積極心理學視角下大學生幸福觀教育探究

葉雅迪

幸福是人們追求的目標，一個人感受幸福的能力和對幸福的理解直接影響了他對生活的態度和人生追求。學生群體是我國發展的希望，所謂少年強則國強。但是在當代社會中，一些大學生不能擁有正確的幸福觀，對幸福的理解有偏差，出現了趨樂避苦和以金錢來衡量幸福的現象，即“享樂主義”和“金錢至上主義”。例如有的人認為有錢即幸福，在校園中常出現攀比的行為，追求名牌和時尚，甚至有的人為了物質的東西而出賣自己健康的身體等，這些扭曲的認知和為了達到需要而采取的錯誤的手段，無疑是在損害著祖國的花朵。因此，教育大學生樹立正確的幸福觀，真正去理解幸福尤為必要。

1 大學生幸福觀現狀

幸福觀調查能夠直觀地反映人們對于幸福的理解，分析近年來對大學生幸福觀調查的問卷信息，可以看出當代大學生幸福觀的現狀以及影響大學生幸福觀的因素。本人閱讀對大學生幸福觀狀況的調查文獻并進行分析比對，從而了解目前大學生的幸福觀和近年來大學生幸福觀的變化。

李志（2000）等人對重慶市六所高校的780名大學生進行幸福觀問卷調查，內容包括大學生幸福觀取向、幸福感評價和影響幸福的因素等，回收有效問卷676份，其中男生339份，女生337份。

表1的數據我們可以看出，擁有溫暖的家和事業成功是最讓大學生感到幸福的，其次是健康和擁有知心朋友，但仍然有3%的學生認為有錢最幸福。從調查的情況說明絕大部分同學能擁有正確的幸福觀，而且都有積極的幸福追求，認為事業成功和有一個溫暖的家可以給他們帶來幸福，而不是貪圖享樂。這樣的想法能夠促進他們追求自己的目標，維護好家庭關系。但我們還應該注意到有個別同學仍然存在著認為有錢最幸福的想法，這是一個典型的拜金主義思想。在資本主義利己主義中的核心內容便是拜金主義。馬克思指出，金錢至上的拜金主義是“使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯系了”。也就是說，一旦學生有拜金主義的思想，那么將會變得貪婪和有私欲，把自己的利益擺在第一位而忽略集體的利益，也將影響到個人的人際關系。

屈春芳（2013）對南京某大學的300名學生對于幸福的認知、影響幸福的因素和獲取幸福的途徑進行調查，回收有效問卷268份。

綜合表2、表3可以看出，大多數學生認為幸福就是身心健康、家庭幸福和自我價值的實現。同時，自己的努力得到肯定、自己努力后解決問題、擁有知心朋友和良好的人際關系是目前大學生的幸福感來源。身心健康是一個人能獲得舒服、活得幸福的首要條件，失去了健康的身體，一切將無從談起，因此可以看出大學生的觀念是正確的。自我價值的實現和通過自己的努力取得成績都是個體對自我能力的認可，能夠做到認可自己，是一種積極的心理表現。擁有積極心理的人在面對困難時不容易放棄，不會將失敗歸咎于外界，從而使自己有動力取得成功，有助于大學生體會真正的幸福。

表4顯示，在感覺到不幸福的同學中，主要是因為精神空虛、期望值過高、缺乏生活目標和學習/就業壓力大。對于大多數大學生來說，經歷了十幾年的刻苦學習，經歷殘酷的高考進入新的大學生活，容易產生“上大學就解放了”的思想，出現松懈的狀態，認為大學就是享受的而不是學習的，從而導致精神空虛沒有目標。然而即將畢業的同學面對就業問題則感到壓力巨大，社會競爭壓力大，害怕找不到合適的工作，對于薪資低的崗位也不愿意將就，不幸福的感覺油然而生。

張庭輝、李傳瑛（2017）對廣西三所高校的420名學生進行幸福觀調查，回收有效問卷372份，調查內容包含大學生的幸福價值觀、追求幸福的手段、獲取幸福的動機等。

研究顯示選擇身體健康對他們幸福感影響最大，其次是家庭溫馨和擁有知心朋友。可以看出當代大學生比較注重健康的身體和精神上的幸福滿足，擁有知心朋友可以向他們吐露自己的心聲，是緩解壓力的好方法，同時知心朋友也是一種精神寄托，當心靈中的壓力得到釋放，自然能夠體會到舒心愉悅的感覺（見表5）。

