談小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合

胡大燕

摘?要：小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合是當前教育改革的重要方向之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊和豐富的內(nèi)涵，對于小學(xué)生的思想道德教育具有重要的意義和價值。因此，在小學(xué)階段加強思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合是非常必要的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思政教育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.05.035

小學(xué)階段的思政教育，要通過各種形式的課堂教學(xué)和活動實踐，向?qū)W生們灌輸愛國主義、集體主義以及社會主義核心價值觀等理念。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則包含中華民族五千年文明史中積淀下來的豐富哲學(xué)思想、道德觀念和藝術(shù)形式等。將這兩者有機融合，不僅可以使思政教育的內(nèi)容更加豐富，提高教育的實效性，也有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。小學(xué)階段是孩子們形成世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，如何在這個階段將思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合，培養(yǎng)孩子們的民族自豪感和文化自信，已經(jīng)成為教育工作者亟待解決的問題。

一、小學(xué)階段思政教育的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

目前，小學(xué)階段的思政教育主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的集體情感和家庭情感等價值觀，以部編版《道德與法治》一年級至六年級教材為例，思政教育的內(nèi)容主要包括學(xué)校、班級、學(xué)習(xí)、父母等內(nèi)容，從課本內(nèi)容選取素材的范圍，主要圍繞學(xué)生與周邊環(huán)境建立親密關(guān)系，小學(xué)五年級至六年級的課本中只有少部分章節(jié)提到國家和文化的內(nèi)容。小學(xué)生在初步接觸知識時，主要是通過直觀的方式去理解和掌握，隨著學(xué)習(xí)的深入，他們需要逐漸學(xué)會通過思考、推理等更深層次的方式去理解和掌握知識。尤其是小學(xué)高段的學(xué)生，已經(jīng)具備了思維意識和探索能力，太過簡單的教材內(nèi)容不符合他們逐步提升的理解能力?？傊?，小學(xué)階段的思政教材不利于樹立學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，教育深度不足。

思政教育不屬于應(yīng)試的范疇，雖然思政課程對學(xué)生的成長和發(fā)展很重要，但在當前的教育環(huán)境下，它沒有得到足夠的重視。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面是由于應(yīng)試的壓力過大，導(dǎo)致學(xué)校和家長更多地關(guān)注于提高學(xué)生的考試成績；另一方面，也是由于缺乏有效的評價機制和激勵機制，使得思政課程的教學(xué)質(zhì)量難以得到保障，思政教育的教學(xué)方式和教學(xué)方法都難以得到系統(tǒng)化的規(guī)劃和創(chuàng)新性的思考。由于教學(xué)方法單一，較少設(shè)計互動和實踐環(huán)節(jié)，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦和抵觸情緒，影響思政教育的效果。且思政教育的師資力量不足也是一個挑戰(zhàn)，小學(xué)階段的思政教育主要由班主任和語文教師承擔(dān)，他們沒有精力專注于思政教育課件的開發(fā)，在教學(xué)過程中難以準確把握思政教育的核心要點，也無法有效地引導(dǎo)學(xué)生進行思考和討論。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的源泉，是民族生存和發(fā)展的重要支撐，其內(nèi)涵與特點體現(xiàn)在：它具有深厚的歷史積淀，是一個民族的精神家園和文化基因；它具有鮮明的民族特色，是民族精神的具體體現(xiàn)；它有著豐富的內(nèi)涵，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德觀念、藝術(shù)形式、科學(xué)技術(shù)等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容相互交織、相互影響，共同構(gòu)成了一個民族的文化體系；它體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，傳承是對歷史的尊重，是對先人智慧的繼承，創(chuàng)新是對時代的適應(yīng)，是對文化的發(fā)展，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出新的生命力；它具有包容性與開放性，能夠吸收其他民族文化的精華，不斷豐富和發(fā)展自己，也能對其他民族文化產(chǎn)生積極的影響，促進文化交流和融合；它具有教育與啟迪功能，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀、道德觀和人生觀，提高人們的道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，為社會發(fā)展提供源源不斷的動力。

在思政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對小學(xué)生形成牢固的愛國思想、高尚的道德品質(zhì)、繼承中華民族精神具有重要的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，承載著幾千年來中華民族的智慧和經(jīng)驗，作為思政教育的重要內(nèi)容，它能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和世界觀，提高他們的道德水平。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊，通過學(xué)習(xí)和傳承，可以增強學(xué)生的文化自信和民族自豪感。這對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和社會責(zé)任感非常重要。并且，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多價值觀和行為規(guī)范，都與現(xiàn)代社會生活息息相關(guān)，通過思政教育，學(xué)生可以領(lǐng)悟到這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和現(xiàn)實意義，從而改善自己的行為方式，提高自己的人際交往能力。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑。

