1.有人認為必要的儀式不可或缺，也有人認為儀式是形式主義。你怎么看？

儀式是生活的調(diào)味劑、文化的倍增器。形式主義則是知行不一、不求實效，用形式代替落實，極大浪費各類資源。我們要區(qū)分二者內(nèi)涵、厘清二者邊界，發(fā)揮儀式的效能，規(guī)避形式主義的危害。

第一，堅持正向引導(dǎo)。引導(dǎo)大家科學、理性和務(wù)實地看待各類儀式，杜絕虛榮攀比和鋪張浪費，使各類儀式真正發(fā)揮復(fù)蘇文化記憶、確認精神歸屬的作用，讓生活和工作更有莊重意味和美好期盼。

第二，杜絕形式主義。厘清儀式和形式主義在內(nèi)涵上的本質(zhì)區(qū)別，使大家認識到形式主義尤其是黨員干部的形式主義，是典型的作風和黨性問題，嚴重損害黨的形象和干群關(guān)系，必須一以貫之、千方百計地堅決制止。

第三，抓好關(guān)鍵少數(shù)。發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的示范引領(lǐng)作用，督促黨員干部克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，自覺反對形式主義，始終做老實人、說老實話、干老實事，帶頭引領(lǐng)風清氣正的社會風尚。

重視各類儀式和反對形式主義不是相互沖突的對立關(guān)系，只要我們能設(shè)身處地地分析問題，克己奉公地堅持原則，相信能在發(fā)揮各類儀式正向意義的同時規(guī)避形式主義危害，推動黨風、政風、社風向上向好發(fā)展。

2.部分農(nóng)村地區(qū)高額彩禮現(xiàn)象備受關(guān)注。對此，你怎么看？

彩禮作為我國古代婚姻習俗中的“六禮”之一，在很多地方具有一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。然而，部分農(nóng)村地區(qū)的高額彩禮不僅成為農(nóng)村青年邁向婚姻殿堂的“攔路虎”，也影響了社會風氣。因此，農(nóng)村高額彩禮問題要從以下幾方面綜合治理。

首先，持續(xù)加強宣傳引導(dǎo)。積極宣傳引導(dǎo)婚俗新風，號召黨員干部帶頭婚事簡辦，倡導(dǎo)“零彩禮”，探索將彩禮婚俗納入村規(guī)民約，逐步引導(dǎo)群眾樹立新觀念。

其次，大力推進鄉(xiāng)村全面振興。增加農(nóng)村青年在本地就業(yè)的機會，讓他們收入穩(wěn)增、發(fā)展有望，吸引越來越多有為青年扎根鄉(xiāng)鎮(zhèn)、建設(shè)農(nóng)村，改變農(nóng)村未婚青年性別和年齡比例失衡問題。

最后，推動形成治理合力。宣傳、民政等多部門要加強聯(lián)合，強化彩禮前端治理，全面推行婚俗改革，加強高額彩禮治理力度，剎住高額彩禮的歪風。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。針對高額彩禮帶來的諸多家庭和社會問題進行深度治理的同時，還要有的放矢樹新風、持之以恒化新俗，這樣才會實現(xiàn)“讓婚姻始于愛，讓彩禮歸于禮”。

3.單位新晉年輕干部擔心經(jīng)驗不足、工作出錯，遇到急難險重任務(wù)總是畏首畏尾甚至推三阻四。你是單位負責人，該怎么對待？

年輕干部不擔當、不作為，不僅會損害黨和政府的形象，還會帶偏社會風氣、傷害群眾感情。因此，我會做好以下工作解決該問題。

首先，系統(tǒng)培養(yǎng)，提升能力。要針對年輕干部的特點和需求，開展針對性、系統(tǒng)性培養(yǎng)，幫助他們迅速成長，練就過硬本領(lǐng)，讓年輕干部有充足的動力和能力想干事、能干事、干成事，為完成各項工作任務(wù)奠定能力基礎(chǔ)。

其次，考核約束，加強監(jiān)督。以考核強化約束，把管理監(jiān)督貫穿全過程。以考核引導(dǎo)干部健康成長，讓不求上進干部無處容身。通過全方位的監(jiān)督管理，引導(dǎo)年輕干部自覺摒棄好逸惡勞的消極觀念，制止“躺平”滋生蔓延。

最后，激勵警示，雙向引導(dǎo)。塑造身邊的先進典型，樹立正向激勵導(dǎo)向，讓有為者有位、能干者能上。緊盯個別干部擔當不夠、作風不實、執(zhí)行不力等問題，必要時開展警示教育，使年輕干部無處“躺平”。

干部敢于擔當作為，既是政治品格，也是從政本分。作為單位負責人，要充分調(diào)動年輕干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性，打造一支組織放心、群眾滿意的工作隊伍。