以新視角揭示當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值的新成果

盧俞成

文化的發(fā)展價值問題，既是一個現(xiàn)代性發(fā)展問題，也是一個文化自信問題。就人類現(xiàn)代化進(jìn)程而言，現(xiàn)代化發(fā)展如何實(shí)現(xiàn)從“文化與發(fā)展的斷裂”走向“文化與發(fā)展的融合”;當(dāng)代中國文化如何在破解人類發(fā)展難題中發(fā)揮獨(dú)特的作用，進(jìn)而助推人類社會實(shí)現(xiàn)“有文化的發(fā)展”“有靈魂的發(fā)展”;就新時代發(fā)展而言，當(dāng)代中國文化到底具有哪些發(fā)展價值;為何有這樣的發(fā)展價值;如何實(shí)現(xiàn)這些發(fā)展價值，從而更好地堅定中國特色社會主義文化自信;要回答這些問題，都離不開對當(dāng)代中國文化發(fā)展價值的重新審視和深入研究。為此，林春逸教授聚焦文化與發(fā)展的關(guān)系，基于馬克思主義發(fā)展倫理的視角，對當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值進(jìn)行了具有創(chuàng)新性的研究，撰成了《當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值研究》（由商務(wù)印書館2023年12月出版）。該書至少有以下幾個方面的特色和創(chuàng)新。

研究視角有創(chuàng)新。作者立足新的研究范疇，基于新的研究視角審視當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值。一直以來，在文化與發(fā)展研究領(lǐng)域，學(xué)界更多的是從經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和生態(tài)學(xué)等視角探討二者之間的關(guān)系以及文化的獨(dú)特價值，很少有學(xué)者從馬克思主義發(fā)展倫理的視角研究當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值問題。該書嘗試從馬克思主義發(fā)展倫理的視角，借鑒發(fā)展倫理學(xué)、發(fā)展哲學(xué)、文化哲學(xué)和價值哲學(xué)等多學(xué)科理論與知識，深入研究當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值的理論與實(shí)踐問題。該書立足馬克思主義發(fā)展倫理視角，聚焦并嘗試回答以下問題：現(xiàn)代化的發(fā)展到底為了誰，什么樣的發(fā)展才是“好發(fā)展”，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路為何是“好發(fā)展”的現(xiàn)代化道路，成全“好發(fā)展”的文化又是何種意義上的文化，當(dāng)代中國文化在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中具有哪些發(fā)展價值，如何實(shí)現(xiàn)這些發(fā)展價值。可以說，立足馬克思主義發(fā)展倫理視角探究當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值及實(shí)現(xiàn)路徑，是該書的一個特色。

研究內(nèi)容有深度。其一，作者聚焦文化的發(fā)展價值這一全新的視角，深刻闡釋了新時代的文化特征。在作者看來，新時代是超越文化自卑、走向文化自信的時代，是經(jīng)濟(jì)力量與文化力量均衡發(fā)展的時代，是堅定當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值自信的時代。其二，作者對文化的概念、文化價值和當(dāng)代中國文化的內(nèi)涵等進(jìn)行了獨(dú)特的闡釋。作者指出，文化指向“以文化人”“人的發(fā)展”“意義世界”“精神世界”;文化的價值表征為通過“以文化人”的實(shí)踐、“意義世界”的營造、“精神世界”的構(gòu)建、“價值體系”的引領(lǐng)，推動人類文明的進(jìn)步。在作者看來，當(dāng)代中國文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想文化，是以人類優(yōu)秀文化成果為借鑒的現(xiàn)代文化，是以當(dāng)代中國價值觀念為內(nèi)核的觀念文化，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的精神文化。當(dāng)代中國文化能夠成全“好發(fā)展”，這種“好發(fā)展”摒棄了資本主義“異化”發(fā)展、“非生存性發(fā)展”“無尊嚴(yán)發(fā)展”“偽自由發(fā)展”。這種“好發(fā)展”是人的自由全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)利益融合的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)公平正義的發(fā)展、基于生態(tài)智慧的整體發(fā)展。其三，作者梳理了當(dāng)代中國文化發(fā)展價值之理論自覺的過程，并闡明了當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值。作者回歸馬克思恩格斯關(guān)于文化與發(fā)展的關(guān)系層面把握文化的發(fā)展價值，并提出追尋“有文化的發(fā)展”是馬克思主義的永恒主題。在此基礎(chǔ)上，作者強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義現(xiàn)代化的過程是以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷深化對文化發(fā)展價值認(rèn)識和把握的過程，是不斷增強(qiáng)當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值自覺和發(fā)展價值自信的過程。作者還立足破解21世紀(jì)人類社會發(fā)展難題視角闡明當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值。在作者看來，當(dāng)代中國文化能夠?yàn)槿祟愓w發(fā)展提供“中國智慧”，可以為人類創(chuàng)新發(fā)展提供“中國價值”，為人類綠色發(fā)展提供“中國力量”，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供“中國方案”的發(fā)展價值自信。其四，作者立足國內(nèi)國際兩個大局，探析了實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值的路徑。在作者看來，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值有兩個前提性條件：主體性前提和根基性前提。增強(qiáng)文化的發(fā)展價值自信、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”分別是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值的主體性前提和根基性前提。同時，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值還要走一條文化與發(fā)展深度融合之路，不斷增強(qiáng)當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值自信，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從固化到活化，推動文化力量和物質(zhì)力量均衡發(fā)展。此外，作者指出，要全面改善文化民生以滿足人民美好生活需要，讓中華文化走出去以不斷提升中華文化軟實(shí)力，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

