擷英錄

人民生活是取之不盡、用之不竭的文學藝術的唯一源泉。這是真理。但是，也有些同志到了工農(nóng)兵中間，卻沒有寫出東西來。招致這種情況的原因很多，但重要的一點，正如有位同志所說，是“雖在生活里，卻又沒有生活”。這個“卻又沒有生活”，我認為應該指的是實際生活里比較典型的可以入詩的藝術礦藏。有的同志身在生活里和斗爭中，只覺得這也不值得寫，那也不大好寫，結果是深入寶山，空手而回。這是因為這些同志把從生活到創(chuàng)作的工作想得太簡單，太容易了。其實，從生活到創(chuàng)作，是一個復雜的過程，是需要我們付出辛勤勞動的。毛主席教導我們長期地“觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程”。這里的“觀察、體驗、研究、分析”八個大字和五個“一切”，是極其艱苦和復雜的對于生活的認識的過程。要是你認真地遵照了毛主席的上述教導，那就一定會從豐富的生活素材里得到可以入詩的藝術的礦藏。反之，你雖然到了生活里，但不是全心全意，不作細致分析，而是徘徊門外，東張西望，看到一點，聽到一點，就心滿意足，那就會沒有收獲，或是只能得到一些膚淺的表面的印象。

深入生活，和做黨的其他工作一樣，最好是點面結合。你在一個地方工作和生活較長的時期以后，又到同類地區(qū)去走走。這樣會使你的見聞更豐富，會添加你的材料庫里原來沒有的東西，并對已經(jīng)見過的人物和事件加深認識。認識一個人物或一樁事件是很不容易的，在這里，往往需要反復觀察和研究，而且最好是有所比較。“有比較才能鑒別。”有了比較，才能識別含有普遍意義的典型，才能使你去偽存真，去掉那些表面的假象，認清事物的本來面目。如果作者在一個地方呆著不動，有如“坐井觀天”，沒有比較，沒有更為廣闊的視野，在認識人物和事件的廣度上，有很大的局限性。相反，如果你沒有建立一個極為熟悉的生活基點，單憑“走馬看花”到處走動，就會在認識事件和人物的深度上，有很大局限性。兩者對創(chuàng)作都十分不利。

——摘自周立波《深入生活 ?繁榮創(chuàng)作》