現(xiàn)出教師專業(yè)發(fā)展的曲折性。[3]

例如，針對(duì)這種情況，廈門六中思政團(tuán)隊(duì)采取“教學(xué)設(shè)計(jì)—教學(xué)實(shí)踐—反思交流理論嵌入—再設(shè)計(jì)—再實(shí)踐—再反思”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)行動(dòng)研究方式，引領(lǐng)教師“做中學(xué)”，并突出反思交流環(huán)節(jié)，在不斷打磨中形成成果。實(shí)踐證明，這確實(shí)是推進(jìn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、促進(jìn)教師發(fā)展較為合適的方式。

3.“高效聯(lián)動(dòng)”是做好大思政教師角色轉(zhuǎn)換的行動(dòng)方向

大中小學(xué)思政課一體化是實(shí)現(xiàn)思政課學(xué)科體系整體貫通、學(xué)段銜接、邏輯嚴(yán)密的課程改革構(gòu)想，涉及不同學(xué)段，要有宏觀的格局考量。

例如，廈門六中思政教師與廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院、廈門市故宮小學(xué)的思政教師積極參與集體備課，了解不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)情、教學(xué)要求等，同時(shí)，我們積極開(kāi)展學(xué)術(shù)交流與教學(xué)觀摩活動(dòng)，暢所欲言，數(shù)次活動(dòng)中彼此不僅結(jié)下深厚友誼，更收獲了成長(zhǎng)。大中小思政工作者成為德育之船上的“同舟共濟(jì)者”。

以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式來(lái)深化和推動(dòng)大中小思政課一體化內(nèi)涵式發(fā)展，能有效破解大中小思政課一體化建設(shè)中的實(shí)踐難困境，為大中小思政課一體化建設(shè)提供具體可行的實(shí)踐教學(xué)方式，構(gòu)建鮮活生動(dòng)的思政大課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]李敏玉.基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的思政育人實(shí)踐 ：以《政協(xié)商量進(jìn)校園為例》[J] .山東教育（中學(xué)），2022（10）.

[2] 習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）.

[3] 白永瀟.項(xiàng)目式學(xué)習(xí)促進(jìn)師生共同發(fā)展[N].中國(guó)教師報(bào)，2021-06-09（14）.

（責(zé)任編輯：朱福昌）