除了對大學生進行幸福觀調查之外，張庭輝等人還對這些學生進行了學校幸福觀教育情況的調查。發現超過60%的學生表示學校沒有教授“如何正確看待幸福”的相關課程，同時85%以上的學生認為有必要或非常有必要在大學生中開設幸福觀教育這門課。這表示著大學生充滿著對正確認知幸福的渴望，也表示著高校在幸福觀教育這一塊仍然存在缺陷。

劉紅希（2018）對成都某大學的300名學生進行了幸福觀問卷調查，回收有效問卷292份，調查的內容包括大學生對幸福的認知、對幸福的感受、影響幸福感的因素和大學生獲取幸福的途徑（見表6、7、8）。

劉紅希的研究結果顯示，超過九成以上的學生都是在一般幸福以上，只有不到一成的學生是感到不幸福或非常不幸福的。身心健康、家庭和睦，理解與被理解等是最讓學生們認為幸福的。良好的人際關系、自己通過努力解決問題和得到別人的肯定能給他們帶來幸福。該研究結果與以上分析的三組結果差別不大，說明當代大學生的幸福觀普遍相同。

陳丹（2019）對徐州工程學院的1119名同學進行幸福觀問卷調查，回收有效問卷1119份（見表9）。

陳丹的研究也顯示著身體健康、家庭和睦、擁有知心朋友等是最讓大學生感到幸福的。另外，陳丹的研究與其他大學生幸福觀調查研究有所區別的是她還對這1119名學生進行了個體差異對比，分別從性別差異、年級差異、專業差異、家庭差異這四個方面進行比較。從性別差異上看男女幸福感相差不大。從年級差異上來看大一大二的學生感到幸福的比例較多，而大三是感到幸福人數最少的。陳丹認為這是因為大一大二學生的壓力相比較高中時期小，因而感到幸福。而大三學生則因為面臨著選擇考研還是就業這一難題感到苦惱，無論選擇哪個，壓力都不會小，因此幸福感降低。從家庭差異上比較，城鎮的學生比農村的學生幸福感稍高，主要是因為家庭經濟帶來的壓力。

從以上的各組數據我們可以看到目前大學生對于幸福的理解大都是正確的，認為物質不等于幸福，但仍然有少部分學生認為物質的滿足和幸福感成正相關系。而影響大學生幸福的諸多因素中，擁有健康的身體、溫馨和睦的家、知心朋友、自己目標的實現是大多數學生感到幸福的原因。感到不幸福的學生則是因為學業/就業壓力大、缺乏生活目標、精神空虛、家庭經濟條件等原因。對于幸福的來源，大多數學生認為幸福是要通過自己的努力，以正當的形式獲得。因此，當代大學生的幸福觀總體來說是比較合理、健康向上的。

2 大學生幸福觀的影響因素分析

2.1 家庭不和睦、家庭成員之間缺乏溝通以及家庭經濟不佳

英國一心理學期刊發表文章，研究離婚率與遺傳關系。研究由美國弗吉尼亞聯邦大學和瑞典隆德大學合作進行，研究對象為瑞典兩萬名被收養的人。研究結果顯示，親生父母離異的被領養人長大后的離婚率比沒有離異的高出百分之二十以上。離異或經常吵架的家庭對孩子的身心影響大。這類家庭的孩子容易不自信、缺乏信任，易受校園霸凌，長大后也容易重蹈父母覆轍。沒有溫暖的家庭環境會影響孩子的觀念，認為世上沒有完美婚姻，體會不到家的溫暖。

冷暴力看似家庭沒有離異但對孩子造成的傷害大，屬于精神虐待。心理學家劉喆博士調查發現，超過百分之七十的家庭存在不同程度的冷暴力，這會讓孩子心靈受創，容易變得膽小、孤僻，不善與人交流，產生極端情緒。

家庭經濟困難的學生容易產生自卑感、焦慮感，心靈脆弱，易受他人話語打擊，嚴重的出現仇富心理。他們在學校中被稱為“貧困生”，生活拮據，學習壓力大，人際交往受限，容易內心畸形。雖然金錢不是衡量幸福的唯一標準，但也影響著人們的幸福感。