三、小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合策略

1.教學(xué)內(nèi)容的整合與創(chuàng)新

教學(xué)內(nèi)容的整合是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入小學(xué)思政教育的基礎(chǔ)。在進行教學(xué)時，教師可以將古代詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史故事、傳統(tǒng)服飾、儒家思想等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入其中。例如，在教授道德品質(zhì)的課程中，可以引用古代詩詞中的美德典故，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德觀念；可以引用傳統(tǒng)節(jié)日中端午節(jié)的來歷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想；還可以引用歷史故事中的周公吐哺、管鮑之交，培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚的品德；通過講述古代服裝的款式、元素等象征意義，傳遞給學(xué)生傳統(tǒng)的禮儀觀念；詳細解讀儒家思想“仁愛”“誠信”等道德觀念，讓學(xué)生樹立起正確的道德價值觀。

教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是實現(xiàn)有機融合的重要策略之一。在進行小學(xué)思政教學(xué)時，可以結(jié)合現(xiàn)代教育理念和技術(shù)手段，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容。例如，可以設(shè)計一些互動性強的活動，讓學(xué)生參與其中，體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的課程，如元宵節(jié)、七夕節(jié)等，可以組織學(xué)生進行手工制作燈籠、牛郎織女游戲競賽等活動。元宵節(jié)和七夕節(jié)文化強調(diào)家庭和社會的重要性，讓學(xué)生可以更好地理解社會責(zé)任，有助于培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家的情懷。此外，可以利用多媒體技術(shù)，呈現(xiàn)反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖像、音頻和視頻資料，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。通過這樣的創(chuàng)新方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的學(xué)習(xí)效果。

在進行小學(xué)思政教學(xué)時，教師應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容的整合和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和體驗機會。

2.教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新

除了教學(xué)內(nèi)容的整合和創(chuàng)新，教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新也是實現(xiàn)這一目標的關(guān)鍵策略之一。教師可以采用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生體驗和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法往往使學(xué)生被動接受知識，缺乏主動性和創(chuàng)造性。而情境教學(xué)法則通過場景呈現(xiàn)、氛圍營造等方式，使學(xué)生產(chǎn)生沉浸式體驗感，例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的課程中，教師可以利用多媒體展示與傳統(tǒng)文化有關(guān)的歷史故事、習(xí)俗等，例如岳飛精忠報國的歷史故事、清明節(jié)掃墓這一習(xí)俗，讓學(xué)生通過觀看和聽講的方式，更好地理解歷史故事中傳達出來的偉大精神，以及民族習(xí)俗中對先人的敬仰和對家鄉(xiāng)、國家的深深熱愛。在情境教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計一些開放性的問題，讓學(xué)生自主思考和表達觀點，深入體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國情懷。

教師應(yīng)該注重情感教育和價值觀培養(yǎng)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。小學(xué)思政教育的目標不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感教育和價值觀培養(yǎng)的融入?？梢酝ㄟ^講述歷史名人的故事、引用經(jīng)典名言等方式，例如張騫出塞、蘇武牧羊等故事，或文天祥的經(jīng)典名言“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”等，向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。通過這樣的教育方式，學(xué)生不僅能夠了解和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，還能夠形成正確的價值觀念和行為準則。

教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新是實現(xiàn)小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合的重要策略之一。這些改革與創(chuàng)新的教學(xué)方法有助于提高小學(xué)思政教育的質(zhì)量和效果，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化自信。因此，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該積極探索和應(yīng)用這些方法，為學(xué)生提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗和成長機會。

3.教師隊伍的建設(shè)與培訓(xùn)

教師是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的重要主體，因此，教師自身的政治素質(zhì)至關(guān)重要。學(xué)校要加強對教師的政治理論、傳統(tǒng)文化知識的培訓(xùn)，提高教師的政治覺悟和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。學(xué)校要定期組織教師參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，教師可以更好地掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點，將其融入思政教育中。例如，在學(xué)校日常培訓(xùn)安排中，可以組織思政教育的教師學(xué)習(xí)中國古代文化經(jīng)典，如《論語》《大學(xué)》中的儒家文化思想，包括仁、義、禮、智、信等“五?！钡膫鹘y(tǒng)道德觀念和“中庸之道”，以及修身、齊家、治國、平天下的理念，這些內(nèi)容可以教導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的品德、形成對社會的責(zé)任意識，并且形成現(xiàn)代社會主義價值觀。

