民生情懷

丁冉

妙文品評

民生有保障，國家有未來

◎一考生

一百年初心未改，四十載風云激蕩。【對偶句開頭，音韻和諧。時間跨度大，充分激發(fā)了讀者閱讀興趣】中國共產(chǎn)黨始終為踐行“黨是人民的黨”，民生保障不斷落實，社會福祉穩(wěn)步提升。民生有保障，國家才有未來，民族才有希望。【開篇點明主題，提出中心論點。】

一個“民”字，鏤心刻骨，思之念之。千百年來，它的身影在儒家“民為邦本，本固邦寧”思想中得見；亦表露在文人“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深山”的借喻中；還體現(xiàn)于對父母官“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的贊頌中。【排比、引用等修辭手法的綜合使用，生動詮釋了古代“民生”的具體表現(xiàn)形式】它映射的是中華民族幾千年“政治思想”的流變，揚棄的是裝腔作態(tài)的“偽民生”。【運用了正反對比論證，寫出民生的發(fā)展是經(jīng)過實踐檢驗后的取其精華，去其糟粕】歲月沉積所留下的，是那一份真摯的拳拳初心，那一份澄澈的眷眷深情。【“拳拳”“眷眷”等疊詞的使用，使音律和諧，朗朗上口。】

傳其根脈，民生是塑國的脊梁，也是筑夢的根基。【賡續(xù)傳承，指導現(xiàn)在。】

誠如哲人所言：“一個國家在精神上有怎樣的海拔，就能攀登怎樣的高度。”習近平總書記南下江南，冒雨體察社情民意；西行陜北，考察調(diào)研復工復產(chǎn)情況。新時代領路人帶領全體黨員將“民生”鑄于行為準則，用實踐譜寫鮮紅底色。【大量的事實論據(jù)，反映了民生在歷史中傳承，在時代中發(fā)展，內(nèi)核未變，不斷呈現(xiàn)新樣態(tài)。“南下”“西行”又拓展了時代領路人為民生奔波的空間的廣度】正因如此，我們才能于突變之中實現(xiàn)脫貧攻堅的偉大勝利，我們才能于全球經(jīng)濟低迷中率先實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，我們才能面對驚濤駭浪依舊巋然不動。【運用了因果論證，讓讀者明晰其前因后果、來龍去脈，知曉我們?nèi)〉玫妮x煌成果并不是憑空而來，是新時代領路人在民生這條路上的艱難跋涉與不懈努力的結果，提高議論的邏輯性，增強作文說服力。】

揚其精神，民生是傳承的接力棒，也是復興的開始。【創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)未來。】

在這片從來不缺新生力量的土地上，我們依然數(shù)著古老的節(jié)氣，依舊將個人的小確幸融入時代的洪流中。我們看小巷沸騰，游人如織；我們看后浪奔涌，奮楫爭先。當民生思想鑄之于體，當民本思想付之于行，這盛世繁昌，如楷模所愿。【放眼祖國山河，民生“開花結果”，締造盛世，體現(xiàn)了民生對一個國家的重要意義】那是黃文秀放棄個人更好發(fā)展，轉身奔赴祖國最需要的地方；那是孫家棟埋名隱姓五十載，只想“為大國筑重器”；那是徐本禹扎根祖國邊陲，甘于“為孩子們?nèi)揪G知識的田野”。【舉例論證，直觀地展現(xiàn)了國之棟梁、平凡基層工作者，為民生大業(yè)添磚加瓦。論據(jù)以小見大，以點帶面，具有典型性。】

正如習近平總書記說：“等這一批小家伙長大的時候，我們的國家又不一樣了，我們?nèi)嗣竦纳钣謺弦粋€水平。”【道理論證，引用習近平總書記的話，高屋建瓴地反映了國家領導人自上而下對人才的培養(yǎng)，對民生的重視】一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。吾輩青年理應為民生助力，將個人前途同國家未來緊緊結合一起，在奮斗青春中實現(xiàn)個人夢想，在砥礪前行中書寫人生華章！