2.2 社會中的物質享樂現象以及就業競爭大

社會層面是影響大學生幸福觀的因素之一。改革開放以來，社會經濟高速發展，人們生活水平提高，物質生活豐富，導致人們的價值觀、人生觀等觀念改變，拜金主義和物質享樂現象出現，大學生認為金錢是衡量幸福的唯一標準。在社會這個復雜的環境中，利益至上的現象越來越普遍，大學生容易受到影響。同時，大學生面臨就業壓力，對未來感到迷茫，對艱苦、有前景的工作不愿做，目光短淺，壓力增大。而且就業競爭不僅存在于大學生之間，很多社會上的人也在尋找工作，大學生很難得到錄用。當面試不順利得不到錄用時，心態失衡，對未來失去信心，幸福感降低。

2.3 學校對幸福觀教育缺乏重視、幸福觀教育內容單一

一是高校對幸福觀教育缺乏重視。學生希望學校開展幸福觀教育，但學校主要著重于應試教育，忽視學生個體發展和人格培養。不同年級學生面臨不同問題，學校缺乏針對幸福觀教育的系統性和針對性。

二是在思政課上，幸福觀教育內容和方法缺乏豐富性。學校很少關注到學生的個人幸福，幸福觀教育內容不完整。思政課主要傳授理論知識，學生不能很好地理解幸福的含義。

2.4 學生自身缺乏對幸福的認知和心理素質低

除了家庭、社會、學校等外部因素，影響大學生幸福觀的主要因素還有個人主觀因素和人際關系處理。大學生處于過渡階段，思想有個人色彩，實踐經驗少，缺乏創造幸福的能力。馬斯洛需求層次理論中的生理、安全、社交需要、尊重和自我實現需求對大學生幸福感有影響。大學生心理素質有待提高，容易表現出不成熟行為和思想，面對困難時選擇逃避，家長過度寵溺可能導致孩子懦弱和依賴他人。

3 積極心理學視角下的大學生幸福觀教育對策

3.1 培養學生對幸福的積極認知能力

人們對幸福的理解和感知都是可以通過教育去改變的，而大學生的價值觀、人生觀等觀念正處于發展階段，良好的認知能力對幸福觀的形成起著決定性作用。所以加強學生自我價值觀，讓學生對幸福形成積極的認知能力很有必要。

一方面，要培養學生的積極思維，正確認識自我、接納自我，理性看待自己身上的優缺點，例如自己的性格、外貌和能力。很多同學會因為自己的小缺點而變得內向自卑，對自己外貌不滿的問題多發生于女同學身上，過于在意外表往往很難讓自己得到滿足。因此，應該讓學生合理發揮自己身上的閃光點，在得到別人認可的同時提高自身的自信心。也要冷靜看待自己身上的不足，用積極的心態進行反思。通過學習知識和技能，增加知識儲備，讓自己具備獲得幸福的能力。

另一方面，要增加學生的抗挫折能力，不要畏懼困難，但同時又要理性對待生活中的小快樂。在面對考試掛科、與心愛的人分手、家庭矛盾等挫折和困難，學生往往容易黯然失神，甚至造成對自己不負責任的后果。在幸福教育中，教育者要讓學生明白任何事情都有兩面性，幸福也是相對的，人的一生中，不可能事事順利，也不可能滿路荊棘，在戰勝挫折和困難后，才會獲得幸福。

3.2 培養學生積極的人格

在積極心理學中，積極的情緒體驗有助于學生提升自身感受幸福的能力。積極情緒體驗是指個體滿意地回憶過去，幸福地感受現在，對未來充滿希望的一種心理狀態。一個人之所以感受到幸福，不在于事物本身令人滿意，而在于他對事物所持有的態度和情緒。

