禪茶一味隱于市

浙江湖州南潯的一條老街上，車水馬龍人來人往，站在一塊刻著“一品茶館”的烏木色牌匾下向里望去，老茶館里人影錯落，茶香裊裊。茶館最里端的臺子上站著一位穿馬褂留胡須的說書先生，只見那醒木一拍，四座皆靜。頃刻，說書人轉了轉手里的折扇。

詩曰：“醒木開合有乾坤，長扇開合話古今。憑君再論滄桑事，停舟駐馬聚精神。”

今天要說的兩位主人公，就與咱湖州的茶有關。諸位看官且細細品茶，聽我說道說道。

時間回到唐朝開元二十一年（733），一位男嬰被人遺棄在了水濱，萬幸附近寺廟里的僧人智積大師將其收養。智積大師俗名姓陸，又不知這男嬰身世，于是以陸為氏，取名陸羽。

陸羽年歲漸長，九歲那年，智積大師看他根器不凡，就教他學習佛教經典。不知道是這佛典對于九歲孩童來說過于深奧，還是智積法師過于嚴格，陸羽對佛法興趣不大，反倒是喜歡詩文創作。放牛的時候，他常在牛背上學作詩文，甚至到了忘情的地步，時常因此受到責難。有詞為證：“公執釋典不屈，子執儒典不屈。公因矯憐無愛，歷試賤務，掃寺地，潔僧廁，踐泥圬墻，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄。”在這樣嚴格的管束下，十三歲的時候，陸羽終于忍無可忍，逃離了寺院。但幾年的寺廟生活并非一無所獲，少年陸羽自幼為智積法師煮茶，為他后來的人生道路埋下伏筆。當然，這些都是后話了，暫且擱置不提。

話說陸羽這人其貌不揚，甚至可稱丑陋，又口吃得厲害，離開寺院之后，按理應當找不到活計。沒承想，他居然是個當丑角的好料，在戲班子干了一段時間后，他還寫了劇本。后來在竟陵（今湖北省天門市）演出的時候，這劇本竟受到竟陵太守的賞識。于是，太守親自教他詩文，還介紹了一位夫子教他詩文。

然而好景不長，天寶十五載（756）夏，安祿山叛軍進逼長安，唐玄宗逃往四川避難。二十四歲的陸羽只得加入難民逃亡行列，流落至吳興，也就是今天的湖州。

正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，逃難流浪的生活也會遇到轉機。公元760年的一天，陸羽路過杼山一座名為妙喜寺的寺廟，想入室內討口茶喝，卻不料這一口下去，讓他久久無法回神。陸羽感嘆這茶的幽香，連忙追問這茶出自誰人之手。奉茶的小僧人答到，出自當今最出名的詩僧之一—皎然師父。原來這煮茶的師父也不是一般人，他是南朝劉宋著名詩人謝靈運之十世孫，出身于儒學世家，自幼刻苦學習，博覽群書，最后皈依了佛門。陸羽這茶癡聽后，立刻前去拜見，希望皎然能收他為徒。然而這一見，皎然居然也十分興奮。原來在陸羽還在竟陵時，皎然就已經聽聞了陸羽詩名而前往竟陵，想拜訪陸羽，締結友情，卻恰巧因為陸羽外出而未能相識。此番得見，真是人生有緣。一位嗜茶的詩僧與嗜詩的茶圣相見，正是“高山流水遇知音”。這一年，陸羽時年二十四，皎然已年近四十，二人卻是一見如故，立馬結了忘年交。陸羽后來在《陸文學自傳》中回憶：“洎至德初，秦人過江，子亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交。”皎然立刻熱心安排這位年輕的詩朋茶友住下，使漂泊浪跡的陸羽在杼山妙喜寺安下身心。自此之后，二人親如兄弟，情同手足，說茶論道，吟詩舞文。

重陽節這天，古人往往結伴而行登高飲酒。此時菊花盛開，正是菊花拌酒的時節。但是皎然與陸羽卻是用菊花來拌茶的，二人認為菊拌茶更富有雅趣，而飲菊酒則是俗人之舉。目前還沒有發現更早的有關菊花茶的記載，很可能是他們的創舉，如是，還應該在花茶的發展史上記上一功。

這皎然雖是一個出家的和尚，卻是很重感情的人，當陸羽離開妙喜寺而在湖州城郊居住時，他因想念陸羽而經常跑下山去看望，也經常參加陸羽舉行的聚會。皎然對陸羽的感情甚是深厚，如果不常舉行集會，皎然便會親自跑去拜訪陸羽。如果恰巧陸羽外出，沒見著人，皎然就會非常懊喪，還要寫詩記事，有皎然《尋陸鴻漸不遇》詩為證：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。”

唐大歷十年（775），陸羽去江蘇等地考察茶事活動，皎然陪同前往。如若皎然不能同往，陸羽便會感到非常遺憾，寫詩送別。有皎然《賦得夜雨滴空階送陸羽歸龍山》詩云：“閑階夜雨滴，偏入別情中。斷續清猿應，淋漓候館空。氣令煩慮散，時與早秋同。歸客龍山道，東來雜好風。”

公元772年，湖州發生了一件大事。顏真卿由江西撫州調任湖州刺史。唐代湖州刺史的一個重要任務是每年春天都要督造貢茶，而顏真卿本人就是一個酷愛飲茶的文人，因此結交了本地一大批茶人詩友，經常舉辦茶宴、酒會，或泛舟太湖落溪之上。皎然與陸羽二人泛舟唱和，互為知音。

陸羽曾說自己“有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯，為性褊噪，多自用意，朋友規諫，豁然不惑。凡與人燕處，意有所適，不言而去。人或疑之，謂生多嗔”。但皎然卻不放心上，還器重他“與人為信，雖冰雪千里，虎狼當道，不愆也”。

在近四十年的交往中，皎然與陸羽二人相互支持，相互理解，以詩相識，以茶為伴，二人都有一顆詩心、一身茶性。二人以茶悟道，皎然在文化史上第一次提出“茶道”以及“紫筍茶”，是中國茶道之祖，更奠定了湖州長興顧渚山為“茶道之源”的地位；陸羽在皎然的幫助與支持下于湖州著成《茶經》并薦紫筍茶入貢，使顧渚山出產之紫筍茶聞名于世。二人對于茶和茶道的偉大貢獻，可謂惠澤古今眾生。

唉，可惜啊可惜啊！“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”貞元元年（785），五十三歲的陸羽為追求茶道離開湖州移居信州上饒茶山，與皎然話別，不承想，這一別卻是生離死別。貞元八年（793），陸羽再返湖州，熟悉老友已與世長辭。驚聞噩耗，陸羽悲痛不已，吟詩哀悼：“萬木蕭疏春節深，野服（一作照）浸寒瑟瑟身。杼山已作冬令意，風雨誰登三癸亭。禪隱初從皎然僧，齋堂時溢助茶馨。十載別離成永訣，歸來黃葉蔽師墳。”情深意切，感人肺腑。后來，按陸羽遺愿，其墓與皎然比鄰。

正所謂：皎然、陸羽，詩茶結緣；修禪、悟道，日月永鑒。

說書人合上轉扇，熙攘的人聲與鳴笛從茶館門口再度泄了進來，茶客后知后覺呷了一口桌上的茶水，茶溫未涼。