研究方法有特色。作者采用了文獻(xiàn)研究法、比較研究法以及質(zhì)的研究方法與量的研究方法相結(jié)合等研究方法，開展當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值研究。首先，通過文獻(xiàn)研究，完整、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義發(fā)展倫理思想的基本精神以及馬克思主義文化的思想特質(zhì)，同時充分吸收借鑒西方發(fā)展倫理學(xué)、西方馬克思主義等方面的積極成果;其次，通過比較分析馬克思主義發(fā)展倫理思想與有代表性的西方學(xué)者的發(fā)展倫理思想，比較分析馬克思主義經(jīng)典作家和西方著名學(xué)者關(guān)于文化與發(fā)展的關(guān)系理論、文化發(fā)展價值的理論，凸顯馬克思主義發(fā)展倫理思想在破解當(dāng)代中國發(fā)展難題，特別是文化與發(fā)展關(guān)系問題中的獨(dú)特理論魅力和實(shí)踐價值;最后，采取質(zhì)的研究方法與量的研究方法相結(jié)合，從當(dāng)代中國發(fā)展問題出發(fā)，探析馬克思主義發(fā)展倫理思想在破解“文化與發(fā)展斷裂”發(fā)展難題中的理論意義和時代價值，進(jìn)而分析研究當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值，揭示當(dāng)代中國文化在科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、包容發(fā)展和整體發(fā)展中的價值和作用，把理論研究、實(shí)踐借鑒、現(xiàn)實(shí)考察和對策研究結(jié)合起來，探尋當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值之實(shí)現(xiàn)路徑。

研究成果有啟發(fā)。書中指出，基于馬克思主義發(fā)展倫理的視角，文化本來與發(fā)展是深度融合的，“文化與發(fā)展相斷裂”是人為割裂的結(jié)果。在人類發(fā)展實(shí)踐中，“文化”曾被當(dāng)成經(jīng)濟(jì)增長的“工具”和“手段”，被當(dāng)成是“純支出領(lǐng)域”甚至是無關(guān)緊要的領(lǐng)域，最終出現(xiàn)了文化與發(fā)展斷裂的現(xiàn)象，導(dǎo)致了人類發(fā)展困境。作者指出，要破解人類發(fā)展難題，我們必須走文化與發(fā)展深度融合的發(fā)展道路。我們要認(rèn)識到，文化不僅僅是相對獨(dú)立的觀念系統(tǒng)，更是內(nèi)生滲透在經(jīng)濟(jì)、政治和社會各個領(lǐng)域的理念、價值和觀念。以旅游領(lǐng)域?yàn)槔?xí)近平總書記指出：“要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展。”文化與旅游為何能夠融合發(fā)展，為何需要融合發(fā)展？翻看這本專著，我們可以獲得有益的啟迪。我們必須大力實(shí)施旅游領(lǐng)域的“文化+”發(fā)展行動。通過“文化+”，激活旅游發(fā)展的文化元素，活化旅游發(fā)展的文化基因，讓文化像空氣一樣彌漫所有旅游發(fā)展空間，讓文化像血液一樣滲透到旅游發(fā)展的每個細(xì)胞，讓文化像養(yǎng)分一樣滋潤著旅游發(fā)展成為參天大樹。通過“文化+”發(fā)展行動，讓民族更加有凝聚力，更加有向心力，鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)、大融合;讓社會更加智慧，更加文明，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)力量與精神力量的均衡發(fā)展;讓城市更加人文、更加生態(tài)、更加智慧，成為商業(yè)與人文精致和諧的城市;讓旅游更加具有人文關(guān)懷，更加有情懷和更加有魅力。迎接“文化+”時代，擁抱“文化+”時代，共建“文化+”時代和共享“文化+”時代，應(yīng)該成為我們新的發(fā)展自覺、發(fā)展自信，應(yīng)該成為我們新的文化自覺和文化自信。