行冠禮之始，以成人自立

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”從少年志學(xué)到成年立身，孔夫子為后世指出了一條可供參考的人生路徑。“少年人”與“成年人”，這兩個詞所涵蓋的意義看似一墻之隔，實則一脈相承。

少年人發(fā)乎其心，動乎其身，以立志為先，以求學(xué)為本。錢穆先生于《論語新解》中解釋道：“志者，心所欲往，一心常在此目標(biāo)上而向之趨赴之謂。故有志必有學(xué)，志學(xué)相因而起。”識廣闊天地而后知世界之遠(yuǎn)，見人情世故而后習(xí)人間之道。故少年人應(yīng)于這世間日常中找到心之所向，有所向便能有所往，有所往更要有所學(xué)。一如“初唐四杰”之一的王勃，志于盡孝盡忠，六歲善文辭，九歲作《漢書注·指瑕》以擿《漢書》之失，未及弱冠便科考高中為官。今日之少年人亦可有志有學(xué)，用日復(fù)一日的厚積去鋪就自己的萬里前程，迎接下一個人生階段。

成年人則承前啟后，延其前志，擴其所學(xué)，于世間立身。此時，相較于少年人，我們不只是在生理上的身體發(fā)育完全，更是心理上的行為獨立，即個體的高度審視和自我認(rèn)同。高度審視是指行為決策等方面的自主決定和自我反省，自我認(rèn)同則是在心理觀念等條目的自我堅定和堅信自身。身體力行，遵從內(nèi)心，腳踏實地，追尋熱愛。一如高歌猛進(jìn)者，嘗試“指點江山，揮斥方遒”；或如與人為善者，做到“君子成人之美，不成人之惡”；亦如兼濟天下者，一生“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。于此，成年人的人生敘事仿佛可以概括成選擇與承擔(dān)，擇其所愛，承其所責(zé)，然后一往無前，問心無愧。像“敦煌女兒”樊錦詩，從青春到白發(fā)，一場文化苦旅；像中國工程院院士錢七虎，奮斗一甲子，鑄盾六十年，為祖國鑄造了真正的“和平之盾”；像“安徽麥王”徐淙祥，懷天下倉廩，以隴畝麥種天下糧，用科技育農(nóng)，帶村民致富……今日之成年人也能守其志，研其學(xué)，擔(dān)其責(zé)，成其就，用更理性更獨立的判斷和思考，繼續(xù)譜寫人生的詩篇。

少年人赤誠，或是溫室里的花朵；成年人成熟，已能頂著風(fēng)雨生長。獨立自主是成年為我們帶來的饋贈，既已自立，勿再“寄生”去做“附庸”，大膽迎接“成人門”的洗禮，用己志所學(xué)，平平穩(wěn)穩(wěn)從少年時代過渡到成年時期。行冠禮之始，以成人自立！