在幸福觀教育中，教導學生對待過去自己做得好的地方，要給自己表揚，從中體會到滿足的感覺，從而獲得快樂的情緒。不要糾結于過去自己做得不足的地方，要以積極的態度去看待，分析原因，吸取教訓，避免再犯同類型的錯誤；對待現在，要學會知足，珍惜當下。過去已成過去，再去惋惜也無濟于事，未來無法預測，只有把握當下，不要讓現在自己所做的成為未來的遺憾。積極面對現在的生活，要讓學生清楚地認識到自己目前的狀態，感受目前生活中帶來的幸福，養成積極的態度和樂觀的精神。再者就是要帶著希望面對未來，給自己足夠的信心。沒有目標和方向的生活就像一艘在黑夜中望不到燈塔的船，所以大學生要對自己的未來負責，規劃好自己的生活，將幸福掌握在自己的手中。只有當學生能做到悅納自己、關心他人，形成積極的人格特質，才能有利于正確幸福觀的樹立。

3.3 提高學生創造幸福的能力

隨著時代的不斷發展，人類的整體素質也在不斷提高，社會市場對高校人才的要求也必須包含有較高的綜合素質，才能有效推動社會的發展。并且，人的綜合素質提高也是為發展創造幸福的能力提供基礎。

心理素質作為綜合素質的核心因素，目前學生心理素質低的情況卻不少見，因此也要加強學生的心理素質。大學四年作為人生中非常重要的過渡時期，學生很容易出現各種心理問題，如果沒有妥善地解決這些心理問題，就會對學生的學習、思想和各種觀念的形成造成巨大的影響。為此，學校要積極地教育學生不斷提升自身的素質，培養學生的容忍和承受心理，在面對挫折時能夠有承受失敗的能力。可以開展心理教育講座，在講座中加入心理素質對個人發展的影響和在面對不如意時我們應該如何進行自我調節的內容，從而提高學生對自我心理調適的認識。

3.4 營造積極教育的氛圍

環境是對一個人品格影響較深的因素，營造良好的氛圍是幸福觀教育中必不可少的，需要學校、家庭、社會和學生自身的共同努力。

班杜拉所提出的社會學習理論認為兒童通過觀察生活中他人的行為而學得社會行為，這些觀察以心理表象或其他符號表征的形式儲存在大腦中，來幫助他們模仿行為，這充分證明了模仿在學習中的重要性。榜樣的力量是無窮的，因此，在高校中要實現學生幸福，那么首先教育者應該是幸福的。所謂言傳身教，換句話說，教育者首先自己要樹立正確的幸福觀，提升自己的幸福感，做到幸福的示范者，才會對學生有影響力和說服力。教師要多去與學生溝通，減小師生距離的同時深入了解學生的內心想法和需求，對學生的錯誤認知給予積極的引導。還要對學生采取肯定與鼓勵的方式，學業成績差的同學也許在藝術方面有天賦，唱歌跳舞不行的同學也許動手能力很強。因此作為教育者，應該用發展的眼光看待每一位學生，不以成績論高低。

學校應積極組織有關幸福觀的學術討論活動，如辯論會等，以促進學生在互動交流中深入了解幸福觀的知識。加大對幸福觀的宣傳力度，開展豐富的校園活動。例如，鼓勵學生發表有關幸福觀的文章可以通過校園廣播播報優秀作文，開展以幸福為主題的海報設計比賽，優秀的學生作品將張貼學校宣傳欄展示，還可以讓學生自己設計幸福主題的活動，讓大學生能有地方可以發揮自己的優勢。

4 結語

本文從大學生這個群體著手研究，從大學生幸福觀的現狀、影響大學生幸福觀的因素、積極心理學視角下的幸福觀教育對策等方面進行分析，得出了要使學生樹立正確的幸福觀，不僅需要學校的教育、家庭的關愛和社會的支持，更需要學生自己能夠積極對待問題。本文還將積極心理學與高校的幸福觀教育相結合，探討出一些有利于高校實行幸福觀教育的方法。培養學生對幸福的積極認知，增加他們的積極情緒體驗，也要在高校中設立更多有關幸福觀的教育課堂，針對性地引導學生正確地認識幸福。還要營造積極的校園氛圍，只有當學校真正去重視幸福觀的教育，學生才會認真對待。當然，這只是對理論知識的探討，在實際教育的過程中可能會出現一些新的問題，那就需要教育者和受教育者在實踐當中進行摸索。由于本人的能力不足以及相關知識的欠缺，對于一些問題的研究沒能深入分析和探討，文中的用詞也不夠嚴謹，在很多方面都存在不足和需要改進，希望各位老師能夠批評和指正，您的寶貴意見將是我今后進步的階梯。

（作者單位：香港教育大學教育與人類發展學院）