一種重要的方法論

《中華民族共同體概論》（以下簡稱《概論》）以全新敘事方式全面展現了中華民族由多元走向一體的歷史過程，是中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系建設的重大標志性事件，有效推動了相關學科研究的范式轉移。同時，又正面回應了學術界的一些爭議，批判了西方學界的一些錯誤觀點，起到了正本清源的作用，是新時代建構科學完備的中華民族共同體理論體系的重要成果。

下面就學好用好《概論》這個問題，初略談談自己的想法。

關于書寫的視角

對同一事物的評價，因所站角度不同，觀點自然也有所差異。不同群體閱讀《概論》有不同的看法，但不論視角如何，都應有一個共同的立足點，即整體觀。也就是說，要從整體上看待中華民族發展史。主要體現在如下兩個方面：

其一，從生態、人類、社會、制度、歷史等諸方面有機結合地整體開展分析。生態要素是人類發展的基礎要素，東亞社會內聚性的生態特征造就了中華民族生生不息的內聚性運動，也造就了獨特的思想結構、政治結構和歷史演變規律。《概論》第二講率先點明了地理與文明的關系，把人類活動拉回到生態本質中，在講清楚東亞生態結構的基礎上，再分析獨特的國家和民族形式、多元和一體的辯證關系，從整體上貫穿了自然、人文、歷史等，更具有說服力，也更加為人所接受。這種生態與人文的整體視野，體現了科學主義和人文主義雙重要素的結合。

其二，貫穿著幾千年的大歷史史觀。如何將漫長歷史長河中形形色色的碎片化的歷史事件組織起來，展現出清晰的歷史畫卷，如何評價關鍵節點上的關鍵事件，需要我們置身中華民族數千年的演變歷史中考察。《概論》書寫歷史，但不拘泥于稀碎的歷史片段。從大歷史視角出發進行敘事，對于戰爭沖突、思想演變、制度變遷、王朝更迭不是就部分而談部分，而是從幾千年的歷史整體出發，看它是否推進了中華民族多元一體、是否推動了中華民族的文明演進等。

文明之價值，只有在相互對比中才能顯示出來。中華文明立足于特殊的自然生態和歷史人文，展現出區別于西方文明的特質，這些特質是我們當今增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣和來源。

《概論》始終從文明對比的視角出發，闡釋出中西方之間文明邏輯不同，因而歷史演變不同，更為重要的是制度選擇由此而有所不同。其邏輯是立足過去、關注現實、面向未來。《概論》從第三講開始，其后的數講都緊緊圍繞中華文明的核心內涵講清了中華民族在各個歷史階段交往交流交融的演進脈絡與內容特征。值得注意的是，進入近代以來，中華文明遭遇到西方文明的強勢沖擊，中華民族面臨著由古代文明向現代文明的轉型，而中國共產黨則肩負起了完成文明轉型的重任。對此，《概論》開創了一種新的近代史書寫方式，即近代轉型的文明史書寫范式，與以往的史書書寫有顯著區別。

關于觀點和框架

《概論》中有很多觀點創新，需要我們進一步挖掘、深化。一方面，要用《概論》中的觀點旗幟鮮明地回應一些錯誤言論。如五胡入華問題，要有理有據講清楚“入”更符合大一統歷史主流；如大一統問題，要從歷史到現實講清楚大一統是中華文明的獨特優勢；如所謂“長城以北非中國”等錯誤論點，要用權威詳盡的歷史事實講清楚早在遠古時期中原與北方草原地區就有了多種形式的交往交流交融，其后綿延不絕，延續至今。

另一方面，《概論》中的諸多觀點為中華民族共同體研究提供了導向。如內聚性運動，其表現是什么、動力是什么、有哪幾個歷史階段等等，都值得進一步挖掘深化。再如第二講指出的“中國共產黨將階級性和民族性統一起來”的觀點極具啟發性，實際上闡述了中國共產黨具有超越其他任何政治勢力的優勢，創新了關于黨的民族理論政策和民族工作史的話語表達，需要我們開拓思路作進一步的深入討論。