讓我們“憧憬人民的憧憬，期待人民的期待”，厚筑民生之基，奮力人民之夢！【結尾呼告，號召青年以夢為馬，以國為家，為民生接續(xù)奮斗！】

技法提純

這是一篇文思俱佳的作文，對于高中生來說“民生”這一話題，寬泛而抽象，難以把握，但是作者獨具匠心，寫出其作為新時代青年的獨特理解與體悟。

1.主題鮮明，脈絡清晰

本文切合題意，觀點鮮明，開宗明義地提出了中心論點，闡明了國家和民生之間的密切關系。首段從歷史著筆，展現(xiàn)民生之始；接著從過去轉至現(xiàn)在，寫民生之傳承，用大量的事實論據(jù)，彰顯國家領導人對民生的重視；再寫當今民生的發(fā)展不能停滯不前、故步自封，要不斷發(fā)展、不停創(chuàng)新，助力中華民族偉大復興；結尾呼吁，青年參與到“民生”建設這一偉大的事業(yè)中來。全文從古至今時間線明晰，從點到面邏輯線嚴密，時空交錯，給讀者以啟迪。

2.論據(jù)詳實，論證有力

本文援引大量的事實論據(jù)和道理論據(jù)，素材豐富而貼切，從古代的“民為邦本，本固邦寧”的有力闡述到習近平總書記“等這一批小家伙長大的時候，我們的國家又不一樣了，我們?nèi)嗣竦纳钣謺弦粋€水平”的殷殷期盼，從領導人“南下江南”“西行陜北”的不辭勞苦到平凡勞動者黃文秀、孫家棟、徐本禹等人的不凡作為，旁征博引，敘議結合，有力地論證了本文的中心論點。整篇作文渾然一體，流暢自然，不見斧鑿之工。

3.手法多樣，語言精美

本文不僅運用了引用、排比、對偶等多種修辭手法，還運用了道理論證、正反對比論證、舉例論證、因果論證等論證手法，生動形象的同時又氣勢恢宏，具有較強的說服力。語言上引用古詩詞，含蓄蘊藉，底蘊豐厚。既有如“我們看小巷沸騰，游人如織；我們看后浪奔涌，奮楫爭先”的感情描繪，又有“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。吾輩青年理應為民生助力”的理性呼告，理性感性的交融，讀之耐人尋味。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

朱光潛先生在《談美》中寫道：“藝術是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術化就是人生的情趣化。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路點撥

這是一篇由名言引出的材料作文，朱光潛這段話包含三層意思：第一層，把生活過得藝術化，藝術化的生活即情趣豐富的生活。第二層，兩種不同人的對比，有情趣的人生活處處得趣，無趣的人從不尋趣味，生活過得枯燥而干癟，終日蠅營狗茍，只為果腹。第三層，情趣決定生活幸福指數(shù)，情趣高，生活美。因此，我們在寫作時應整體把握材料，切勿只談趣味，而要關注關鍵句“人生的藝術化就是人生的情趣化。”

寫作時，首先要把握核心概念，弄清概念的內(nèi)涵與外延。何謂人生藝術化？藝術化的人生是用審美的、詩意的眼光審視平凡生活，品味日常點滴，咀嚼出生活的甘味。如滿地都是六便士，而你卻能抬頭看到月光。擁有豐富的情趣，心靈便會充實而豐盈，對于愛與美的感受力更強大，哪怕生活中有萬千苦澀與悲傷，也能讓靈魂獲得治愈的力量。再如蘇軾命途多舛，卻可以在西湖邊種柳，在惠州“日啖荔枝三百顆”，即使在萬里之遙的海南，他也坦然吟唱“此心安處是吾鄉(xiāng)”。這是因為無論經(jīng)歷多少次宦海浮沉，蘇軾都有一顆恬然自適的心靈，感受到生活的情趣之美。同時在生活中，我們看到外賣小哥用詩詞擊敗生活的苦難，獲得心靈的安穩(wěn)；耕耘了一天的農(nóng)夫，會在歸家的途中，給家人采一朵路邊的小花；忙碌了一天的餛飩攤主，在晚歸的路上，給孩子帶一份夜宵。尋常景，小確幸，小感動……都是生活中難得的情趣，懂得發(fā)現(xiàn)美好、營造情趣的人，總是那些有深度的靈魂。

其次要注重論證邏輯，強化說理的深刻性。在論述中，可以采取對比論證，將有趣之豐盈與無趣之貧瘠對比。有情趣的人，更注重追求精神層次的豐富，尋覓獲得感與幸福感，達到人生的審美境界；而無趣的人則處于一種故步自封的境地。如果人生毫無情趣，則可能墮入一種日復一日重復機械的勞作中，思想變得僵化，精神逐漸枯竭，或者沉入名韁利鎖的陷阱不能自拔。

【田飛/供稿】

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