學(xué)校還應(yīng)該建立教師交流與合作機制。鼓勵教師之間的交流與合作，共同探討如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育有機融合的問題。通過交流與合作，教師可以在思政教學(xué)上相互學(xué)習(xí)、取長補短，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。學(xué)?？梢越M織教師座談會、研討會等形式的活動，促進教師之間的交流與合作。

學(xué)校要營造一個尊重教師、尊重教育的良好氛圍。讓教師能夠全身心地投入到教育教學(xué)工作中。同時，學(xué)校要關(guān)注教師的成長和發(fā)展，為教師提供良好的工作環(huán)境和條件，激發(fā)教師的工作熱情和創(chuàng)新精神。學(xué)校可以建立教師評價機制，對教師的教育教學(xué)工作進行評估和獎勵，激勵他們不斷提高自己的政治素質(zhì)和專業(yè)水平。

總之，提高教師的政治素質(zhì)是教育工作的重要任務(wù)。通過加強政治理論學(xué)習(xí)、專業(yè)培訓(xùn)、交流與合作以及營造良好的教育教學(xué)氛圍，可以培養(yǎng)出一批政治覺悟高、教育教學(xué)水平優(yōu)秀的教師，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出積極貢獻。

4.家校共育，形成教育合力

家校共育是形成教育合力的重要途徑。家庭是孩子成長的第一課堂，家長是孩子的第一任教師。家庭教育對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。學(xué)校要與家長建立良好的溝通渠道，加強家校合作，共同關(guān)注孩子的成長和發(fā)展。學(xué)校可以通過家長會、家訪等方式與家長進行交流，了解孩子在家庭中的情況，及時解決孩子在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題。同時，學(xué)校還可以組織一些家庭教育講座和培訓(xùn)活動，幫助家長提高將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育的能力。

學(xué)校還可以通過開展一些家?；顒樱龠M優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教育中。比如，學(xué)校可以組織一些親子活動，讓家長和孩子一起參與，如當?shù)氐纳浼?、棋藝比賽以及民間舞蹈等，這些民族活動可以增加學(xué)生對自己民族的熱愛之情，形成民族自豪感和愛國情懷。學(xué)校還可以邀請家長參加學(xué)校的文化活動和節(jié)日慶祝活動，讓家長了解學(xué)校的教育教學(xué)工作，可以增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和了解。學(xué)?？梢匝垖＜覍W(xué)者來校舉辦講座或座談會，向家長介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和價值，以及如何將其融入小學(xué)思政教育中，這樣可以增強家長對學(xué)生的教育能力。學(xué)校還可以建立家?；悠脚_，通過線上或線下的方式，與家長進行交流和溝通，家長可以通過平臺與學(xué)?；?，提出自己的意見和建議，與學(xué)校共同探討如何更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教育中。

小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合以及家校共育的形成教育合力，對于培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀，提高他們的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)具有重要意義。學(xué)校要加強對教師的培訓(xùn)和提升，提高他們的教育教學(xué)水平；同時，學(xué)校還要與家長建立良好的溝通渠道，加強家校合作，共同關(guān)注孩子的成長和發(fā)展。

四、小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合的影響

小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合對學(xué)生個人成長具有重要的促進作用。小學(xué)生的價值觀、世界觀的形成是一個復(fù)雜而重要的過程，在認知水平和社會環(huán)境的相互作用下，小學(xué)生逐漸形成了對自我、對他人、對社會及外界的基本認知與判斷，這些認知和判斷不僅指導(dǎo)他們的行為，還影響他們對他人的評價和社會的參與。學(xué)生的價值觀和世界觀容易受到教育環(huán)境的影響，其中，文化因素對他們的價值觀的形成和變化的影響最大。因此，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠了解中華民族的歷史、文化和傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)對中華文化的熱愛和自豪感。

小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合對學(xué)校教育質(zhì)量的提升具有重要作用。小學(xué)階段的教育目標是全面的基礎(chǔ)教育，旨在使學(xué)生在德、智、體各方面得到發(fā)展，這一階段的目標不僅是培養(yǎng)學(xué)生的基本知識和技能，還包括塑造他們的品德和行為習(xí)慣。在品德塑造上，具體表現(xiàn)為德育目標、情感態(tài)度與價值觀以及適應(yīng)社會的能力。小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合的作用在于塑造學(xué)生的品德及價值觀，是小學(xué)生品德教育的重要方面，因此，小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合為學(xué)校的品德教育打下了堅實的基礎(chǔ)。

綜上所述，小學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的推動作用是顯著的。當前，隨著世界文化交流融合的加快，年輕一代很容易被外來文化思想影響，在小學(xué)階段的思政教育中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對于繼承和發(fā)揚中國文化具有重要作用。

參考文獻：

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