《概論》的框架極為清晰，線性時間是敘事的縱軸，在這個軸上可以清晰看到各個時間節點上中華民族有哪些不同的表現。可以按圖索驥，順著這個思想地圖精準識別出這一時期的最大特征，繼而為認識這個時期提供整體的、基礎性的認知。而政治、經濟、文化、社會是四個橫向軸，為全面認識中華民族搭建了“四梁八柱”。

大一統的政治制度是基礎，正是在此基礎上各民族之間才能有細水長流的貿易往來，才能有互通互融景象的出現，才能形成文化上兼收并蓄、海納百川的中華氣魄。而經濟、社會、文化的交融，反過來為大一統政治提供了源源不斷的經濟資源、社會動力和文化聚合的來源。這恰恰又說明了中華民族是一個有機的整體，是一個相互交融、誰也離不開誰的民族實體。

這個框架既帶有歷史的主體性，也兼具有現代科學的系統論，是認知自在演變的中華民族、自覺發展的中華民族的基本邏輯。順此邏輯，可以考察各個區域融入中華民族共同體的歷史進程，通過政治一體性、經濟互補性、社會互嵌性、文化共生性四個維度呈現出各民族交往交流交融過程中的方方面面，既包含了政治精英的各種努力，還包括普通人民的日常生活。

關于理解和應用

《概論》是新話語、新思想、新觀點的集中體現，創新之點無處不在。在書寫中，首先突破了傳統王朝史觀的束縛，朝著更加具有人民屬性的方向邁去，破除了歷史書寫執著于單一敘事的桎梏。同時，在文明對比視域中更有助于我們理解我們來自哪里、我們將要去哪里的終極命題。

在核心思想的使用中，一方面要堅持正確的中華民族歷史觀，深刻理解中華民族的“四個共同”具有普遍的歷史意蘊，是在歷史事實上的總結和升華；深刻理解“四個與共”是各民族共同的心聲，是經過長期交融發展，并在血與肉的共同奮斗中形成的理念和意識。要把這些正確的理念、話語傳遞給社會、傳遞給廣大青年學子。另一方面要糾正以往的認識誤區和偏差。目前，我國民族工作挺進大國博弈前線，更要筑起意識形態的堅固防線，不能被西方的錯誤觀念帶偏、不能被一些錯誤的認識左右。要進一步對《概論》所傳遞的思想作全面、深刻的領會，把《概論》中蘊含的價值、理念、觀點作為抵御錯誤觀點的強大思想武器。

《概論》雖以歷史敘述為主，但時刻帶有現實關懷。第一講解決了核心概念問題；第十五講全面闡釋了習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，是目前所見較為系統的解讀，特別是其為如何在實踐中鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設提供了基本思路。

如在推進中華民族共同體建設的分析中，《概論》重點論述“六大建設”，詳細解讀了經濟建設要著眼于共同實現現代化，政治建設要著眼于社會主義民主政治建設、全過程民主等，文化建設要著眼于建設中華民族的現代文明建設，社會建設要著眼于和諧的社會治理共同體，生態文明建設要著眼于人與自然的和諧共生，黨的建設要著眼于政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設等。再如，在中華民族共同體建設的基本方法中，突出了堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創新、堅持問題導向、堅持系統觀念、堅持胸懷天下等。針對“怎樣鑄牢，怎樣才能鑄得更牢”這一重大實踐命題，還專門分析了若干重點工作。

《概論》為我們在實踐中鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設提供了重要的方法論。讀者將在方法論的引領下，探索將鑄牢中華民族共同體意識融入具體工作中，以鑄牢中華民族共同體意識為主線推動新時代黨的民族工作和民族地區各項工作高質量發展，在各項工作中全面推進中華民族共同體建設。

（作者為北方民族大學中華民族共同體學院副院長責編/張紅彬）